الكتاب الثالث _ الباب الثالث ف 1

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6523 - 2020 / 3 / 25 - 11:43
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

حركة الحياة ( طبيعتها وتصنيفها وسرعتها ) هل يمكن دراستها ، ومعرفتها بشكل منطقي وتجريبي ، أم سوف تبقى مجهولة إلى الأبد ؟!
1
المفارقة المعرفية : لا يعرف الانسان بشكل اختباري وعلمي سوى الماضي .
المستقبل لم يصل بعد ( أو يتحقق ) ، والحاضر نصفه الإيجابي مستقبل _ وهو احتمال ومصادفات مفتوحة بطبيعته _ ونصفه المقابل السلبي فقط ، يمكن دراسته بشكل عملي وتجريبي عبر المعايير العلمية والموضوعية .
المستقبل الموضوعي زمن ومكان ، وهو مجهول بطبيعته ( زمن جديد لم يصل بعد ) .
الحاضر مزدوج ثنائي بالحد الأدنى ، يدمج الماضي مع الحاضر عبر الوعي وبواسطته ، بطريقة ما تزال غير واضحة ، وغير مفهومة بشكل علمي ولا منطقي .
بعبارة الثانية ، الحاضر يتلازم ( يمتزج ) مع الماضي بدلالة الحياة ، ويتلازم ( يمتزج ) مع المستقبل بدلالة الزمن .
الماضي الموضوعي حياة ومكان ، وهو تكرار بطبيعته ( ينقصه البعد الزمني ) .
....
ما نراه وتختبره على الدوام ، هو الماضي السلبي فقط " حاضر _ ماض " ، الحاضر لحظة تحوله إلى الماضي . بينما الماضي الإيجابي " مستقبل _ حاضر " ، يتعذر معرفته بشكل مباشر وتجريبي ، بل من خلال الاستنتاج والمقارنة .
الماضي تكرار .
المستقبل صدفة .
الحاضر = مستقبل + ماض = تكرار + صدفة .
هذه هي معادلة كل شيء ( البسيطة إلى درجة السذاجة ) ....حلم ستيفن هوكينغ .
....
عندما نتأمل حولنا إلى الأعلى أو الأسفل وإلى الوراء أم إلى الأمام ، كل ما نراه ونسمعه ونخبره هو الماضي فقط _ بالإضافة إلى الجانب السلبي من الحاضر ، وبعد لحظة تحوله إلى الماضي _ حيث التكرار ، والثبات ، واليقين هي صفات الماضي ومحدداته الخاصة فقط . عدا ذلك احتمال مفتوح يشمل الحاضر الجديد _ المتجدد ( بالإضافة للمستقبل المجهول ) .
هذه الفكرة الجديدة ( الخبرة ) أساسية ، وضرورية لفهم النظرية الجديدة للزمن .
....
2
المشكلة المزمنة تتمثل ، وتتجسد في صعوبة تخيل البعد الرابع " الزمن " ، من حيث أنه بطبيعته خارج مجال الحواس ، ويتعذر إدراكه بشكل مباشر .
هذه الفكرة _ التي سأكرر شرحها باختصار شديد _ مشتركة بين اينشتاين وستيفن هوكينغ : تحول الاحداثية إلى حدث ، كاحتمال مفتوح بشكل دائم .
كل نقطة في الكون إحداثية ، وتتحدد عبر 3 أرقام ( طول ، وعرض وارتفاع أو عمق ) .
كما أن كل إحداثية يمكن أن تتحول إلى حدث ، لكن في مجال الحاضر فقط ( حيث الماضي خلفنا ويبتعد بالسرعة الموضوعية التي تقيسها الساعة ، بينما المستقبل أمامنا ويقترب بنقس السرعة الموضوعية التي يتعذر تجاوزها ) ومثال على ذلك : هذه الكلمات التي أكتبها الآن ...لحظة قراءتك لها تتحول إلى حدث .
الحدث = إحداثية + البعد الزمني ( أو البعد الرابع ) .
بعبارة ثانية ، الحدث نقطة تتكون من أربعة أبعاد .
....
الإحداثية علامة الواقع ثلاثي الأبعاد .
الحدث علامة الواقع رباعي الأبعاد .
الكتابة _ القراءة أو العكس ، عملية تبادلية بين الاحداثية والحدث ...
....
3
الخطأ في الموقف التقليدي من الزمن ، مشترك بين اينشتاين وستيفن هوكينغ وجميع من عاصروهم ، أو سبقوهم وحتى سنة 2018 : اعتبار سهم الزمن ينطلق من الماضي في اتجاه المستقبل .
....
الخطوة الأولى والأساسية ، تتمحور حول فهم التناقض بين حركتي الزمن والحياة .
....
4
السؤال المتكرر : ما الفرق إذا كان سهم الزمن من الماضي إلى المستقبل ( بحسب الموقف التقليدي والمشترك بين الفلسفة والأديان والعلم ) ، وبين زعم النظرية الجديدة للزمن ، حيث تعتبر سهم بالعكس : من المستقبل إلى الماضي ومرورا بالحاضر ؟ !
سأناقش الاحتمالين :
1 _ فرضية اتجاه سهم الزمن : من الماضي إلى الحاضر ثم المستقبل .
ماذا يعني ذلك ؟
أفضل من شرح هذا الموقف الروائي التشيكي ميلان كونديرا ، بحسب قراءتي :
إذا كانت اللحظة الحالية جديدة تماما ، وسوف تختفي إلى الأبد بلمحة خاطفة ، كيف يمكنني أن أقرر أو افكر أو أميز بين الصواب والخطأ !
بالطبع يتعذر ذلك ، وهو موقف مشترك بين بوذا وميلان كونديرا وغيرهم كثر ، وكان موقفي العقلي أيضا حتى سنة 2018 ، وهو موقف الغالبية المطلقة من البشر الذين يفكرون .
لننتقل إلى الموقف " الجديد " والصحيح كما اعتقد ...
2 _ فرضية اتجاه سهم الزمن : من المستقبل إلى الحاضر ثم الماضي .
ماذا يتغير ؟
يتغير كل شيء .
1 _ يمكن تغيير الماضي الشخصي بشكل مستمر .
وبعبارة ثانية ، الانسان حر ومسؤول بالطبع ، حر في اختيار موقفه العقلي ومسؤول عن نتيجة خيارته وحياته بالنتيجة المنطقية .
2 _ بعد فهم الواقع الموضوعي ، بشكل منطقي وتجريبي معا ، تتكشف ظاهرة " استمرارية الحاضر " ، ومعها أيضا تتكشف حلول بسيطة ومدهشة لمشكلات فلسفية عديدة ( كالصدفة مثلا ) أو علمية وفيزيائية بالتحديد ، وخاصة فيزياء الكم ومرجعها الثابت " عدم اليقين " .
....
5
عرضت خلال الكتاب الأول " نظرية جديدة للزمن " براهين عديدة منطقية وتجريبية معا ، تثبت بشكل قطعي اتجاه حركة الزمن ومصدرها المستقبل ، عكس اتجاه الحياة .
....
المشكلة في تحديد ، أو دراسة ، حركة الحياة واتجاهها ؟
يمكن تصنيف أنواع الحركة بشكل ثنائي فقط : إما حركة موضوعية أو ذاتية .
حركة الحياة فقط ذاتية ، بينما بقية أنواع الحركة فهي موضوعية .
بالنسبة للحركة الموضوعية ، فهي معروفة في الفيزياء ، ويفهمها أكثر مني أي طالب _ة في الفيزياء سنة أولى .
لكن المشكلة في حركة الحياة ؟
....
الحياة تحدث في الحاضر فقط .
الماضي خلفنا ، ويبتعد كل لحظة ( بنفس السرعة التي تقيسها الساعة ) .
المستقبل أمامنا ، وهو يتقدم عبر الحاضر وعبرنا ( بنفس السرعة التي تقيسها الساعة ) .
النتيجة ، أن حركة الحياة هي الذاتية ، من النوع الدوراني في الحاضر فقط .
ويمكن تشبيهها ، بحركة المسافرين في سيارة أو مركبة ....
حركتهم الذاتية ، هي ضمن الحركة الموضوعية ، وتابعة لها بشكل ثابت ومستمر .
....
6
فرضية جريئة : حركة الحياة رد فعل على حركة الزمن ، تساويها بالقيمة وتعاكسها بالاتجاه .
....
المشكلة أننا عالقون في الحاضر ؟!
قبل ذلك كنا في المستقبل ، الذي فقدناه ( جميع الأحياء ) .
ولحظة الموت ننتقل إلى الماضي ، حيث المرحلة الأخيرة ( والنهاية ) .
لا أحد يعود
حتى اليوم لم يعد أحد .. كتبها دانتي ولم يعد
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل