الكتاب المقدس 38

أفنان القاسم

الحوار المتمدن-العدد: 6309 - 2019 / 8 / 3 - 16:11
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

*************************
توضيح

هذا الكتاب المقدس هو الكتاب المقدس الذي أكتبه برؤيتي وبوجهة نظري وبأدوات خلقي الفنية الخاصة بي اعتمادًا مني على النص الكلاسيكي للكتاب المقدس، ليس إعادةً أو نقلاً أو انتحالاً، وهو يختلف اختلافًا كليًا عما نجده في الكنائس، هذا وإن أحتفظ بآياته وبأطرها وبأساليبها، فأنا أضعها في سياق جديد يخدم الخط الجديد الذي أنتهجه في بنائه، هناك إذن عملية في الشكل جديدة تفرضها عملية في المضمون منافية تمامًا لكاتب التوراة في تصوراته المثالية للعالم، إنها تصوراتي المادية للعالم وكل فلسفتي الإنسانية التي أوظفها في هذا النص الجديد لما يدعى بالكتاب المقدس، لنقل النص الأخير، فللكتاب المقدس روايات عديدة.

*************************


سِفْرُ التَّكْويِنِ



1 وَحَدَثَ فِي ذلِكَ الزَّمَانِ أَنَّ يَهُوذَا نَزَلَ مِنْ عِنْدِ إِخْوَتِهِ، وَبَذَلَ مِنْ عِنْدِ رَجُلٍ عَدُلَّامِيِّ الْفِرْعِ اسْمُهُ حِيرَةُ الرَّبِّ، فَفِي عَيْنَيْهِ قَلَقُ الْوُجُودِ،
2 وَبِجُهْدِهِ عَزَلَ يَهُوذَا ابْنَةَ رَجُلٍ كَنْعَانِيِّ الْأَصْلِ اسْمُهُ يَشُوعُ، لِأَنَّ ابْنَتَهُ شَائِعَةٌ، فَأَخَذَهَا، وَدَخَلَ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ أَخَذْتَنِي، ودَخَلْتَ عَلّيَّ، وَلَنْ تُعْطِيَنِي، وَلَنْ تَخْرُجَ إِلَى أُخْرَى غَيْرَ إِلَيَّ، لِأَنِّي سَأَحْبَلُ مِنْكَ، عَزَلْتُكَ أَنَا بَعْدَ أَنْ عَزَلْتَنِي أَنْتَ فِي يَوْمٍ غَيْرِ ذِي حُزْنِي، فَأَكُونُ فَرَحَكَ، وَتَكُونُ فَرَحِي،
3 فَحَبِلَتْ، وَوَلَدَتِ ابْنًا، وَدَعَتِ اسْمَهُ شَرَفَا.
4 ثُمَّ حَبِلَتْ، وَوَلَدَتِ ابْنًا، وَدَعَتِ اسْمَهُ فَخْرَانَ.
5 ثُمَّ عَادَتْ، فَحَبِلَتْ، وَوَلَدَتْ ابْنًا، وَدَعَتِ اسْمَهُ شِيمَةَ.
6 وَأَخَذَ يَهُوذَا زَوْجَةً لِشَرَفَا بِكْرِهِ اسْمُهَا ثِمَارُ.
7 وَكَانَ شَرَفَا بِكْرُ يَهُوذَا أَقْوَى مِنَ الرَّبِّ شَرَفًا إِذَا مَا تَعَلَّقَ الْأَمْرُ بِشَرَفِهِ، فَكَانَ شِرِّيرًا فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ الْحَاكِمِ، فَأَمَاتَهُ الرَّبُّ الْحَاكِمُ بَاسْمِ الرَّبِّ الْإِلَهِيِّ.
8 فَقَالَ يَهُوذَا لِفَخْرَانَ: «ادْخُلْ عَلَى امْرَأَةِ أَخِيكَ، وَتَزَوَّجْ بِهَا، وَأَقِمْ نَسْلًا لأَخِيكَ النِّسَاءُ مِنْهُ يَكُنَّ صَالِحَاتٍ.»
9 فَفَهِمَ فَخْرَانُ أَنَّ النَّسْلَ لاَ يَكُونُ لَهُ، فَكَانَ إِذْ دَخَلَ عَلَى امْرَأَةِ أَخِيهِ أَنَّهُ أَفْسَدَهَا كَثِمَارِ الْأَرْضِ الْمُتَسَاقِطَةِ تَحْتَ أَقْدَامِ الْمَطَرِ، لِكَيْ لاَ يُعْطِيَ نَسْلًا لأَخِيهِ.
10 فَمَلُحَ فِي عَيْنَيِ الْحَاكِمِ الرَّبِّ مَا فَعَلَهُ، لَكِنَّهُ أَمَاتَهُ بِاسْمِ الرَّبِّ الْإِلَهِيِّ لِيُبَرِّرَ إِمَاتَتَهُ لِأَخِيهِ.
11 فَقَالَ يَهُوذَا لِثِمَارَ كَنَّتِهِ: «اقْعُدِي أَرْمَلَةً فِي بَيْتِ أَبِيكِ حَتَّى يَكْبُرَ شِيمَةُ ابْنِي»، لأَنَّهُ قَالَ: «لَعَلَّهُ يَمُوتُ هُوَ الْآخَرُ كَأَخَوَيْهِ»، رَغْمَ أَنَّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ مِنْ شِيَمِهِ، فَمَضَتْ ثِمَارُ، وَقَعَدَتْ فِي بَيْتِ أَبِيهَا.
12 وَلَمَّا طَالَ الزَّمَانُ، مَاتَتْ شَائِعَةُ امْرَأَةُ يَهُوذَا، ثُمَّ تَعَزَّى يَهُوذَا، فَصَعِدَ إِلَى جُزَّازِ غَنَمِهِ إِلَى تِمْنَةَ، هُوَ وَحِيرَةُ صَاحِبُهُ الْعَدُلَّامِيُّ الْحَائِرُ مِنْ شَرْطِ الدُّنْيَا، فَالْقَمَرُ لِيَهُوذَا ثَدْيٌ وَلَهُ جَيْشٌ، والشَّمْسُ لِيَهُوذَا مُضَاجَعَةٌ وَلَهُ حَرْبٌ.
13 فَأُخْبِرَتْ ثِمَارُ: هُوَذَا حَمُوكِ صَاعِدٌ إِلَى تِمْنَةَ لِيَجُزَّ غَنَمَهُ.
14 كَانَ أَبُو الذُّكُورِ يَهُوذَا قَضِيبَ اللهِ الْمُشْعِلِ لِنَارِهَا، فَخَلَعَتْ عَنْهَا ثِيَابَ تَرَمُّلِهَا، وَتَغَطَّتْ بِاشْتِيَاقِهَا، وَجَلَسَتْ فِي مَدْخَلِ عَيْنَايِمَ الَّتِي عَلَى طَرِيقِ تِمْنَةَ، لأَنَّهَا رَأَتْ أَنَّ شِيمَةَ قَدْ كَبُرَ، وَهِيَ لَمْ تُعْطَ لَهُ زَوْجَةً، وَلِأَنَّ حُبَّهّا للهِ قَدْ فَتُرَ، وَهِيَ لَمْ تُؤْخَذْ مِنْهُ مَوْجَةٌ.
15 فَنَظَرَهَا يَهُوذَا، وَحَسِبَهَا عَاهِرَةً.
16 فَمَالَ إِلَيْهَا بِرُجُولَةِ الرَّبِّ وَقُدْرَتِهِ عَلَيْهِ، وَقَالَ لِيَقُولَ لَلْأَقْدَارِ هّذَا قَدَرِي: «هَاتِي أَدْخُلْ عَلَيْكِ»، لأَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهَا كَنَّتُهُ، وَأَنَّهَا هِيَ الَّتِي تَصْنَعُ قّددَرَهّا، أَنَّهَا هِيَ صَانِعَةُ الْأَقْدَارِ، فَقَالَتْ الْمَرْأَةُ الرَّبَّةُ فِي ثَوْبِ الْعَاهِرَةِ الرَّبَّةِ: «مَاذَا تُعْطِينِي لِكَيْ تَدْخُلَ عَلَيَّ؟».
17 فَقَالَ: «إِنِّي أُرْسِلُ جَدْيَ مِعْزَى مِنَ الْغَنَمِ». فَقَالَتْ: «هَلْ تُعْطِينِي رَهْنًا حَتَّى تُرْسِلَهُ؟».
18 فَقَالَ: «مَا الرَّهْنُ الَّذِي أُعْطِيكِ؟». فَقَالَتْ: «خَاتِمُكَ وَعِصَابَتُكَ وَعَصَاكَ الَّتِي فِي يَدِكَ»، فَأَعْطَاهَا، وَدَخَلَ عَلَيْهَا، وَلِفُحُولَةِ الرَّجُلِ الرَّبِّ الَّذِي كَانَهُ، حَبِلَتْ مِنْ فَمِهَا بَعْدَ أَنْ أَغْرَقَهَا بِالْمَنْيِ كَلِّهَا.
19 ثُمَّ قَامَتْ، وَمَضَتْ، وَخَلَعَتْ بُرْقُعَ تَرَهُّبِهَا، وَلَبِسَتْ ثِيَابَ تَرَمُّلِهَا.
20 فَأَرْسَلَ يَهُوذَا جَدْيَ الْمِعْزَى بِيَدِ صَاحِبِهِ الْعَدُلَّامِيِّ لِيَأْخُذَ الرَّهْنَ مِنْ يَدِ الْمَرْأَةِ، فَلَمْ يَجِدْهَا فِي بَحْرِ الْيَقِينِ.
21 فَسَأَلَ أَهْلَ مَكَانِهَا: «أَيْنَ الْعَاهِرَةُ الَّتِي كَانَتْ فِي عَيْنَايِمَ عَلَى الطَّرِيقِ؟»، فَأَجَابُوا: «لَمْ تَكُنْ ههُنَا عَاهِرَةٌ.»
22 فَرَجَعَ الرَّجُلُ إِلَى يَهُوذَا، وَقَالَ: «لَمْ أَجِدْهَا، وَأَهْلُ الْمَكَانِ قَالُوا لَمْ تَكُنْ ههُنَا عَاهِرَةٌ.»
23 فَقَالَ يَهُوذَا: «لِتَأْخُذْ لِنَفْسِهَا لِئَلاَّ نَصِيرَ إِهَانَةً لِنَفْسِنَا، أَنَا لَنْ أَجِدَهَا فِي بَحْرِ الْحِيرَةِ.»
24 وَلَمَّا كَانَ نَحْوُ ثَلاَثَةِ أَشْهُرٍ، أُخْبِرَ يَهُوذَا، وَقِيلَ لَهُ: «لَقَدْ زَنَتْ ثِمَارُ كَنَّتُكَ، فَهَا هِيَ حُبْلَى». فَقَالَ يَهُوذَا: «أَخْرِجُوهَا فَتُحْرَقُ.» كَانَتْ العُقُوبَةُ كَمَا يَفْهَمُهَا الرَّجُلُ، وَكَانَتِ النَّارُ كِمَا يَفُهَمُهَا اللهُ.
25 أَمَّا عَنْهَا، فَكَانَ الْجَزَاءُ كَمَا تَفْهَمُهُ الْمَرْأَةُ، وَكَانَ الْفِرْدَوْسُ كَمَا تَفْهَمُهُ الْمَرْأَةُ، وَهِيَ لَمَّا أُخْرِجَتْ أَرْسَلَتْ إِلَى حَمِيهَا بَادِئَةً: «مِنَ الرَّجُلِ الَّذِي هذِهِ لَهُ أَنَا حُبْلَى!» وَمُكْمِلَةً: «تَحَقَّقْ لِمَنِ الْخَاتِمُ وَالْعِصَابَةُ وَالْعَصَا هذِهِ.»
26 فَتَحَقَّقَهَا يَهُوذَا: «إِنَّهَا أَبَرُّ مِنِّي، لأَنِّي لَمْ أُعْطِهَا لِشِيمَةَ ابْنِي»، وَكَانَ اللهُ يُزَغْرِدُ فِي سِرْوَالِهِ لِعِشْقِهِ لِكَنَّتِهِ.
27 وَفِي وَقْتِ وِلاَدَتِهَا إِذَا فِي بَطْنِهَا تَوْأَمَانِ.
28 أَحَدُهُمَا أَخْرَجَ يَدًا، فَرَبَطَتِ الْقَابِلَةُ عَلَى يَدِهِ قِرْمِزًا قَائِلَةً: «هذَا خَرَجَ أَوَّلًا.»
29 وَلكِنْ حِينَ رَدَّ يَدَهُ، إِذَا أَخُوهُ قَدْ خَرَجَ، فَقَالَتْ: «لِمَاذَا اقْتَحَمْتَ؟»، فَدُعِيَ اسْمُهُ «اقْتِحَامَ.»
30 وَبَعْدَ ذلِكَ، خَرَجَ أَخُوهُ الَّذِي عَلَى يَدِهِ الْقِرْمِزُ، فَدُعِيَ اسْمُهُ «انْهِزَامَ.»

#أفنان_القاسم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل