*مُوَاطِن سابق عَاطِل عَنْ وَطَن مؤجلِ*

سعد محمد مهدي غلام

الحوار المتمدن-العدد: 6216 - 2019 / 4 / 30 - 23:30
المحور: الادب والفن
    

** قِف بِالمَنازِلِ إِن شَجَتكَ رُبوعُها فَلَعَلَّ عَينَكَ تَستَهِلُّ دُموعُها
َواِسأَل عَنِ الأَظعانِ أَينَ سَرَت بِها آباؤُها وَمَتى يَكونُ رُجوعُها
دارٌ لِعَبلَةَ شَطَّ عَنكَ مَزارُها وَنَأَت فَفارَقَ مُقلَتَيكَ هُجوعُها**
البُومَةُ صَدِيقٌ لَدُودٌ
للمسطر
تَتَأَرْجَحُ عَلَى جَرْدِ الشَّهْقَةِ
المَنْهُوك فِي صَدْرِي
تَنْعَبُ بِشَوْقِ الغَابَة
ِ المُلْتَهِبَةِ بِالنُّورِ اليدهسها
بضراوة نَابِيَة
مَرَّدَ حَنِينُهَا لِلفِرَارِ
حَبَّلَ خَوْفَهَا السِّرِّيَّ
وقدلف حَوْلَ
عنقهابحنق سَالفّ
تَنَادِي غُصُون خَفَقَات خَدِيجَة
هَشَّة
الفِقْدَانُ هِيَ كَذَلِكَ
تَتَلَوَّى عَلَى صَخْرَة سَاحِلّ
مَسَاءدَامِس محموس
بِالشَّمْسِ
هَلْ دَرَتْ تَرَاهَا?
وَفُؤَادِي يَنْشُدتُلَاع غَطَّاهَا تُرَاب الرَّمَادِ?
لَحْظَتَي هَذِي
تَمْنِيَتُ توسد زَنْدصَبْرِي
وَتَمْلِكُ نَفْسِي
البَالِية ثَوْب حُبِّي النَّاصِع
بِهِ...
حَارَ أَرْبَابَ الهَوَى *
وَحْشَةٌ تُنْصِتُ
لِشَخِير
مُدْيَة تَجَاوَرَ
خَرِيفُ الغُوطَةِ
تُذَبِّحُنِي أَلَغَّبَاش الممومس?
تَاهَ الصَّدَى الرجيع
الراضع
مرالفَجْر العندمي
وَأَنَا تَحْتَ نِيرِ الدُّجَى
عَلَّقْتُ عَلَى مِسْمَارِ العُمْرِ
فَانُوسَ الغَيْبِ
وَسْطَ بُؤْبُؤِ الفَرَاغِ
وَأَطْرَقْتُ لِتَخْتِ
البَخْتِ
وَالبَارُودِ
أَرْكُلُ غَضًّا شفق الغضى
المُسْتَعْمِل فِي البتاويين *
لُجَّةُ الحِرْمَانِ
تُلْهِجُ
أَجْهَش بجمارالتذمر
طَعْنَتَهَا غُرْبَة
صَمْتٌ يَعْوِي
قروحه
مَوْجُوعٌ أَنَا حَدّ التُّخْمَةِ
مَاتَتْ عَصَافِيرُ سِدْرَتِي
بِالغُصَّةِ
دِجْلَة كَفَّنَتْهَا بالغرين
وَالدُّمُوع
نَفَرْتُ عَنْ النخل
عثوقه
تَفَرَّقْتُ بِين الدرابين والشواهد وَالقِبَاب
فِي البِلَادِ الغَابِرَة
اِنْحَنَتْ... ناخت... رَاحِتْ تَنُوحُ!!
يَا شَيخ! لَا أَرَى يَابِسَةً
تُلَوِّحُ
قَلبي, أَثْخَنَتْهُ شَيْخُوخَة
طِفْلُ الأَنِينِ
يَا شَيْخُ المَوْتِ
يَفُوح كَسَمَكَةٍ
تزوهرت
مِنْ شُهُورٍ
تخمرماء جُرُوفُ الجودي
تَوَقَّفَ عَنْ الكَلَامِ المُبَاح
لَبِسَتْ فَرَاشَةالرُّوحِ
قَمِيصَ العَطَشِ
الفَضْفَاض
ضَاعَ طَرِيق
دُكَّان العطار
المُسِنّ
لوكال * شَمْعَةٌ كُودِيّا* العَانِس
يَطُوفُ ثنايا حكايا
عسس رَمْسِيسُ*
عَلَى عَرَبَةِ أشور
وِسْوَاسُ السُّلَّمِ
المُتَهَالِك
تجاريب تَسَلُّقُ شُحُوب
الدفلى
لَمْ تَتَسَنَّ لِي مَعْرِفَتُهَا
فَأَنَا مقرم
كَأَيِّ أَرْضٍ. مَحْرُوقَة
يَسْلَخُ حُلْمِي
نُعَاس مَسْحَج
يئن
مَحَطَّاتِ أَسْلَافِي
فَكَّتْ أَزْرَارجَيْب خَارِطَةالعَتْمَة
نَبَآ بِي الذُّهُولُ عَنْ وَجْهِ اللهِ إِلْحَافِي
تَحَشَّدْتُ أَطْلَالُ الأَلَمِ
حَدِيقَةُ صَنْدَلٍ تَرَمَّدْت بِدُخَانِ حَرِيقِ
الخَشْخَاشُ
مَوْجُوعٌ!!. حَدَّ التُّخْمَةِ?!
مَوْجُوعٌ لِمَاءالخَلَاص
مَوْجُوعٌ لِجُرْعَةٍ
مِنْ براثن الوَعْدالعَنْكَبُوتِيّ
وَقَدْ مَزَّعْتُهُ عَاصِفَة
عَاهِرَة
جُرْحِي يَشْخَب
شَفَتُهُ السُّفْلَى تَسْفَحُ عَنَاقِيد
مَمْلَحَة
يَعِضُّ شَفَتَهُ العُلْيَا
رعاف لِسَان
مَسْعُورالسِّفَاد
المندرسة فِي خَرِيطَةِ الحَيْرَةِ
وَقَدْ اِبْتَلَعَتْنِي مَسَافَةُ النِّسْيَان
ِ السَّحِيقَةُ
وَجَّهَ اللهُ إِلْحَافِي
كَمَلَامِحِ الأَشْبَاحِ فِي عَتْمَةِ
الكُهُوفِ
مَطْرُودالتَّغْرِيد
لِدَائِرَةِ مَوْت
نجوى
السِّرْب الثَّانِي
أَمَامَي شَوْطِي المَشْطُوب
الأَخِير
وَأَنَا عَلَى عكَاز سُلَيْمَان
أَجُوس
ُ مَائِدَةالهَاوِيَة
الخَاوِيَة
تَتَهَجَّانِي الأَكْوَابُ
دِنّ مَمْلُوء كِرْشِ المَسَامَات
بِمَفَاتِنِ أُفُقِ بَغْدَاد
كَأَيِّ مُوَاطِنٍ
عَاطِل عَنْ الوَطَنِ

#سعد_محمد_مهدي_غلام (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات