الثالوث السلطوي المقدس, ترغيب, ترهيب, تربيب

ثائر الناشف
كاتب وروائي
(Thaer Alsalmou Alnashef)

الحوار المتمدن-العدد: 1579 - 2006 / 6 / 12 - 08:06
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لا اختلاف في الرأي إذا ما طرحت الآلية التي أوصلت الأنظمة إلى السلطة جانباً , فالرؤى حول وصول الأنظمة المفاجأ للسلطة متوافقة فيما بينها , وهو وصول غالباً ما كان ناتجاً عن انتخابات حقيقية أو مزورة مهدت الطريق أمامها نحو السلطة , أو قد يكون وصولها اغتصاباً هاتكاً لعرض المجتمع , أو عن طريق التوريث تماماً كما هو حال الأنظمة الملكية .
والأدهى من ذلك أن الحاكم الذي يكتسب شرعيته عن طريق تثبيته للسلطة بالقوة, تتعدد مراتبه فمرة يدعى بالرئيس ومرة بالزعيم و القائد, واللافت بما أن الأنظمة جاءت بالسلطة بغتة في عتمة الليل , فمن المستحيل أن تفلت من يدها بغتة في وضح النهار.
لذا , فأنها احتاطت جيداً لهذا الأمر و راحت تعد عدتها الطويلة , للمكوث في عرش السلطة , إرضاءً لذاتها وللنفوس المستضعفة معها , فبدأت أولاً بتنفيذ ثنائية الترغيب والترهيب بوضع خطط مرحلية للبناء وفتح أسواق العمل على مصراعيها , كما بدأت بمنح القروض البنكية ترغيباً لمن يشاء وترهيباً في جني الفوائد المترتبة عليها , إلى جانب فرض الضرائب العامة بطريقة مباشرة أو غير مباشرة .
أمّا على المستوى السياسي يظهر الترغيب بسماحها لإنشاء أحزاب سياسية , ومنحها حق المشاركة النسبية في السلطة سواء في البرلمان أو الحكومة , ولكن ضمن قوالب جامدة لا يجوز تكسيرها واختراقها الممثلة بجملة قوانين تحد من توسعها خارج الحدود المرسومة لها, وصولاً إلى تجميد دورها مجدداً في الحياة السياسية .
ومن ثنائيات الترغيب والترهيب السماح بظهور وسائل إعلام خاصة مغلوب على أمرها في جميع الأحوال, فمرة يسمح لها بالعمل ومرة تعطل وتعاقب , كونها تجاوزت المسموح به .
هذه الثنائية اتبعت بعنصرالتربيب فأصبحت ثلاثية سلطوية مقدسة مكتملة الأضلاع والزوايا, وغدت الأنظمة أكثر ارتياحاً من اعتمادها على تلك الثنائية السابقة الغير مكفولة في البقاء طويلاً.
والواضح أن هذه الثلاثية أعطت السلطة الحق المقدس الذي فسرته نظرية الحق الإلهي التي صاغها المؤرخ الفرنسي (بوسويه) حيث يقوم هذا الحق على أربعة أركان أساسية ..
الركن الأول : السلطة مقدسة , بمعنى أن الحكام هم خلفاء الله في الأرض وبذلك يتحول عرش السلطة إلى عرش إلهي .
الركن الثاني : السلطة أبوية, حيث يحل الحاكم محل الله فيغدو الأب الحقيقي للجنس البشري .
الركن الثالث : سلطة مقدسة ناتجة عن مجموع السلطتين السابقتين وقائمة على القوة المطلقة .
الركن الرابع : سلطة منزهة من اعتراض وتذمر المحكومين وأياً كان سلوكها .
وبالانتقال إلى الحالة العربية نجد أن مفهوم سلطة الحاكم وظله في الأرض كظل الإله على الكون , فانتشار هذا المفهوم كان في عصر الدولة العباسية , نتيجة انتشار وتأثير الفكر السياسي الفارسي ونظرته إلى جوهر الحكم السياسي الذي ترافق مع الأدبيات الفارسية , كالأدب الكبير لا بن المقفع , حيث عكس مطامح الحكام ورغبتهم في السيطرة المطلقة , وبذلك منحت هذه الأدبيات قدراً كبيراً من السلطة والشرعية المستمدتين من الإرادة الإلهية لا من الجماعة البشرية , وما يدل على ذلك أن الخلافة الفاطمية الوراثية التي قامت في مصر وشمال أفريقيا , ادعت الألوهية لأئمتها عن طريق إجبار قضاتها وموظفيها بتبني عقائدها .
ولا شك أن ثلاثية السلطة ببطشها وقمعها , إنما تعكس الوجه الحقيقي للأنظمة الموغلة في جبروتها , وبنفس الوقت تزرع ثقافة خوف واسعة في النفوس , تبدأ منذ لحظة تشكلها الأولى , أي من طفولتها إلى شيخوختها .
ولعل الحالة التي عاشها الكاتب الروسي الشهير مكسيم وركي منذ صباه خير مثال لذلك , فقد عاش مكسيم يتيماً فقيراً عند جداه الورعين التقيين وكانا يقضيان وقتهما طوال اليوم بالصلاة أمام قونة العذراء والمسيح , فالجد كان قاسياً على مكسيم بعكس الجدة التي كانت ترعاه بعطفها وحنانها وتزوده بالبركة وتزيد عليها شيئاً من الحلوى , وحين سئل مكسيم الصغير عن مدى محبته بالله كان يجيب إني أحب الله (جدتي) وأكره الله (جدي) , فهل تتعظ الأنظمة من قصة مكسيم الآنفة وتتحول إلى جدة تحتضن شعوبها بمحبة ورعاية تامة أم تبقى على صورة ذلك الجد الكهل والقاسي ؟ فهل من يتعظ ؟؟.

#ثائر_الناشف (هاشتاغ)       Thaer_Alsalmou_Alnashef#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل