الكتاب المقدس 35

أفنان القاسم

الحوار المتمدن-العدد: 6307 - 2019 / 8 / 1 - 16:22
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

*************************
توضيح

هذا الكتاب المقدس هو الكتاب المقدس الذي أكتبه برؤيتي وبوجهة نظري وبأدوات خلقي الفنية الخاصة بي اعتمادًا مني على النص الكلاسيكي للكتاب المقدس، ليس إعادةً أو نقلاً أو انتحالاً، وهو يختلف اختلافًا كليًا عما نجده في الكنائس، هذا وإن أحتفظ بآياته وبأطرها وبأساليبها، فأنا أضعها في سياق جديد يخدم الخط الجديد الذي أنتهجه في بنائه، هناك إذن عملية في الشكل جديدة تفرضها عملية في المضمون منافية تمامًا لكاتب التوراة في تصوراته المثالية للعالم، إنها تصوراتي المادية للعالم وكل فلسفتي الإنسانية التي أوظفها في هذا النص الجديد لما يدعى بالكتاب المقدس، لنقل النص الأخير، فللكتاب المقدس روايات عديدة.

*************************


سِفْرُ التَّكْويِنِ



1 ثُمَّ قَالَ اللهُ فِي ثَوْبِ الرَّجُلِ لِيَعْقُوبَ فِي ثَوْبِ الَّلهِ: «قَتَلَ الْإِنْسَانُ الْإِنْسَانَ لِعُقْدَةٍ كَانَتْ فِي الْإِنْسَانِ! أَنْتَ يَا يَعُقُوبُ عِقَابُكَ يَجْرِي فِي أَعْقَابٍ لَمْ تَصْنَعْهَا الطَّبِيعَةُ، فَأَضَعْتَ فُرْصَةَ حُبٍّ عُنْصُرَاهَا شَكِيمُ وَدِينَةُ، لِتَبْنِي نَفْسَهَا الْحَضَارَةُ. وَالْآنَ قُمْ، واتبَعْ عِقَابَكَ، اصْعَدْ إِلَى بَيْتِ إِيلَ، وَأَقِمْ هُنَاكَ، وَاصْنَعْ هُنَاكَ مَذْبَحًا كَالْمَذْبَحِ الَّذِي صَنَعْتَهُ حِينَ هَرَبْتَ مِنْ وَجْهِ عِيسُو أَخِيكَ، وَاصْنَعْ هُنَاكَ مَسْرَحًا كَالْمِسْرَحِ الَّذِي يَصْنَعُهُ الْمُهَرِّجُونَ حِينَ يَهْرُبُونَ مِنْ وُجُوهِ أَقْدَارِهِمْ».
2 فَقَالَ يَعْقُوبُ لِبَيْتِهِ وَلِكُلِّ مَنْ كَانَ مَعَهُ: «تَطَهَّرُوا وَأَبْدِلُوا ثِيَابَكُمْ وَاصْعَدُوا مَعِي لِتُقَاسِمُونِي.
3 وَلْنَقُمْ، وَنَصْعَدْ إِلَى بَيْتِ إِيلَ، فَأَصْنَعَ هُنَاكَ مَذْبَحًا، وَأَصْنَعَ هُنَاكَ مَسْرَحًا».
4 فَلَمْ تَقُمْ دِينَةُ الَّتِي كَانَتْ تَبْكِي حَبِيبَهَا.
5 ثُمَّ رَحَلُوا دُونَهَا، وَكَانَ الخَوْفُ مِنْ إِخْوَتِهَا كَبِيرٌعَلَى الْمُدُنِ الَّتِي حَوْلَهُمْ، فَلَمْ يَسْعَ ذِئَابُهَا وَرَاءَهُمْ.
6 فَأَتَى يَعْقُوبُ إِلَى لُوزَ الَّتِي فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، وَهِيَ بَيْتُ إِيلَ، هُوَ وَجَمِيعُ الْقَوْمِ الَّذِينَ مَعَهُ،
7 وَبَنَى هُنَاكَ مَذْبَحًا، وَبَنَى هُنَاكَ مَسْرَحًا.
8 مَاتَتْ دَبُورَةُ مُرْضِعَةُ رِفْقَةَ، وَدُفِنَتْ تَحْتَ الْمَسْرَحِ، وَمَاتَتِ عَمُورَةُ كَلْبَةُ دِينَةَ، وَدُفِنَتْ تَحْتَ الْمَذْبَحِ.
9 وَظَهَرَ يَعْقُوبُ لِيَعْقُوبَ عَارِيًا، وَبَارَكَهُ.
10 وَكَرَّرَ يَعْقُوبُ لِيَعْقُوبَ باسْمِ اللهِ: «لَا يُدْعَى اسْمُكَ فِيمَا بَعْدُ يَعْقُوبَ بَلْ يَكُونُ اسْمُكَ إِسْرَائِيلَ».
11 وَقَالَ يَعْقُوبُ لِيَعْقُوبَ بِفَمِ اللهِ: «أَثْمِرْ، وَاكْثُرْ، فَلَا يَكُونُ لَكَ عِقَابٌ. أُمَّةُ الْأُمَمِ تَدْخُلُ مِنْ صَلْبِكَ، فَلَا تَدْخُلُ، وَمُلُوكُ الْمُلُوكِ تَخْرُجُ مِنْ صُلْبِكَ، فِلَا تَخْرُجُ.
12 وَالأَرْضُ الَّتِي لَمْ يُعْطِهَا أَهْلُهَا لِإِبْرَاهِيمَ يَأْخُذُهَا بِالْقُوَّةِ أَهْلُكَ، وَلِنَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ تَبِيضُ الْخِرَافُ عَلَى هّذِهِ الُأَرضِ لِيَسْمَنَ نَسْلُكَ، وَلِنَعْلِكَ مِنْ قَبْلِكَ يَشْرَبُ الْخَائِنُونَ فَنَاجِينَ الْقَهْوَةِ عَبِيدُ الْخِيَانَةِ مِثْلَمَا أَنْتَ عَبْدُ الْإِخْلَاصِ لِلْخِيَانَةِ لِيَعْلُوَ نَعْلُكَ».
13 ثُمَّ صَعِدَ مُهَرِّجٌ مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي فِيهِ الْمَسْرَحُ،
14 فَتَنَاوَلَ يَعْقُوبُ فَرْجَهُ فِي الْمَكَانِ، وَتَبَوَّلَ، وَتَنَهَّدَ.
15 وَدَعَا يَعْقُوبُ اسْمَ الْمَكَانِ الَّذِي فِيهِ تَبَوَّلَ «بَيْتَ مَاءِ إِيلَ»، ثُمَّ رَحَلُوا مِنْ بَيْتِ مَاءِ إِيلَ.
16 وَلَمَّا كَانَتْ مَسَافَةٌ مِنَ الأَرْضِ بَعْدُ حَتَّى يَأْتُوا إِلَى أَفْرَاتَةَ الَّتِي هِيَ بَيْتُ لَحْمٍ جَاءَ رَاحِيلَ الْمَخَاضُ، وَتَعَسَّرَتْ وِلاَدَتُهَا.
17 وَحَدَثَ حِينَ تَعسَّرَتْ وِلاَدَتُهِا أَنَّ الْقَابِلَةَ قَالَتِ لَهَا: «لاَ تَخَافِي لأَنَّ هذَا ابْنٌ لَكِ».
18 وَكَانَ عِنْدَ طُلُوعِ رُوحِهَا أَنَّهَا دَعَتِ اسْمَهُ «بِنْ لِي»، وَأَمَّا أَبُوهُ فَدَعَاهُ «بَنْيَامِينَ».
19 فَمَاتَتْ رَاحِيلُ، وَدُفِنَتْ فِي طَرِيقِ أَفْرَاتَةَ، وَنَبَتَتْ دُمُوعُ الْلَّهِ وَرْدًا حَوْلَ قَبْرِهَا.
20 فَصَنَعَ يَعْقُوبُ حَدِيقَةً لَهَا اسْمُهَا حَدِيقَةُ قَبْرِ رَاحِيلَ.
21 ثُمَّ رَحَلَ إِسْرَائِيلُ، وَنَصَبَ خَيْمَتَهُ وَرَاءَ مَجْدَلَ عِدْرٍ، غَيْرَ بَعِيدٍ عَنْ خِيَامِ بَائِعَاتِ الْهَوَى.
22 وَحَدَثَ إِذْ كَانَ إِسْرَائِيلُ سَاكِنًا فِي تِلْكَ الأَرْضِ، أَنَّ رَأُوبَيْنَ ذَهَبَ، وَاضْطَجَعَ مَعَ جُولْدَا الْقَوَّادَةِ، فَسَمِعَ إِسْرَائِيلُ، وَتَرَكَهُ عَلَى حِلِّ شّعْرِهِ. كَانَ يُرِيدُهُ أَنْ يَكُونَ أَنَاهُ لَا أَنَا أَخِيهِ، وَكَانَ إِخْوَةُ رَأُوبَيْنَ اثْنَيْ عَشَرَ.
23 بَنُو لَيْئَةَ: رَأُوبَيْنُ بِكْرُ يَعْقُوبَ وَشِمْعُونُ وَلاَوِي وَيَهُوذَا وَيَسَّاكَرُ وَزَبُولُونُ.
24 وَابْنَا رَاحِيلَ: يُوسُفُ وَبَنْيَامِينُ.،
25 وَابْنَا بِلْهَةَ جَارِيَةِ رَاحِيلَ: دَانُ وَنَفْتَالِي.
26 وَابْنَا زِلْفَةَ جَارِيَةِ لَيْئَةَ: جَادُ وَأَشِيرُ. هؤُلاَءِ بَنُو يَعْقُوبَ الَّذِينَ وُلِدُوا لَهُ فِي فَدَّانِ أَرَامَ.
27 وَجَاءَ يَعْقُوبُ إِلَى إِسْحَاقَ أَبِيهِ إِلَى مَمْرَا، قِرْيَةِ أَرْبَعَ الَّتِي هِيَ حَبْرُونُ، حَيْثُ تَغَرَّبَ إِبْرَاهِيمُ وَإِسْحَاقُ.
28 وَكَانَتْ أَيَّامُ إِسْحَاقَ أَيَّامَ إِسْحَاقَ.
29 أَسْلَمَ إِسْحَاقُ رُوحَهُ، فَدَفَنَهُ عِيسُو وَيَعْقُوبُ ابْنَاهُ، وَانْضَمَّ إلَى قَوْمِ الْأَمْوَاتِ شَيْخًا وَشَبْعَانَ.

#أفنان_القاسم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل