تكملة الفلسفة الجديدة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6345 - 2019 / 9 / 8 - 16:39
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

تكملة الفلسفة الجديدة
انتقال الانسان من نظام الطبيعة إلى فضاء الثقافة حاجة ، وضرورة ، وليست خيارا .

1
مشكلة النهاية والبداية
بعد فهم العلاقة الجدلية ، الثابتة والعكسية بين الحياة والزمن ، يمكن فهم العلاقة المقابلة بين البداية والنهاية .
في الحياة ، النهاية تتضمن البداية والعكس غير صحيح ، حيث البداية خطوة أو مرحلة أولى ، بينما تتضمن النهاية بقية المراحل .
في الحياة النهاية في المستقبل ، والبداية في الماضي ، وهي ظاهرة تقبل الملاحظة المباشرة .
لكن في العلاقة الزمنية يحدث العكس ، حيث المستقبل هو البداية والماضي هو النهاية .
في الحياة يمكن ملاحظة اتجاه التطور بشكل مباشر ، وبدلالة الحواس فقط .
لكن بالنسبة للزمن ( طبيعته وحركته واتجاهه ) يتعذر ذلك . يمكن دراسة الزمن ومعرفة حركته واتجاهه من خلال آثاره فقط ، ومن خلال الاستعانة بالأدوات الملائمة .
الزمن ثلاثي الأبعاد والمستويات ، المستقبل أولا وهو يتضمن الحاضر والماضي .
الحاضر يتضمن الماضي وهو ثنائي البعد بطبيعته .
الماضي أحادي البعد ، وهو سجل الخبرة والذكريات .
....
ما تزال معرفة الزمن بشكل علمي وتجريبي في بدايتها ، ومثل كل بداية سوف تكون مليئة بالأخطاء والفرضيات الناقصة والمتناقضة والخاطئة أيضا ، .... وأعمل ما بوسعي لتقليل التناقض والارتجال ، وأرجو من قارئي _ ت تفهم الأمر والمساعدة بالنقد والتصويب .
....
2
الزمن محور المشكلة الوجودية .
بعبارة ثانية ، مشكلة الانسان مؤقتة بطبيعتها ، وحلولها مؤقتة أيضا .
بعبارة ثالثة ، الحل الإبداعي والأفضل اليوم إذا تكرر أيضا ، يتحول إلى سيء .
ومع التكرار ، بين الأجيال ، يتحول إلى مرض اجتماعي .
يمكن تصنيف أنواع الحلول ، بدلالة الزمن ، عبر ثلاثة :
1 _ الموقف الصحيح والذي يمثل الاتجاه الصحيح ، حل مشكلة الحاضر لصالح المستقبل .
المثال النموذجي للحلول الصحيحة ، يتجسد عبر الهوايات ( رياضية ، ثقافية ، ...) .
معادلته الثابتة : اليوم أفضل من الأمس .
يتمثل الحل الصحيح بالحب والتعاون ، على المستويين الفردي والمشترك .
2 _ الموقف المرضي والذي يمثل الاتجاه الخطأ ، حل مشكلة الحاضر على حساب المستقبل .
المثال النموذجي للحلول الخاطئة ، يتجسد عبر الإدمان ( مخدرات ، ثرثرة ، ...) .
وعلى المستوى الاجتماعي ، يتمثل الحل الخاطئ بالعنف والحروب .
معادلته الثابتة : اليوم أسوأ من الأمس .
3 _ الموقف السلبي ( التجنب المزدوج ) وفقدان الاهتمام المزمن .
....
الكلام واللغة والفكر نظم الانسان الثلاث ، وهي تجسد المستويات الإنسانية المختلفة :
_ المستوى الفردي ، حالة التمركز الذاتي الشديد ، وفقدان الاهتمام أخيرا .
في المستوى الفردي ، لا توجد قيم ولا أخلاق . بل تحكمه ثنائية المكافئة والعقاب .
_ المستوى الاجتماعي ، دوغمائي بطبيعته ، حزب 1 مقابل حزب 2 .
الأخلاق دوائر اجتماعية ، عدمية في النهاية وتخلو من القيمة الحقيقية .
_ نظام القيم انساني بطبيعته ، والعنف مشكلته المزمنة .
....
3
كل ما أنجزته الطبيعة والحياة من خلال الغريزة ، على الانسان أن يحققه من خلال العقل والوعي والضمير ، أو النكوص إلى مرحلة أدنى في سلم التطور .
يمكن ملاحظة ذلك وبشكل مباشر ، على المستويين الفردي والاجتماعي .
التخلف العقلي يفسد حياة الفرد ، والتخلف المعرفي _ الأخلاقي يفسد المجتمع والدولة .
.....
4
مشكلة التمييز بين الأخلاق والقيم ، وبين المشكلة الاجتماعية أو معاداة المجتمع ؟!
لا أعرف كيف أوجز خلاصة بحث سابق وطويل في هذا الموضوع وهو منشور أيضا على الحوار المتمدن ، وقد شكل صدمة لي تشبه صدمة التأكد من اتجاه الزمن _على النقيض من اتجاه تطور الحياة ومن الشعور وخبرة الحواس _ لكن بشدة أقل بالطبع ...
1_ على المستوى الفردي ، لا توجد أخلاق ولا قيم .
معادلة صفرية تحكم هذا المستوى بمجمله ، وتختصرها عبارة " حق الدفاع المشروع عن النفس " ، وعبارة " مكره أخاك لا بطل " ، تشكل عتبة إلى المستوى الثاني ....
2 _ على المستوى الاجتماعي ، نظم الأخلاق والعادات واللغة دوغمائية بطبيعتها .
ويغني عن الشرح الكثير ، حالة الصراعات والحروب :
حيث أبطال الفريق 1 هم مجرمون بنظر الفريق 2 والعكس دوما .
3 _ على المستوى الإنساني ، نظام القيم تمثله الديمقراطية وحقوق الانسان .
لا أعتقد أنه يحتاج إلى شرح ، أيضا ناقشته بالتفصيل سابقا
....
....
الفلسفة الجديدة

النهاية تتضمن البداية والعكس غير صحيح .
الجد يتضمن الحفيد بالقوة فقط ،
بينما الحفيد يتضمن الجد بالفعل .
....
أرجو من القارئ _ة الكريم _ة ، التأمل بالفكرة قليلا قبل متابعة القراءة
1
المنطق الكلاسيكي ومعه الموروث الفلسفي والعلمي معا ، في موقف معرفي مقلوب بالفعل .
حيث يعتبر اتجاه الزمن من الماضي إلى المستقبل ،
ذلك هو اتجاه تطور الحياة ، والذي يقبل الاختبار والتعميم ( عكس سهم الزمن ) .
بعد فهم الفكرة / الخبرة الجديدة ، يتكشف الواقع الجديد _ المتجدد بطبيعته .
أتفهم المقاومة الشديدة للفكرة ....
هي تشبه الموقف الفصامي النمطي ، حيث يكون على الشخصية ( المريض _ة ) استبدال خبرة الاعتماد على الشعور والعادات الشخصية ب الاعتماد على المنطق الجديد والمتجدد ، الغريب والمعادي كما يدركه المريض _ة بالفعل .
لكن ، لا يوجد خيار آخر للأسف .
الموقف العلمي والفلسفي اليوم ، يشبه الموقف الجديد في القرن السابع عشر بعد اكتشافات كوبرنيكوس وغاليلي لحقيقة دوران الأرض حول الشمس _ على النقيض من خبرة الحواس .
2
كل فرد انساني ( طفل _ة أو امرأة أو رجل ) يجسد موقع الحفيد _ة بالفعل .
بينما موقع الجد _ة احتمال فقط ، لكل طفل _ة حي .
هذه حقيقة موضوعية ، وليست مجرد فكرة نظرية .
كل انسان حفيد _ة بالفعل ، ولكن احتمال أن يصل إلى موقع الجد _ة يحققه البعض فقط .
المنطق التقليدي يرى الواقع معكوسا ، بسبب خدعة الحواس أو الحدس .
يتطلب تصحيح الموقف العقلي ، من كل فرد ، القيام بعملية الانتقال من الاعتماد على الحدس والمشاعر المباشرة إلى الاعتماد على القوانين والمعايير الموضوعية والمنطقية معا .
3
مثال تطبيقي على فكرة النهاية ، وفكرة البداية ، حياة الفرد...
الولادة تمثل البداية الفردية ، والموت يمثل النهاية الفردية ( الشخصية ) .
الولادة جزء من الحياة ، وكل مرحلة تمثل إضافة حقيقية _ جديدة بطبيعتها _ ويتوقف الأمر لحظة الموت . عندها يصير الفرد في الماضي فقط ( الأجداد ) .
المراهقة تتضمن الطفولة والعكس غير صحيح .
أيضا الكهولة تتضمن المراهقة والطفولة بالطبع ، والعكس غير صحيح أيضا .
النهاية تتضمن البداية ، والعكس غير صحيح .
لحظة الموت فقط تنطبق النهاية على البداية _ حدس تشيمبورسكا الرائع
" النهاية والبداية " عنوان أحد أشهر دواوينها .
4
مثال آخر ( لكن معكوسا ) ، الزمن ...
الزمن ( واللحظة أيضا ) ثلاثي البعد 1 _ مستقبل 2 _ حاضر 3 _ ماض .
المستقبل يتضمن الحاضر والماضي ، وهو البداية والنهاية معا.
الماضي يمثل البداية ، بينما الحاضر نتيجة جديدة _ متجددة على الدوام .
5
الزمن والحياة نقيضان بالفعل .
الماضي مصدر الحياة ، والمستقبل غاية الحياة ( ونهايتها ربما ) .
المستقبل مصدر الزمن ، والماضي غاية الزمن ( ونهايته ربما ) .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل