الحراك العربي بين وهم الجماهير و واقع المؤسسات

الدير عبد الرزاق

الحوار المتمدن-العدد: 6383 - 2019 / 10 / 18 - 21:51
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

بالعودة كرنولوجيا إلى سنة 2011 حيث انطلق الحراك الشعبي في العالم العربي، من حادث إضرام الشاب التونسي النار في نفسه أمام مقر ولاية سيدي بوزيد بتونس، احتجاجا على مصادرة شرطية لعربته التي كان يبيع عليها الفواكه والخضر و صفعها له، ثم انتقلت شرارة الاحتجاجات إلى باقي الدول العربية، فسقطت أنظمة و صعدت أنظمة أخرى، و تشكلت حكومات جديدة ، لكن ماذا تغير في الخارطة السياسية و الاقتصادية و الاجتماعية؟.
الجواب يحتاج إلى دراسات ستثبت جميعها أن الأمور زادت سوء بعد 8 سنوات، لكن هل الأمر طبيعي؟، طبعا الأمر غير طبيعي، لاعتبار بسيط، تاريخ الثورات و الحركات الشعبية عبر العالم يغير الكثير داخل أبنية المجتمعات، لكن لماذا لم يتغير شيء منذ 2011 إلى اليوم في المجتمعات العربية ، هل لأن هذه المجتمعات في عمقها غير قابلة للتغيير، أم أن الأنظمة لها القابلية للحفاظ على أسسها و دعائمها؟.
و لأول مرة سنسمع بشعارات منذ انطلاق الحراك العربي سنة 2011 و إلى اليوم، شعار التغيير و شعار الشعب يريد إسقاط النظام، و محاربة الفساد، هي شعارات جديدة على أدبيات الفكر العربي المعاصر و تحتاج إلى أكثر من دراسة لإعادة صياغة الأسئلة بشكل دقيق يعيد الاعتبار للفكر العربي في تمفصلاته المزدوجة و حركيته في خلق فضاءات شاسعة للتفكير بهدوء في قضايا مجتمعاتنا.
فنحن اليوم أمام واقع فكري و ثقافي و سياسي و اجتماعي و اقتصادي، شبه منهار إذا لم يكن قابلا للانهيار في أي لحظة ، و أصبح محكوما بالوهم الجماهيري وسط واقع عربي يراوح مكانه دون أي تغيير يذكر، و نعرف مسبقا أن الجماهير غير قادرة على صناعة التغيير المنشود، لأن ما يحركها هو لا وعي ، في وقت اختارت النخب العربية على جميع المستويات أن تتموقع خلف المال و الأعمال و خلف مصالحها الضيقة، تاركة الجماهير تتخبط وسط الشعارات التي لا تستند على أي رؤية أو مشروع يمكن أن يكون بديلا لواقع نخر المجتمعات العربية و أغرق سفينتها الحضارية.
اليوم أكثر من أي وقت مضى، مرغمين على طرح سؤال المؤسسات و أدوارها، السلطة و أدوارها؟ الدولة و أدوارها؟ الديمقراطية و أدوارها؟ المجتمع و أدواره؟ المؤسسات السياسية و المجتمعية و الإعلامية و أدوارها؟ الفاعل السياسي و مجالات فاعليته؟ الفاعل النقابي و مجالات تحركاته؟ ماذا نريد من التعليم؟ أي إنسان نريد؟ من المستفيد من الحراك الشعبي غير القادر على التغيير و مأسسة المؤسسات الموجودة و الحفاظ عليها و تطويرها؟ الشرعية و مرجعياتها الديمقراطية؟.
أسئلة كثيرة مغيبة أو غائبة عن أي تجمعات بشرية أو جماهيرية تحركها آليات و ميكانيزمات، لغايات نجهلها أو لم نستطع فهم أهدافها غير المعلنة
ما نحتاجه اليوم هو إنشاء أنظمة مجتمعية و سياسية للتغيير و ليس تغيير الأنظمة، فرحيل أشخاص على هرم الدولة لن يغير شيئا في واقعنا البئيس، و هذا ما أثبته تغيير مجموعة من الأنظمة في عدد من الدول العربية، فالذي يجب أن يتغير هو الفرد العربي في سلوكياته و وعيه الفردي و الجماعي و إدراكه لحجم مسؤوليته في فاعليته سواء في مجال عمله أو في محيطه أو في أسرته أو في حيه أو مدينته، فالأنانية و الفردية السلبية هي التي أوصلتنا لما نحن عليه اليوم.
خلاصة القول، في غياب الوعي المؤسساتي، أي أن المؤسسات الثقافية و السياسية و المجتمعية يجب أن تشتغل على تأطير الأطفال و الشباب و المواطنين داخل المؤسسات لإنتاج جيل مؤسساتي يدرك قيمة المؤسسسة ، بدل ترك المجتمعات مذبوحة على قارعة الشوارع تردد شعارات لا تدرك قيمتها و امتداداتها، و التي سرعان ما تنته بتغيير السائق دون تغيير الحافلة المعطوبة.

#الدير_عبد_الرزاق (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات