مسيرة الرباط الثانية

سعيد الوجاني
كاتب ، محلل سياسي ، شاعر
(Oujjani Said)

الحوار المتمدن-العدد: 6208 - 2019 / 4 / 22 - 13:41
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ثلاث مسيرات نظمت لإطلاق سراح معتقلي الريف ، وأؤكد فقط معتقلي الريف ، دون غيرهم من المعتقلين الآخرين ، كإدريس بوطرادة الملقب بولد العكاري ، ومعتقلي مدينة جرادة ، ولبداحي ، والعشرات الموجودين بالسجون .
الرباط عرفت مسيرتين ، والدارالبيضاء مسيرة واحدة ، ورغم ذلك فالنظام لا ولن يركع ، ولا ولن يستجيب ، ولن يطلق سراح احد ، مادامت تلك المسيرات حبلى بالتناقضات ، ومسيطر عليها فقط من جماعة العدل والإحسان التي تُكوّن الأكثرية العددية ، أي بدون الجماعة ، فان منظر المسيرة كان سيكون باهتا ، وهذا يذكرنا بحركة 20 فبراير التي كانت بالفعل حركة لجماعة العدل والإحسان ، التي استفادت منها في خدمة قاعدتها ، وفي تقديم صورتها كقوة يحسب لها حساب .
لكن حين قضت وأشبعت وثرها ، انسحبت منها في غفلة فاجئت من راهنوا على شعاراتها التي كانت تكتيكية ، ولم تكن استراتيجية كعدم التمسك بتحديد سقف المطالب .
فمسيرة الدارالبيضاء ومسيرة الرباط اليوم ، هي مسيرة لجماعة العدل والإحسان بامتياز ، دون غيرها من الأحزاب التي كانت في مستوى ضعفها البيّن ، الذي عرّى هشاشتها امام النظام الماسك بالحكم ، فلا اعتقد بعد هذا الظهور الباهت لهذه الأحزاب ، ان النظام سينصت لمطلبها بالملكية البرلمانية ، ضمن الخصوصية المغربية العلوية ، وليس الكونية .
وكالحراك ، فمسيرة الرباط ، كانت في راياتها وشعاراتها ، عنصرية بامتياز ، و كانت إسلامية متناغمة مع الفكر الشيعي الرائج في كل الريف وفي الشمال ، وهو ما اطلق العنان للشكوك ، حول المغزى الأساسي من استغلال معاناة ، للوصول الى مرامي سياسية ، لا علاقة لها بموضوع المسيرة .
ان رفع راية الفرنسي الصهيوني جاك بنيت ، في المسيرة باسم الشعب ، هو استغفال للعقول التي تجهل كون تلك الراية الصهيونية ، ترجع الى سنة 1972 ، حين طرحها بنيت كعامل لفصل البرابرة بكل اثنياتهم عن جغرافيتهم ، وعن عمقهم ، وزرع بدرة الفتنة العرقية المهددة لوحدة المغرب ارضا وشعبا . فالراية هي علامة للمشروع الصهيو – امبريالي الذي دمر العراق ، وسورية ، وليبيا ، واليمن ، وفصل جنوب السودان .... وينتظر اكمال التدمير بشمال افريقيا ، ضمن مشروع الشرق الأوسط الكبير وشمال افريقيا ، التي اشتغلت عليه الإدارة الامريكية وإسرائيل في عهدة بوش الاب ، وبوش الابن ..
لقد تعامل العديد من الأشخاص والتنظيمات مع المسيرة ، بمنطلقات ضيقة . فجماعة العدل والإحسان أظهرت انها صاحبة الشارع بدون منازع ، ورسالتها الموجهة للنظام ، إمّا انا او لا شيء .
اما ظهور طاطا منيب وحزبها الباهت ، واخذ الصور مع أمهات المسجونين كأم الزفزافي ، كان الهدف منه التحضير للانتخابات القادمة ، خاصة وان الاستعدادات تجري على قدم وساق ، لميلاد حزب يضم حزب الطليعة ، والمؤتمر الاتحادي ، والحزب الاشتراكي الموحد ، استعدادا لانتخابات 2021 .. فالتعامل مع المسيرة كان انتهازيا مائة بالمائة .
يلاحظ لأول مرة لم ترفع راية الجمهورية الريفية كما كان الامر في المسيرات السابقة ، وهذا لا يعني ان أصحاب الحراك قد تخلوا عن جمهوريتهم الموعودة ، بل كان نتيجة اشتراط لجماعة العدل والإحسان كي تنزل للمشاركة في المسيرة ، وخاصة ان نزول الجماعة بكثافة ، هو الذي اعطى للمسيرة بعض الشأن الذي سيتلاشى بمجرد عودة الريفيين الى الريف ، وانفضاض الجموع نحو اهتماماتها الخاصة .
السؤال : هل بعد تنظيم هذا المسيرات ، سيرضخ النظام للشعارات التي رفعها الجموع اثناء المسيرة ؟
من يعتقد ان النظام سيلبي مطلب اطلاق السراح ، وفي هذا الوقت بالذات الذي يشعر فيه بنوع من غبطة الانتصار والقوة ، وان المغرب متوقف عليه لا على خصومه ، سيكون جاهلا بتفكير النظام ، كنظام يتباهى في تجسيد البتريركية الابوية ، والبتريمونيالية ، والاوليغارشية ، والكمبرادورية ، وممارسة الوصاية الإلهية على الرعايا الذين يسكنون ضيعته ، والمفروض فيهم الطاعة العمياء والولاء الاعمى .
فما حصل من خرجات هنا وهناك ، اعتبره النظام خروجا عن المألوف المعتاد والغير المكتوب ، وخروجا عن التقاليد المرعية المحنطة بالأفكار البالية القروسطوية ، والخطير ان النظام اعتبره خروجا عن ابويته ووصايته الاثوقراطية والثيوقراطية ، التي تغضب الله رب العالمين ، وتغضب القرآن والرسول ، وهو ما يجعل الحراكيين ، وكل المعارضين هم معارضون للإسلام ، ويجعلهم عرضة لنعت التكفير ، والخروج عن الملة والدين .
ان تأكيد محكمة الاستئناف ، لأحكام الغرفة الجنائية بمحكمة الدرجة الأولى ، ورغم المسيرتين السابقتين المطالبتين بإطلاق سراح المعتقلين ، جاء لتأكيد هيبة النظام ، الضامن لوحده لوحدة المغرب ، ووحدة الرعايا ، المفروض فيهم الطاعة والولاء .
لذا فان اغلاق النظام لاذنيه وصمّها عن سماع شعارات المسيرتين السابقتين ، مسيرة الرباط ، ومسيرة الدارالبيضاء ، وتحديه لهما في تأكيد احكام الغرفة الجنائية بالمحكمة الابتدائية ، يفند ايّ حس ، او شعور ،او حتى تخمين باستجابة النظام لمسيرة الامس بالرباط .
وما يجعل النظام الواثق من تصرفاته القامعة والقاهرة ، هو التناقضات التي عرفتها المسيرة ، من حيث الأهداف المتوخاة لكل تنظيم من المشاركة فيها . ففرق بين من استغل المناسبة ليظهر قوته بهدف جر النظام لفتح أبواب التفاوض معه مستقبلا ، وبين من استغل المسيرة ومعاناة الناس ، للترويج والتحضير ، للانتخابات القادمة ضمن دستور طعنوا فيه سابقا ، وينشطون ضمنه وباجتهاد حاليا .
والنظام العارف بقوة كل طرف ، وهو المدرك برغبتهم في التحاور تحت سقفه ، سوف لا ولن يرضخ للمطالب ، ولن يتم الافراج عن المسجونين ، الاّ بعد مرور سنين ترشى فيها عظامهم ، وتذبل سحنتهم ، و يدفن شبابهم .
ان تنظيم المسيرات بهذا الشكل ، وبهذا المظهر الدال على ما فيه ، وسيادة الانتهازية للوصولية باستغلال معاناة الناس ، تخدم النظام الذي سيتباهى بديمقراطيته امام اوربة ، وامريكا ، والعالم الحر ، بكون النظام الحاكم يحترم الديمقراطية ، ويضمن للرعايا ممارستها بكل امن وامان .
ان المشكل ليس في النظام ، بل في العقلية التي لم تستوعب جينات النظام ، كنظام غير مبالي ، يحكم بشعاره المعتاد : " ولو طارت معزة " .

#سعيد_الوجاني (هاشتاغ)       Oujjani_Said#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل