يمين نسائى ..يسار نسوى

كريم عرفان

الحوار المتمدن-العدد: 6625 - 2020 / 7 / 22 - 15:32
المحور: الادب والفن
    

بداية لابد أن نفرق بين الإبداع القصصى والروائى الذى تقوم المرأة بكتابته وهو الأدب النسائى أو السرد النسائى "womens narrative " وبين نوع آخر اشتهر في عالم الإبداع والنقد بالأدب النسوى أو السرد النسوى "feminist narrative"
فهناك فروق كبيرة بين هذين المصطلحين أو النوعين من السرد والكتابة ؛هذه الفروق الهائلة كفيلة بأن تجعل كل تيار أدبى منهما يقف على أرض مغايرة بل ومعاكسة تماما للتيار الآخر فلكل منهما توجهاته وتطلعاته وكذلك أفكاره ومراميه ومبادئه التي يؤوب إليها ..
هذه الفروق تبدو واضحة عندما نتناول النص الأدبى نقديا من جانبين..
الجانب الأدبى : والذى يتمثل في البنية السردية للنص والتقنيات والعناصر الأدبية والفنية التي يقوم عليها النص الادبى وهو ما يقوم به "النقد الادبى "
والجانب الثانى –وهو الذى يهمنا الآن –هو الجانب الثقافي من حيث البنية الثقافية الكامنة في النص والتي يتضمنها النص الإبداعى ويحتويها وهى تحتاج من يغوص في أعماق النص ليخرجها وتلك مهمة "النقد الثقافي" .
ومن خلال استقراء الكثير من النصوص الإبداعية التي تكتبها المرأة ؛ومن خلال تتبع "النمط الثقافي " الذى ينتجه النص الادبى النسائى والذى خلعنا عليه صفة "اليمينية " مقارنة بالإتجاه المعاكس له وهو "الإتجاه النسوى " فسنجد أن هناك ثقافة كامنة في النص الأدبى"النسائى " وأن هذا النص يتمسك ببعض الثوابت والقضايا والعناصر الثقافية والتي لا يحيد عنها منها مثلا :-
1-الروحانية : فمثلا النص الادبى النسائى ملىء ومتشبع بالروحانيات يؤمن بها ويملأ بها النصوص الإبداعية فهو منفتح تماما على ذلك العالم الروحى بمعناه الواسع؛ ولا يخجل من أن يعلن انتماءه إلى ذلك العالم الغيبى المفارق فهو مصدر الهام للأدب النسائى ؛ والأدب النسائى دائم الحنين إلى ذلك العالم .
2- ثنائية الجنس : وهو ركن أصيل في الادب النسائى ؛فالادب النسائى يصور المراة دائما ككائن مستقل تماما لها خصائصها وسماتها البيولوجية والفسيولوجية والنفسية لذلك فثناية ( الذكورة/الانوثة ) ( الرجل/ المراة ) حاضرة بقوة في عالم الكتابة النسائية على العكس من التيار النسوى والذى يرفض هذه الثنائية .
3- الطبيعة : المراة في الادب النسائى تعانق الطبيعة وترتمى في أحضانها وتعلن انتمائها الدائم لها بل وتتماهى معها في كثير من الأحيان وتصل إلى الذروة عندما تعلن عن فكرة "الإتحاد بالطبيعة " فالطبيعة والمراة وجهان لعملة واحدة يحل كل منهما مكان الآخر فى ذلك الادب ؛على عكس التيار النسوى الذى يرفض ذلك التناغم بل ويحاربه بقوة فكما ترى "سيمون دى بوفوار Simone de Beauvoir أن الفصل بين الطبيعة والمرأة هو الخطوة الأولى لتحرير المراة .
القيم المجتمعية والسلوكية :
الإتجاه اليمينى "النسائى " اتجاه محافظ يحترم القيم المجتمعية السائدة ولا يرى الخروج أو التمرد عليها ؛ ويرى الحفاظ على القيم الأسرية وتماسك الأسرة وتماسك النسيج المجتمعى من الأولويات التي يجب يحافظ عليها حتى وإن تعارضت مع مصلحة شخصية أو ذاتية للمراة وإذا حدث ذلك التعارض فيتم البحث عن حلول يرتضيها المجتمع ولا يرفضها ..
وكذلك يرى أن العلاقة بين الرجل والمراة يجب أن تكون منضبطة سلوكيا وفقا لما يقرره العرف العام والعادات والتقاليد المجتمعية ..
- هناك بالطبع الكثير من القضايا والمبادئ والمضامين التي تثرى المنتج الادبى النسائى ويرصدها ويعبر عنها النقد الثقافي ؛ولكن هذه هي أبرز الثوابت التي يعتمد عليها النص الإبداعى "النسائى ".

#كريم_عرفان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل