علم النفس والأدب

زينب محمد عبد الرحيم
كاتبة وباحثة
(Zeinab Mohamed Abdelreheem)

الحوار المتمدن-العدد: 6506 - 2020 / 3 / 4 - 08:55
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

هل هناك علاقه بين علم النفس والادب ام لا ؟

• بالطبع هناك علاقه وثيقه بين علم النفس والادب حيث انهم يشتركان رغم اختلاف مناهجهما في الاهتمام بالخبرة والسلوك والشخصية الإنسانية ،
• وتلاحظ ان العديد من الدراسات اهتمت بالأدب من وجهه نظر سيكولوجيه وكانت ذات طابع تحليلي او تأملي حدسي ، وعلى سبيل المثال في مجال التحليل النفسي فام " فرويد " و"يونج" وغيرهم من المحللين النفسيين بدراسات كثيره على " شكسبير " و "ديستوفيسكى " وقد اعترف فرويد نفسه ان افكاره كانت موجوده في كتابات شعراء وادباء كثيرين وذلك من خلال النفاذ الى اعماق التجربة الإنسانية وعلى الكثير من حالات الإحاطة بالشخصية الإنسانية في حالاتها المختلفة ولدى كيتس اسهامات في الفهم السيكولوجي الخاص بموضوعات مثل تأكيده على دور الهوية كعامل حاسم في تكوين الافكار حول العملية الإبداعية ، وكما قال تشومسكي " سيظل الادب قادراً الى الابد على اعطائنا استبصارات عميقه بما نسميه الشخصية الإنسانية الكاملة " . ومن هنا يحدث تساؤل هام .....

• ما الفائدة التي تعود على علم النفس من دراسة وتحليل الاعمال الأدبية؟ ....فبعد البحوث والدراسات الموضوعية التي قام بها علماء النفس في مجال الادب نجد ان هناك فائدة كبيرة تعود على علم النفس من خلال الاعمال الأدبية

• فالآدب يقدم بيانات مناسبه لبحوث نفسيه
• يقدم ايضا ً العديد من الاجابات على الأسئلة والقضايا النفسية المطروحة
• لهذا فإن الادب له صله مباشره وغير مباشره بالبحوث النفسية ،

• ومن هنا قام فرويد باستخدام التحليل النفسي في دراسة الادب والابداع الادبي وسيكولوجيه المبدع حيث قام بتحليل بعض جوانب شخصيه الكاتب الروسي الشهير رائد الرواية النفسية " دستويفسكى " حيث ان شخصيه دستويفسكى خصبه ومتنوعه فهناك الفنان المبدع وهناك العصابي وهناك رجل الاخلاق والخاطئ ، ولد دستويفسكى عام 1821 وكان والده قاسى حيث شكل والده دوراً هام وتأثير كبير على دستويفسكى وعلى أدبه و رواياته وخاصتاً في " الأخوة كالامازو " والتحق دستويفسكى بكليه الهندسة العسكرية ورغم تفوقه وعمله كملازم اول ترك الخدمة وتعمق في الكتابة حيث تدور معظم رواياته حول فكره محوريه وهى الصراع بين الخير والشر وذلك من خلال رواية " الجريمة والعقاب " ومن اعماله الأدبية العظيمة "الابله" ، " الفقراء " ، " المقامر " ، " المراهق "و "رسائل من تحت الارض " وقال عنه فرويد ان دستوفيسكى معلم كبير في علم النفس لا اكاد انتهى من بحث في مجال النفس الإنسانية حتى اجد دستويفسكى قد تناوله قبلي في مؤلفاته حيث قام فرويد بتحليل شخصيه الاديب دستويفسكى من خلال جانبين الاول هو الجانب الخاص بالفنان المبدع فموضع دستويفسكى في مسيره الادب العالمي لا يبتعد عن الموضع الذى يقف فيه شكسبير في قمه الادب العالمي

• اما الجانب الأخلاقي في شخصيه دستويفسكى يمكن مهاجمته بسهوله ومن ابرز السمات التي طرحها فرويد في التحليل النفسي لشخصيه دستويفسكى هي على النحو التالي : التناقض الكامن داخل نفسيه دستويفسكى حيث ان السادية " الاستمتاع بتعذيب والآم الاخرين " متساوي مع الماسوشيه " الاستمتاع بتعذيب وايلام الذات لنفسها او من خلال قيام الاخرين بذلك " يرجع فرويد هذا الاختلال النفسي الى عقده الذنب التي كانت تسيطر على دستويفسكى بسبب شده كرهه لوالده القاسي الذى قتل و يكمل فرويد ان كل هذا كان يتسبب في الصرع الذى كان يصيب دستويفسكى حيث يعتبر هذا الصرع الذى كان يصيبه بأنه نوع من عقاب الذات وايضا ادمان القمار حتى الافلاس هو محاوله لعقاب الذات وعدم اعتراضه على الحكم عليه بالنفي الى سيربيا اعتبره ايضا نوع من انواع العقاب حيث ركز فرويد على تحليل العديد من الجوانب السلبية في شخصيه دستويفسكى حيث يرجع هذا التحليل لسيكولوجيه الاشخاص داخل روايات دستويفسكى حيث تعكس رواياته الكثير من الجوانب النفسية والاجتماعية والسياسية والدينية التي كانت تسيطر على دستويفسكى .ولا ننكر فضل دستويفسكى في اثراء الادب العالمي بأعماله العظيمة حيث تأثر بأسوبه الكثير من الادباء في كل دول العالم وخاصة الادباء العرب حيث تأثر أيقونة الادب العربي
• "نجيب محفوظ " روائي مصري ولد عام 1911 وتوفى 2006 اول اديب عربي يحصل على جائزه نوبل في الادب بدأ نجيب محفوظ بالكتابة في الثلاثينات وكان يعتمد على الادب التاريخية ولكن عام 1945 بدأ خطه الروائي الواقعي المتمثل في زقاق المدق ،القاهرة الجديدة ، خان الخليلي ، السراب ، بدأيه ونهاية ، الثلاثية ، الطريق ، اللص والكلاب

• ثم قام بالبحث عن نوع روائي جديد فأتجه الى الواقعية الرمزية ويتجلى ذلك من خلال رواية اولاد حارتنا ، ملحمة الحرافيش ، ثرثرة فوق النيل ولدى نجيب محفوظ تراث غنى من الروايات والكتب والقصص والمسرحيات والسيناريوهات السينمائية ومن منها فيلم شيء من العذاب والمقالات الفلسفية في المجلات والصحف المختلفة

• تأثر نجيب محفوظ بالعديد من الاعمال العربية والعالمية حيث بدأ قراءته في التراث العربي ودرس عيون التراث العربي مثل الكامل للمبرد والبيان والتبين للجاحظ ثم اتجه لدراسة الادب العربي لاسيما شعر المتنبي وابن الرومي ثم بدأ اتصاله بكتب النقد ومن ابرزها كتب طه حسين والعقاد وقرأ ايضا في علم النفس والجمال والانثروبولوجيا وبعض الكتب الماركسية ثم اتصل بالشيخ مصطفى عبد الرازق استاذ الفلسفة الإسلامية حيث له بالغ الاثر في نجيب محفوظ ويتحدث نجيب محفوظ عن علاقته بسلامه موسي : "كان لسلامه موسى اثر قوى في تفكيري فقد وجهني الى شيئين مهمين هما العلم والاشتراكية " وهذا ما ظهر بوضوح في رواياته المليئة بالمناقشات الفكرية والفلسفية

• كما قرأ في بدايته للعديد من الادباء العالميين وعلى رأسهم دستويفسكى في " الجريمة والعقاب " والأخوة كارامازوف " ويظهر ذلك في رواية " الطريق" و "اللص والكلاب " وكل هذه القراءات والادباء ساهموا في تكوين نجيب محفوظ الادبي ، ومن يقرأ روايات نجيب محفوظ برويه يستطيع ان يرى مدى تأثره بكثير من القصص والاساطير والرمز والحيوان مثل كليله ودمنه والامثال الشعبية والسير مثل سيره عنترة وسيره بنى هلال فضلا عن انه قد اولى اهتماما خاصا للتراث الصوفي

• ويظهر بشكل واضح تأثره بالوضع السياسي على مختلف الأزمنة التي عاصرها

• ويبدو ان الأسطورة كانت اداه مرنه لما تحتويه على العديد من الرمزيات فأستعان بها من حيث الرمز ليعبر عن الواقع من خلالها او من خلال اقحام السير الشعبية داخل العمل الفني واظهار محبيه والجمهور الذى يعشق سير ابو زيد ومحاوله خروج الاحداث الروائية بشيء من الخرافة والميثولوجيا والموروثات الشعبية التي تتلاءم والخلفية المكانية حيث جعل كل هذا مرتبط بالواقع وذلك من خلال تصوير الظروف المحيطة بالحارة المصرية .
• تصوير السيكولوجية في ادب نجيب محفوظ وذلك من خلال تداخل عالمي الشعور واللاشعور وذلك بإلصاق الاحلام سواء مناميه او يقظه بالشخصية المحورية واظهار ما يدور داخل الشخصيه من صراعات نفسيه ،
• الازدواجية حيث تمثل قمه الصراع النفسي بين ما يريده الانسان وما لا يريده فثمة قيود تحد من حركته ويظل في بحث دائم عن الحرية المطلقة في ظل مجتمع يفرض عليه الكثير من القيود غير المنطقية كما في روايته "الحب تحت المطر"
• علاقه الحاكم بالمحكوم والبحث الإنساني وراء العدالة والمساواة ، حيث عبرت ملحمة الحرافيش عن هذا الاتجاه حيث رمز الى السلب والنهب الذى تتعرض له الطبقات الكادحة في المجتمع و يرمز ايضا الى ضرورة الثورة والتمرد ولكنه ايضا يرمز الى ان للحرية ومواجهه الشر ثمن وهو التضحية بالنفس

#زينب_محمد_عبد_الرحيم (هاشتاغ)       Zeinab_Mohamed_Abdelreheem#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات