الكتاب الثالث _ الباب السادس ف1

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6534 - 2020 / 4 / 10 - 12:50
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

الكتاب الثالث _ الباب السادس ف 1
متلازمة الحاضر والواقع والجديد
ما هو الحاضر ؟!
لا أتوقع التوصل إلى جواب نهائي حقيقي ، ومقنع ، مع أنها رغبة إنسانية موروثة ، ومشتركة بين العلم والفلسفة والدين مع التنوير الروحي أيضا ، عبر " التركيز والتأمل " ، محاولة معرفة الزمن والحاضر خاصة ، عبر الوعي والادراك المباشر . بنفس الوقت ، أعتقد أنني تقدمت خطوة فعلية ( وصحيحة ) على طريق فهم طبيعة وماهية : الزمن والوقت والحاضر .
1
الحاضر مجال دينامي ، واتفاقي بطبيعته .
مثال مباشر ، الحضور إلى اجتماع أو جلسة أو درس وغيرها .
بسهولة يمكن تقسيم الأفراد بالتصنيف الثنائي إلى فئتين فقط : حضور أو غياب .
بوجود الأنترنيت ، صار الحضور ممكنا عبر الشبكة ، مع الغياب وبعد المسافة .
مثال غير مباشر ، طفل _ة في العاشرة قبل سنوات عديدة ، هو الآن امرأة أو رجل .
أين هو الآن ( تلك أو ذلك الطفل _ ة ) : في الغياب أم في الحضور ؟
....
الحاضر مرحلة ثانية وثانوية بطبيعتها ، بالنسبة للزمن والحياة والمادة بالتزامن ، وهذه الفكرة تمت مناقشتها بشكل موسع في النصوص السابقة .
الحاضر أيضا مجال محدد من الخلف بالماضي ، ومحدد لجهة الأمام بالمستقبل .
الماضي خلفنا ، والمستقبل أمامنا على الدوام ، ما هو الحاضر إذن ؟!
....
المشكلة لغوية أولا .
الحاضر هو العمر الفردي ، وهو اليوم ، وهو المباشر ، وهو الواقع ، وهو الجديد ، ... وهو المحسوس ، ويمكن الاستمرار في تعداد أشكال الحاضر بلا نهاية .
لنفترض ، سنة 2060 مثلا ، اجتمع علماء اللغة العربية ، واتفقوا على تحديد الحاضر بدقة .
تبقى المشكلة على حالها تقريبا ، ما هي طبيعة الحاضر ؟
توجد 3 أنواع للحاضر ، تمثل أبعاده الثابتة : الزمن والمكان والحياة ( الوعي ) .
2
محاولة تحديد الحاضر ، عبر الاستناد على اثنين من أعظم العقول التي عرفها العالم في الفيزياء النظرية خاصة : نيوتن واينشتاين ...
يعتبر نيوتن أن الحاضر ، يتجسد عبر المسافة المتناهية في الصغر ، التي تفصل بين المستقبل والماضي . ويمكن اهمالها في الحسابات العلمية .
ومن الواضح أن تركيز نيوتن ، يقتصر على الحركة التعاقبية للزمن ( الوقت فقط ) :
1_ مستقبل _ 2 حاضر 3 _ ماض . ويهمل الحركة التزامنية .
موقف اينشتاين على النقيض ، يعتبر أن الحاضر هو المسافة بين الملاحظة والحدث ، وهي مسافة موضوعية ويتعذر اهمالها أو تجاوزها .
من الواضح أيضا ، ان موقف اينشتاين ، يركز على الحركة التزامنية فقط .
وما تزال حالة الفصام في الموقف العالمي ( العلمي والفلسفي أيضا ) تجاه الزمن ، وهذه المسألة تحتاج إلى حل بالطبع .
أعتقد أن النظرية الجديدة للزمن ، هي الأقرب لحل هذه المشكلة وغيرها أيضا .
....
ملحق
لماذا يتعذر العيش بصدق ، ويتفاقم الأمر مع التقدم بالعمر أكثر ؟!
المشكلة الكمية ، موضوعية ومبتذلة ولا يجهلها أحد :
التنازع والاقتتال بالفعل ، بين أي فردين ، على القيم ( الحقيقية والهامة ) .
والتمثيل بالعكس على القيم ( الزائفة والتافهة ) .
يتنافس الناس عادة على دفع القروش ، ويقتتلون على مضاعفاتها .
الحل الحقيقي تقدمه الصفقة الذكية : تبادل ربح _ ربح .
لكن المشكلة أن الشخصية الطفالية ، ما دون الأنانية ( النرجسية والدغمائية ) تعجز عن تقبل حالة التعادل والتوازن .
الشخصية الطفالية ، لا تقتصر على الأفراد ، توجد جماعات ومجتمعات طفالية أيضا .
....
تكمن المشكلة مع الشخصية الأنانية بحاجتها الدائمة ، واللاشعورية غالبا للربح ، مع شعور عدم الكفاية وانشغال البال المزمن .
بعبارة ثانية ، الشخصية الأنانية تنشغل كل لحظة بجوائز الترضية المباشرة ، لكن السطحية والمؤقتة بطبيعتها ، مع اعتقادها بأنها حصلت على الجائزة الحقيقية .
أعتقد أن نموذج الشخصية الأنانية ، سيتكرر طوال هذا القرن عبر حكام العرب والمسلمين في غالبيتهم الكبرى .
....
ملحق 1
متلازمة الجديد والحاضر والماضي ، تصلح وسيلة وغاية بالتزامن .
1 _ الجديد أولا : مجهول _ حاضر .
2 _ الحاضر ثانيا : حاضر 1 _ حاضر 2 .
3 _ القديم ثالثا : حاضر 3 _ قديم .
....
التصنيف الثلاثي ميزته الأساسية السهولة ، وعيبه الثابت عدم الدقة .
....
المجهول مصدر الجديد عادة .
هذه أقرب إلى البديهية ، ومع ذلك هي خطأ .
( مشكلة الفلسفة ، المنطق الجدلي أو التفسير الدائري )
القديم مصدر الجديد في الحياة .
هذه حقيقة علمية تتضمن الفلسفة والدين .
أصل الانسان مجهول ، وغارق في القدم .
لكن أصل الفرد مباشر ، من الأبوين أولا ( القديم ) : ثانيا الفرد ( الجديد ) .
بينما في الزمن المجهول مصدر الجديد .
هذه اللحظة ، خلال قراءتك الكلمة التالية ، جديدة ومصدرها المستقبل ( والمجهول ) ...
على العكس لحظة قراءتك السابقة صارت في الماضي ، وتبتعد بنفس السرعة التي تقيسها الساعة ( سرعة اقتراب المستقبل هي نفس سرعة ابتعاد الماضي ، وهي التي تقيسها الساعة )
تتكشف بالتدريج طبيعة الحاضر ، مرحلة انتقالية وعابرة بطبيعتها بين الجديد والقديم .
_ بدلالة الزمن : 1 _ مجهول 2 _ جديد 3 _ حاضر 4 _ قديم 5 _ ماض 6 _ مجهول .
_ عكس الحياة : 1 _ ماض 2 _ قديم 3 _ حاضر 4 _ جديد 5 _ مستقبل 6 _ مجهول .
المجهول يمثل اللانهاية ( السلبية أو الإيجابية ) .
بينما الحاضر يمثل الصفر .
....
المفاجأة السارة : موقف نيوتن صح ، وموقف اينشتاين صح أيضا .
تركيز نيوتن كان على الحاضر الصفري .
بالمقابل كان تركيز اينشتاين على الحاضر اللانهائي ( المزدوج بطبيعته ) .
....
ملحق 2
مشكلة الحب : الحب للموقع ، بالتزامن مع كراهية الشخصية .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل