الولد البلوري- قراءه متأنيه في مجموعة الشاعر احمد جاسم محمد

أحمد السعد

الحوار المتمدن-العدد: 6181 - 2019 / 3 / 23 - 00:53
المحور: الادب والفن
    

الولد البلوري – قراءة متأنيه في مجموعة الشاعر احمد جاسم محمد
لايتعامل الشاعر التقدمي مع الظاهره على انها وليدة اللحظة وملابساتها بل يتخطى ذلك الى تقصي جذورها وحيثياتها في رؤيته الجدليه للآشياء والظواهر فهو يستدل ببوصلته الخاصه حلقات التاريخ ومخرجاتها ويرى رؤية الحصيف ان الواقع غير منقطع عن الظروف لتي انجبته وهو وأن اختلف في تمفصلاته وتجلياته يبقى امتدادا طبيعيا ووليدا شرعيا للظروف التاريخيه التي ظهر من رحمها لذلك لاتبهره الظواهر ولا يصيبه القنوط ان لم تسر امور حياته كما ينبغي ، الشاعر التقدمي لا يتململ او يشيح ببصره عن قبح حاضره وقتامة مستفبله بل يستشرف من فكره حقيقة آمن بها وهي ان الغد هو غد الآنسان وهو الغد الأبهى والآجمل بين الآيام وبأن الحاضر ليس سوى جسر يوصلنا الى ما نصبو اليه لكن ليس بالآماني بل بالعمل الشاق والنضال وبالكلمة الحرة .
تضم مجموعة (الولد البلوري ) سبع وستون قصيدة جميعها جاءت (مفعلة ) وهذا ما شدني الى المجموعه فأنا اقرب الى شعر التفعيله من قصائد النثر الرائجه هذه الآيام .
المجموعه تتنوع في موضوعتها ولكن يطبعها جميعا ذلك الطابع الآنساني الشفيف وهي في تناولها لموضوعاتها وثيماتها المتنوعه تجمعها صفة واحده وهي الآسلوب الذي تميزت به وهو اسلوب جميل ، انيق ، يقتصد في المفرده دونما اسهاب ودونما افاضات زائدة عن الحاجه . مرارة التجارب وقسوة الغربة وعقم الجري وراء الآحلام المؤجله :
"أتحير دوما في امر الكلمات
اذ تخرج من مرجلها لاسعة
وأراها في الآوراق البيض
باردة من دون حياة
كنت وانا اعدو في الصحراء
وأطوي البحر
تغمر قلبي اشعار دافقة الوقع
تأسرني بمصائدها المجنونه "
منطلقا من تجربة حياتية قاسيه حيث اظطره النظام البائد الى ترك وطنه ليبحث عن الرزق في بلاد الله حتى استقر في الجزائر – مدينة سيدسي بلعباس – ولكنها لم تكن بالتجربة السهله حينما تبتعد عن أهلك وأصدقاءك ومدينتك وتترك وراءك ذكرياتك وطفولتك وتصبح العودة الى حضن الوطن مجرد حلم يداعب خيالك
هذه التجربة القاسيه التي عاشها ولايزال يعيشها الكثيرون من العراقيين هي جرح نازف تلكئه الذكريات التي لاتفارق الخاطر لحظة واحده :
"آه يا (بيزوخوف )
ياعائد من هول الحرب
وموعظة الآشلاء
انا مثلك
لو كنت بلا قيد
لو لم تسحقني السنوات "
وبيزوخوف هذا هو بطل رواية (تولستوي) العظيمه (الحرب والسلام)فالشاعر عائد من حرب خسر فيها وطنه لصالح الدكتاتوريه حين كان الوطن والناس خاسران في حروب عبثيه اودت بأحلام الناس وآمالهم وكانت نتائجها اكثر قساوة ومرارة منها حيث نزف العراق ابناءه بين قتيل وهارب .
وهناك في اقاصي الذاكره تسبح مغمورة بالضلال ذكريات الطفولة والصبا لذلك (الطفل البلوري ) الذي كسرته قسوة ظروفه وظروف وطنه وكنه مازال يحمل في داخله نقاء البلور وصفاءه :
"لكن الولد البلوري
القابع في اقصى العظم
مازال هناك
يشعل في قلبي نار الغابات
لتريني كل مساء اودية جرداء
يتساقط فيها النجم
وتنهار بها الاشلاء
فيعيد الي الطفل الذاهل
بثياب واسعة
لايشبه ذاك المرسوم بكراسات الدرس "
هذا الولد البلوري هو طفولة الشاعر فهو الآن يخرج من جسد الشاعر ليستوي كائنا جديدا مازال محتفظا بنقاء البلور فيوقظ الشاعر من ذهوله ليقوده عبر اقبية الذاكرة والتاريخ الى حيث كان ، في المدينة التي كانت ملعب طفولته ومبتدأ ذكرياته وفي قصيدته (الآمس الذي يسكنني ) تتجسد هذه الأستعادات لتفاصيل صغيره تبعثرت في الذاكره ليعيد ترميم الصوره التي شوهتها وضببتها متاعب العيش والغربة والفقر . في قصائد اخرى مازال الولد البلوري ينير للآشياء والظواهر ويتنقل بين (المنفى الآختياري) وبين الوطن الذي ما ان عاد اليه حتى عاد طعم العلقم في فمه :تلك المرارة التي طبعت ايامه السود والتي دفعته كما دفعت الكثيرين الى الهجرة بحثا عن لقمة العيش والكرامه في بلاد الآخرين ، الوطن الذي ما زال يئن تحت سوط الفوضى الخراب وغموض المستقبل وعتمة الحاضر حتى تستفيق فينا احلام نا التي بدلا من ان تستشرف المستقبل تعيدنا الى الوراء ، الى الذاكرة التي اضحت كل ما لدينا وسط القفر والقحط واليباس :
"آه كم كانت تتناسل فينا
أطياف ورؤئ
تحملنا لربوع النرجس والحناء "
لم يبق سوى ان نترحم على ايامنا الخوالي ونستذكر زمنا كنا فيه نمتلك حلما كبيرا لوطن جميل ينعم فيه الناس بخيراته ويحيون مثل بقية البشر بسلام ومحبه لكن الأوغاد حولوه الى ارض يباب مستباحة فمات الحلم الكبير ولكن حلم الشاعر لم يمت فالولد البلوري الذي كسرت نضارته قسوة الزمن مازال يحلم ومازال في قلبه القروي امل بأن الغد لابد آت وسيكون افضل وأكثر بهاءا وأشراقا :
"لكن ضحايا الآمس المثقل بالقتل
ودموع اليأس المسكوبة
في كل زوايا الدنيا
وتلك الصيحات المنبئة
في قلب الكلمات
لابد لها
لابد لها
ان تمحق غدر العتمة بالآضواء"
الشاعر التقدمي لايمل من الآمل ولايستسلم لليأس فهو يرى النور الآتي من خلف الظلمة من وجع الناس ومعاناتهم ، يعلم علم اليقين أن المستقبل للآنسان وبأن الحرية قدر الناس وبأن الآوطان لا تتحرر بالكلمات ولا بالكتب الصفراء بل بالآفكار الثورية والعمل الثوري فقضية الوطن هي جزء من قضية كبرى هي قضية الآنسانيه الماضيه في طريق تحررها وانعتاقها من أنظمة القسر والقهر بكل انواعها وتجلياتها وأفكارها وأيدلوجياتها ونصوصها المبجله والتي خلفها يقف الظلم والأستهتار بالقيم الآنسانيه ، خلف مقدسات الآنظمه ونواميسها يقبع الوحش البشع للآنظمة اللاانسانيه .
في قصيدة (تساؤل) يوجه الشاعر اسئلته الى (ناظم حكمت ) الشاعر التقدمي التركي حيث يستلهم منه قصيدته التي يقول فيها :
"أجمل الآطفال من لم يولد بعد
وأجمل سني حياتنا تلك التي لم نعشها بعد
وأجمل الآماكن تلك التي لم نزرها بعد
وأجمل ما اردت قوله ما لم اقله بعد"
فيخاطب (ناظم حكمت ) بالقول :
"متى سيشب الطفل الآجمل
ونخوض البحر الآجمل
وتكون لنا ا لآيام الآروع والآكمل "
ولعل قراءات الشاعر للنصوص الشعريه التي كتبها كبار الشعراء الآنسانيين (اراغون ) و(مايكوفسكي) و(نيرودا )و(ناظم حكمت) منحته القدره على التواصل مع المخزونات الفكريه والفنيه لتلك النصوص العظيمه فمعروف عن اراغون ونيرودا وناظم حكمت انهم خلدوا عشيقاتهم في قصائدهم فكانت المرأة في شعرهم ثيمة وليست شخصا بذاته وهي قيمة رمزيه اكثر منها قيمة شعوريه او انعكاس لتجربة حسيه وشخصيه فتجلت في اكثر من صوره فأخذت شكل الحرية تارة والوطن تارة اخرى وقضية الآنسان والنضال من اجل وحدة بني البشر كل تلك التجليات لصورة المرأه نجدها في نصوص اولئك الشعراء العظام .
البساطه ورشاقة الآسلوب ووضوح الفكره هو مايطبع شعر احمد جاسم في هذه المجموعه الواعده بالمزيد القادم حيث تتجلى الآفكار الكبيره التي يكتنزهاعقل الشاعر وضميره والتي هي عصارة تجاربه الشعرية والحياتيه وهي تجليات جماليه غاية في الشفافية فلاتجد فيها وانت تقرأها اي تشتت او نأي ن المقصد او استغراق في تهويمات وخيالات وشطحات بل انك امام نصوص تكشف لك عن مكنونها بوضوح وونما لبس او مراوغه وبلا ايغال في الرمزيه وبلا تعكز على توظيفات للحكايات الشعبيه او الميثولوجيا بل تتجلى الموضوعات واضحة المعالم والسمات والدلالات ولكنك تجد ايضا في قصائد المجموعه استعادات وومضات تشتعل بها ذاكرة القارئ وتشغله الآستعادات ليستكشف العوالم التي احاطت بالنصوص وولدتها وفي مخاضات الولادة تنثال الصور الشعرية الجميله متناغمة ومنسجمة فلا يعمد الشاعر الى البحث عن الغوص في المعاني العميقه ليستظهر الفكره بل يجعلنا نستكشف ذلك من قراءتنا الآولى مأخوذين بأسلوب تعبيري انيق .

#أحمد_السعد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل