حادة

محمد طالبي
(Mohamed Talbi)

الحوار المتمدن-العدد: 6425 - 2019 / 12 / 1 - 02:58
المحور: الادب والفن
    

قرية شبه ميتة، تكاد تنعدم فيها الحياة.الاشجار القليلة على الجبال تشرف على مفارقة الحياة من فرط الحر و القر و انعدام الامطار، مع توالي سنوات الجفاف ،تحول سكان قرية" ايت ابراهيم" من اناس نظفاء، نشطاء ومبادرين الى أناس مهملين ،متسكعين بمظاهر المتسولين،يخال للزائر انهم اصيبوا بلعنة ربانية او اضحوا ضحايا لنوع من انواع السحر الخبيث. القرية صغيرة تتكون من عشرات البيوت من الطين والقش.شيدها افراد القبيلة على سفح الجبل. "أغيلاس" فلاح مربوع دو لحية كثة.قوي البنية قصير القامة صوته اجش ينادي به على ابنته الوحيدة "حادة" .هذه الاخيرة تحاول ان تختبئ عنه لتلاعب صغار الماعز و كلبها الوفي "موزون" ،امها " تادرفت " تراقبها باسمة ولا تفشي سرها ل"أغيلاس".. رغم حالة الفقر المدقع الذي اصاب الاسرة هذه الاخيرة تعيش لتخلق لنفسها لحظات فرح كثيرة وجميلة في تحد ومعاندة لكل الظروف الصعبة التي تحصارها من كل جدب وصوب ..
"أغيلاس" بدوره يلعب دور الابله، ليترك مكانا للبسمة وللفرح كي يغزوا قلب حبيبتيه الام و الابنة.بعد ما يناهز النصف ساعة من لعبة الاختباء بين الاب و الابنة ،خرجت الصغيرة راكضة نحو احضان أغيلاس" .هذا الاخير فتح دراعيه و استقبلها بحنان. احتضنها كما يحتضن البحر الانهار الجارفة ، وكما تحتضن الاشجار عصافيرها الفارة من كاسر. الام " تادرفت " تراقب المشهد وقلبها يكاد يطير فرحا. من شدة الفرح تبتسم حتى تظهر غمازتيها..قبل الزواج كانت "تادرفت" تعتبر وبشهادة سكان القرية ، جميلة جميلات قبيلة ايت "ابراهيم" و فاتنة فاتنات قبائل ايت حديدو.عاشت قصة حب عنيفة رفقة حبيبها "أغيلاس".كانت قصتهما حديث السنة كل الشبان و الشابات في قبائل ايت حديدو.تكللت القصة بزواج اسطوري. تلته بعد عامين ثمرة غاية في الابهة الجمال اختار لها الزوجين الشابين اسم "حادة". هي الان في ربيعها الخامس.وبين احضان ابيها يلاعبها و تلاعبه.يشاطرهما اللعب الكلب الوفي "رباح" وتحت مراقبة وابتسامة "تادرفت".
تركت الام المشهد على حاله ودخلت المطبخ لتهيئ وجبة العشاء.شربة "اقشران" عبارة عن حبات القمح المفرومة مع قليل من الماء و الملح، تنسمها بقطرات من زيت الزيتون لتصبح شربة كافية لسد رمق افراد اسرتها الصغيرة "أغيلاس"،هي و،حادة ، رباح أيضا الكلب الحارس الامين و الوفي ..نباحه يبث الرعب في نفس كل من سولت له نفسه الاقتراب من باب البيت . في دات الوقت كان "أغيلاس" و حادة قد انتهيا من لعبة الغميضة ثم بدا في اعطاء العلف لما تبقى لهم من رؤوس الماشية .رباح يراقب الوضع عن كثب بعينين لا تغفلان اية صغيرة و كبيرة.في لحظة خاطفة ودون سابق اندار جنت السماء فجاة ..فارغدت وازبدت وبدات في الصراخ و ارسال سهام البرق جهة الشرق ، الرعد كان صوتها المعبر عن شدة غضبها، ناحت كثيرا قبل ترسل دموعها الغزيرة على ارض "ايت ابراهيم" بكت بغزارة..خرج السكان من منازلهم فرحين بما جادت به السماء من ماء..خلاف يحضن الجميلتين و يشكر السماء على هديتها.خمسة شبان شكلوا صفا واحدا الكتف بمحادة الكتف كأنهم يشكلون حاجزا يمنع المرور، المقابل شكلت خمس شابات صفا اخر من نفس الشكل تفصل بين الصفين المتقابلين مسافة عشرة اقدام . صدح صوت "تثريث" فتاة في ربيعها الثامن عشر يعنبرها الجميع حسناء القبيلة ومطربتها الاولى.. صاحت ب "تاماوايت"- موال- :
Rou ad rough Iwa rou
Iwa gagh tinn ijdad
A yasmoun qar i
Ya3qob arth qqargh
سمق الصوت وتعالى عاليا ومعه الشعور بالاطمئنان و الامتنان الى السماء وعبرا جبال الاطلس الشامخة،ومرا عبر الفجاج العميقة ليلامسا الازهار و وقلوب العصافير وجدور الاشجار ومنابع الجداول .لم يتاخر الرد طويلا جاء ممزوجا بالحنين و العشق الدفين ..اوركسترا العصافير تنشد سمفونية غاية في الروعة و الجمال ،الجبال الشامخة برجع الصدى الجبال ترد على الموال، ترد بلحنها الاخاد ..
رسالة الجبال كانت اشارة الانطلاقة لحفل كورال يسبق رقصة احيدوس.. الشبان بدؤوا يرددون جماعة :
Ata younou wr da ghankh ida
youdja digui badad osmoun asara l3wari
wa ya imdouakal soulgh ad tsalgh digoun wakha nbda tikhamine
....يتبع

#محمد_طالبي (هاشتاغ)       Mohamed_Talbi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات