السفينة العربية المضادة للغرق تغرق نظرية أرخميدس

ثائر الناشف
كاتب وروائي
(Thaer Alsalmou Alnashef)

الحوار المتمدن-العدد: 1569 - 2006 / 6 / 2 - 10:53
المحور: المجتمع المدني
    

مسكينة هي الأنظمة ,لا تجد أمامها سوى الجثث الهامدة والدماء الفاسدة ,المتسكعة في أزقتها الضيقة والمطبوعة بطابع فانتازي موروث.
الكلام يفتق الكلام , طالما بقيت الأنظمة تعتاش على تلك الدماء الفاسدة , فحري بنا العودة بذاكرتنا الهرمة إلى طفولتها الأولى , حينها سنجد أنفسنا أمام مشهد يستنسخ نفسه بنفسه , طقوسه ورجاله وأدواته صنعت بمباركة الأمس , ولازالت المباركة تحظى والدماء من حولها تسيل .
إذاً نحن أمام صورة دموية قاتمة المعالم والمصير من الصعب إجلاؤها ، وما تم إجلاؤه منذ عقود مضت هي صورة ذلك المحتل أو المستعمر أو المنتدب كما يروق للبعض تسميته ، وقد اجلي هذا العضو الغريب عن شرايين وأوردة الشعوب الرازحة تحت نيره لاعتقاده أنه روى ظمأه واكتفى من دمائها لشعوره أن هذه الدماء فقدت زهوتها وعنفوانها المفقود أصلا قبل مجيئه ، فمنطق الاحتلال كان وما يزال قائما على الأرض لما تكتنزه من مصالح لا حدود لها ، فلا يوجد محتل دخل أرضا حبا بأجساد أهلها و مزق أجسادها وحولها لأشلاء سيما تلك التي حركتها دماء حامية ،من هنا بدا الإرباك واضحا وبدت الدماء تصفي بعضها وتثلج بعضها في ثلاجات بشرية .
من شب على شيء شاب عليه وأضحى مقلدا له في السر والعلن بعد رحيل العضو الغريب ,و جوهر الغرابة في الأمر يكمن بالبديل عنه ، إن الأرض التي سلبت ها هي ترجع جزءا تلو الآخر ، و الواضح أن هذا العضو المقلد لذاك العضو الغريب يبني عروشه من برك الدماء و يعزز وجوده من أكوام العظام الملتفة حوله ليرحل بها إلى جزيرة كنز الأحلام ، الكل يجلس على ظهر السفينة التي تمخر في عباب البحر بحثا عن الكنز ، لا احد يسأل عن شكله لجهله وجهل من يسوقه ، يبقى السؤال قائما متى تنتهي تلك الرحلة الطوية يأتي الجواب .. إلى أن يظهر الكنز ، فالأرض تمثل الكنز الحقيقي
التي جاء لأجلها العضو الغريب مبحرا آلاف الأميال, في حين أن كنز العضو المقلد يبقى مجهولا في الأعماق ، ويتداعى في الوصول إليه مستخدما دماء من يجلس على تلك السفينة لسببين :
الأول : وقود محرك نحو الكنز المزعوم
الثاني : ضريبة يستوجب دفعها كي لا يلقى بهم في عرض البحر، بالمقابل يجد في عظامهم أدوات يستعملها في تجديفه المرهق الطويل.
فالسمة البارزة لتركيبة هذه الأنظمة المبحرة إبحارا تائها ، امتصاص الدماء و تكسير العظام ، إننا إمام مجزرة تدور أحداثها على ظهر تلك السفينة، فإذا كان الغرب حريصا على تصدير الديمقراطية إلى الآخرين بعد أن كان محكوما بخلافات رجاله المتدينين و مفكريه المتنورين حول طريقة حكم البلاد، فإن تلك الأنظمة المبحرة تجد نفسها حريصة على تصدير صورتها بأدوات و رجال تلك السفينة التي لا تغرق أبدا ، اللهم إلا إذا شاءت الأقدار و انقلب المركب على الملاح، عندها نكون أمام حالة تسو نامية يصعب تكرارها نظرا لخضوع الماء الحامل لها و هدوءه ، حتى الماء يخضع لمشيئة الملاح ، هل انقلبت المعادلات و القوانين الرياضية القائلة أن الأجسام تطفو لأنها خاضعة لقوانين المياه، أم أن أرخميدس نفسه كان مخطئا في رصد هذه الحالة الشاذة عن تلك القاعدة؟ بما أننا تحدثنا عن المياه و قوانينها فلا شك أن هذه المياه التي ترفض الامتثال لتلك القوانين ما هي إلا مياه بشرية.
إذاً هي مياه دموية ترتوي منها ضمائر الأنظمة الغائبة عن كل استحقاقاتها المطلوبة التي بُللت وريقاتها و أزيل حبر وعودها بمائها ، و قد يعتقد البعض أن قصة الإبحار في مياه دموية بحثا عن كنز مجهول هي من قصص الخيال المضروب بنفسه ، فالكل ينظر من منظوره الخاص و إن لم يكن لديه منظور يضطر للاستعانة بمنظور غيره ، مع العلم أن السواد الأعظم لا يملك المنظور كونه محظورا على الجميع باستثناء الملاح وحاشيته من قادة المركب ، لأسباب لا تحصى ولا تعد ربما كان أهمها التبشير برؤية جزيرة كنز الأحلام أو لرؤية الأصدقاء و الأعداء في الداخل و الخارج.
وما دمنا اشرنا إلى المنظور الذي يشخص رؤية الأشياء من وجهة واحدة، فليس بعيدا أن يجري القول بأن الخلط بين الماء و الدماء شيء مغاير فالأول أزرق و الثاني أحمر ، هنا أود التأكيد أن من يفرق بين كلا اللونين هو المنظور المفقود وحده و فضلا عن كونه مفقود محظور أيضا، فالعين كثيرا ما تخدع في التمييز بين الصالح و الطالح و قطعا هي مصابة بعمى الألوان فهذا الداء فمن يجد الدواء..؟!

#ثائر_الناشف (هاشتاغ)       Thaer_Alsalmou_Alnashef#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات