القول الفصل في الهوية السودانية

عبد الرافع كمال

الحوار المتمدن-العدد: 6515 - 2020 / 3 / 15 - 10:59
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
    

اثار موضوع الهوية السودانية لغطا كبيرا في الوسط السياسي كما ارق الوجدان السياسي لعدة عقود . و انبني علي طرح الموضوع في الاواسط الطلابية و الحزبية اطروحات عديدة سنقوم بأستعراضها و تقويمها وفق منظورنا .
نستطيع حصر مدارسها في الاتي :-
@ المدرسة العروبية :
تقول بعروبة القطر السوداني و تعرف العروبة تعريف ثقافي حسب اللسان و اللغة
@ المدرسة الافريقية :-
و تقول بأفريقية القطر السوداني و تستند في رؤيتها هذه في ان الاصل افريقي .
@ المدرسة الاصولية الاسلامية :-
و تقول بأن هوية السودان هي اسلامية .
..
بالنظر ألي المدارس الثلاثة يتضح لنا ان كل مدرسة من هذه المدارس تركز علي فئة معينة من فئات الشعب السوداني و تترك خلفها هامشا عريضا .
فالعروبيين لا يشملون جميع فئات الشعب السوداني حتي و لو سلمنا بصحة فرضية ان العربي هو من يتكلم العربية فمع ذلك نجد انفسنا امام فئات سودانية لا تنطق بالعربية فهذه الفئات ستحس بالدونية .
لذا فأننا سنرفض هذا المنطق .
اما المنطق الثاني القائل بأفريقية السودان حسب الاصل التاريخي فهو مرفوض ايضا ﻷنه يجهل شريحة كبيرة و هامة جدا من الشعب السوداني و هي شريحة العرب السودانيين فأن كان اصل السودان هو زنجي افريقي فأنه تركيبته السكانية قد تغيرت بعد دخول العرب للسودان .
المدرسة الثالثة هي مدرسة الهوية الاسلامية فهذه ايضا ينبني عليها هامش عريض يتمثل في الاقليات الدينية .
و هنالك رؤية شاذة و غريبة تتبناها الفئات الاتحادية الطلابية و تقول بالتجرد من الهويات العربية و الافريقية و التمسك بالسودنة كهوية بديلة و هذا يعد محض هراء ليس الا فالسودنة هوية جغرافية و ليست عرقية .
اذن ما هو القول الفصل في الهوية السودانية
ان القول الفصل في الهوية السودانية يتمثل في اجراء دراسة علمية موضوعية للحقول الهويية في السودان .
عند تحقيق ذلك يتضح لنا ان السودان وطن متعدد للحقول الهويية .
@ شعب النوبة :- و ينقسموا الي قسمين ..نوبة الشمال المعوربين و تشمل الدناقلة.و الحلفاوة و الكنوز و السكوت و الفاديجا . و نوبة الغرب او الجبال .
@شعب العرب :-
و يشمل المجموعتين الجهينية و القريشية و مجموعات اخري . و يقطنون وسط و شمال السودان .
@ شعب البيجا :-
و يقطنون شرق السودان .
@ الشعوب الزنجية :-
و تقطن كل من دارفور و كردفان و النيل الازرق و تشمل الفور و الزغاوة و التاما و البرقد و المساليت و البرقو ...الخ .
ما سبق يتضح لنا بالتنوع الهويي و الثقافي في السودان .
لذا فأننا نشير الي ضرورة قيام حكومة وطنية تعترف بواقع التعددية و تضع علي عاتقها ادارة التنوع العرقي و الثقافي.

#عبد_الرافع_كمال (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات