بضع رصاصات اردين العراق قتيلا

اسماعيل شاكر الرفاعي

الحوار المتمدن-العدد: 6384 - 2019 / 10 / 19 - 20:53
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

بضع رصاصات اردين لعراق قتيلاً

1 من ....

جاءت الرصاصة الأولى من الأستعمار البريطاني الذي شرع وهو يحتل العراق في الحرب العالمية الأولى ـ بصناعة ارستقراطية عراقية على غرار الأرستقراطية البريطانية ، وذلك بمنح الديرة : ( ارض القبيلة المشتركة ) الى رؤساء القبائل لتحويلهم الى طبقة اجتماعية موالية له . قبل هذا الصنيع الأستعماري ، لم يكن للأرستقراطية من وجود في العراق : كطبقة ذات حقوق ( لكن سستتحول حقوق الملكية الممنوحة من الأستعمار البريطاني لاحقاً الى شيه حقوق آلهية ، وستقوم قائمة فقهاء الدين على الأصلاح الزراعي 1958 كاعتداء على حق ملكية الأرستقراطيين " المقدس " ) . كان رئيس القبيلة يعيش مع ابناء عمومته على ارض الديرة المشتركة ولم يكن منفصلاً عنهم ، وكانت الديرة التي تحوز القبيلة حق التصرف بها تعود ملكيتها الى الدولة ، أو بالتعبير الفقهي الوارد في كتابي ، الخراج والاموال : ( الأرض رقبة للدولة ) . وحتى حين كان الخليفة أو الوالي يمنح رؤساء عسكره ورؤساء القبائل وبعض وزرائه ومستشاريه : قطعاً من الأرض وينتقي لنفسه ما تمت تسميته بالصوافي : فان هذا المنح للملكيات الزراعية ليس قانونياً أو شرعياً ، وسيظل خاضعاً لرغبة الوالي أو الخليفة اللاحق : في ابقائهم عليها ، أو اعادة توزيعها على الموالين الجدد للسلطة الجديدة . وحتى حين شرع الوالي العثماني : مدحت باشا عام 1869 ، بمنح الأرض كملك صرف بسندات " الطابو " لرؤساء القبائل وجلهم من البدو غير المستقرين ، في محاولة منه لتشجيعهم على الأستقرار ، تهرب الرؤساء من الذهاب الى أبواب السلطان واستلام الطابو ، لقد رفضوا ان يكونوا مسؤولين أمام السلطة السياسية ، فتفقد قبائلهم حريتها ، وتباشر بدفع الضرائب ، وارسال بعض افرادها الى حروب الامبراطورية العثمانية البعيدة . لكن بريطانيا العظمى نجحت في ما فشل فيه المصلح مدحت باشا : في صناعة ارستقراطية عراقية ، منحتها شرعية الوجود القانوني عبر ما شرّعته المؤسسة التشريعية التي هي ركن من اركان نظام سياسي جديد اسمه : الملكية المقيدة دستورياً ، من قوانين لصالح صناعة طبقة ارستقراطية عراقية . ولأول مرة بعد 1400 سنة يتم كسر قرار الخليفة عمر بن الخطاب الذي حرّم توزيع أرض بلاد الرافدين " أرض السواد " على شكل اقطاعيات على الفاتحين العرب ، ولأول مرة في تاريخ العراق يصبح وجود ملّاكين للأرض يتوارثها ابناؤهم واحفادهم : وجوداً شرعياً بعد تأسيس الدولة عام 1921 ...
لقد ورث الأستعمار البريطاني : العراق ، من الأمبراطورية العثمانية التي حكمت عليها الحرب الأستعمارية العالمية الأولى بالزوال . لكن لم يكن بامكان الحركة الأستعمارية الخروج الى مسرح التاريخ وتحقيق أهدافها لولا : الثورة الصناعية 1750 التي انتجت تكنولوجيا عسكرية متطورة قياساً الى ما كانت تملكه الشعوب الأخرى من تكنولوجيات بدائية ملائمة لحاجات المجتمعات الزراعية . والحركة الأستعمارية من هذا الباب تشبه حركة الأستكشافات التي ما كان بالأمكان ان تكتشف وجود الأمريكيتين وبقاع أخرى من العالم المجهول ، لولا اختراع السفن الشراعية الجديدة المؤهلة لشق عباب المحيطات ، متجاوزة بتصميمها وقوتها الشراعية ما كانت عليه نوعية السفن القديمة الملائمة لشق عباب البحار . والحركتان معاً : الأستكشافية والأستعمارية خلقتا دولة جديدة في التاريخ : تحولت من الدفاع الأستراتيجي الى الهجوم الأستراتيجي بعد ان خنقت الأمبراطورية العثمانية حركة تجارة الغرب مع الشرق بعد احتلالها لعاصمة الأمبراطورية البيزنطية عام 1453 ( اسطانبول التركية الآن ) . لقد تحوّل الصراع الديني : المسيحي الأسلامي الذي كانت محطته الكبرى : الحروب الصليبية ـ بعد الحركة الأستعمارية ـ الى صراع بين دولتين : دولة جديدة في التاريخ هي الدولة الصناعية التي ولدت على أراضيها بشائر حضارة جديدة هي الحضارة الصناعية ، وتمثل نموذجها بريطانيا العظمى وفرنسا ، وبين دول قديمة جداً في التاريخ تحدرت الينا من الحضارة الزراعية : اجبرتها نماذج الدولة الصناعية الجديدة في التاريخ على التحوّل من استراتيجية الهجوم الى استراتيجية الدفاع ، تمثل الأمبراطوريات الهرمة كالعثمانية والصينية والروسسية والنمسا والمجر ، نماذجها . أطفأت الحرب العالمية الأولى هذه النماذج العتيقة ومنها نموذج الأمبراطورية العثمانية الذي كان يأخذ شرعيته في الوجود من التمسح بواحد من اركان الديانة الأسلامية الذي هو : الخلافة . وهو الشكل الذي يحن الى استعادته الآن : الأخوان المسلمون بفرعيهم : الأرهابي والوسطي ، الأرهابي مختص بتفجير الأنسان وما ابدعته العبقرية الأنسانية ، والوسطي مختص بتكفيرها على مناهجها العلمية وعقلانيتها ونظرتها السببية لما يجري من احداث وظواهر وتطورات ، وهو الأمر نفسه لدى الشيعة بفرعيها : ولاية الفقيه والمرجعية : ولاية الفقيه في ايران التي تخوض حرباً منذ عقود ضد النظام العالمي الذي تأسس بعد الحرب العالمية الثانية ، ويعلن قادته العسكريون عن احتلالهم لأربع عواصم عربية ، والمرجعية في كربلاء تلعب الآن دوراً مشبوهاً لصالح سلطة جلاد الثورة العراقية : عادل عبد المهدي ...
اقرّ برلمان 1921 : التشريعات الجديدة للدولة الناشئة ، واقر معها تشريعات ولادة طبقة جديدة في العراق : أخذت منذ ذلك التاريخ بالتشكل كطبقة منفصلة عن أبناء العمومة من أعضاء القبيلة ، وامعنت في الأبتعاد والأنفصال عنهم حين تحولوا جميعاً بقوة جيوش الأحتلال البريطاني ، وبقوة التشريعات الى : شغيلة يفلحون الارض ويكدحون فيها لصالح مالكها الجديد : الأرستقراطي . لم يكتف مجلس النواب في العهد الملكي بصناعة طبقة ارستقراطية في العراق بل جعل من القصبات والمدن تابعة قانونياً لى رئيس القبيلة القريب جغرافياً من هذه المدن : في سابقة تاريخية لم يتمخض عنها تطور او تحديث أي بلد من بلدان العالم الحديث . اذ لم يكن الريف ولا القبيلة ولا رئيسها ولا حتى الزراعة نفسها : مؤهلة تاريخياً للقيام بتحديث البلدان وادخالها في عالم الحضارة الصناعية وفتح آفاق التحديث والحداثة الفكرية والسياسية أمامها . بعد الثورة الصناعية أصبحت المدينة بجامعاتها وبأسواقها الكبيرة وبطبقاتها البرجوازية والتجارية والعمالية ، وبما استحدثته الأحزاب السياسية وصحفها وعموم اعلامها من رأي عام يقف بأغلبيته الى جانب التحديث العقلاني : هي القائدة والمخططة لنفسها وللريف في آن معاً . أي ان المدينة العراقية في العهد الملكي ظلت تابعه للأقطاعي ، الرمز الريفي الكبير للأستغلال ، يعاونه ويشرعن له هذا الأستغلال : فقهاء الأسلام بفرعيهم السني والشيعي ، وهذا التحالف بين : الأقطاع والفقيه لم تتم دراسته جيداً من قبل الباحثين المختصين ، والذي سيكون القاعدة الأجتماعية التي انطلقت منها تيارات العنف والتآمر من أجل الأستيلاء على السلطة في العراق .....

#اسماعيل_شاكر_الرفاعي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل