النوايا لم تكن حسنه في لقاء جمع نخبة من اهالي المزرعة الشرقية

محمود الشيخ

الحوار المتمدن-العدد: 5985 - 2018 / 9 / 5 - 10:30
المحور: المجتمع المدني
    

بعد نقاش وجدل واسع ضم الكثيرين من اهالي المزرعة الشرقيه ولكن في اطار جلسات مصغره،استهدفت الوصول الى حل لأزمة العلاقات القائمه بين مختلف العائلات حول تمثيلها في البلديه وتحديدا حول الرئيس،اذ جرى في انتخابات سابقه وقبل عام خروجا عن اتفاقا حول الرئيس مما دعى طرفين من اطراف الإتفاق الإستنكاف عن المشاركة في عضوية البلديه،واعتبروا ان ما جرى خداعا،وإلتفافا عليهم في تحالف لم يحصل يوما بين المتحالفين،واليوم يجري النقاش على خلفية الخوف من تكرار المسأله من جديد بين من نقضوا الإتفاق سابقا،ولذلك فإن الخوف من تكرار العمليه مرة اخرى قائم.
ومن حضر اللقاء ادرك ان خوفهم مشروع من تكرار العملية مرة اخرى،واعتقد معهم حق في ذلك اذ ان البعض يطالب بحقه في التمثيل وهو اصلا جزء من مجموعة يطلق عليها فرج،وهي عائله مكونه من عدة عائلات تكونت منذ شكلت بلدة المزرعة الشرقيه ولم تنفصل اي عائلة عن الأخريات بل ظلوا عائلة واحده ينطقون بإسم فرج،فبأي حق الأن يقولون نحن اعجاق ولسنا فرج غير ان هناك نوايا غير حسنه تستهدف جمع اكثريه في المجلس البلدي للحصول على الرئاسه،ومن غير المعقول انكار حق اي عائله من عائلات البلد في حق تمثيلها لكن حسب نسبتها من مجموع السكان في البلد من ناحيه،واعجاق عليها مناقشة تمثيلها ضمن تجمع فرج وليس على حساب العائلات الأخرى.
ان استمرار استعمال اسلوب الخديعه ليس في مصلحة احد ولا في مصلحة البلد،بل لأن ذلك يغذي استمرار الخلافات واستمرار الأزمه وربما نصل الى طريق مسدود مثلما وصلنا الليلة الى سد غير معقول من الخلافات حول حجم تمثيل كل عائله في المجلس البدي وبرز بوضوح تام ان البعض يبحث عن اكثريه في البلديه،عن طريق تنقليص حجم وعدد ممثلي احدى العائلات او ربما لو جرت انتخابات لحصلت مثلا عائلة سعد على اكثر من العدد الذى اقترح عليها مثلا ربما يحصلوا على اربعه او خمسه وعائلة زبن ربما يحصلوا ان جرى تماسكهم وشددواعلى وحدتهم الى ثلاثه ممثلين وبذلك تحسم مسألة الرئيس التى سببت وتسبب استمرار الخلافات،في نفس الوقت ربما لا تحصل عائلة حجاز على ممثلين اثنين،ويتقلص حقهم التمثيلي الى واحد،وعائلة شلبي اعطوا واحد ووافقوا على ذلك.
ان استمرار النقاش بشكله الحالي لن يفيد احدا اذا لم تحسن النوايا ونترفع عن التخطيط المسبق لتحديد الرئيس ونحسن النوايا وتأخذ كل عائلة حقها دون استعمال اي اسلوب له مقاصد ضاره وتفسد النقاس وعصبية البعض في النقاش تساهم هي الأخرى في الإضرار بالحوار وباساليبه،وكما نعرف فإن ادارة النقاش لم تكن حاسمه وفتحت المجال واسعا امام نقاشات لا اول لها ولا اخر،ثم عدم حسم القضايا لعب دورا في فشل اللقاء،اذ ليست النوايا وحدها من افشل اللقاء بل ايضا فشل ادارة اللقاء باسلوب علمي يحدد نقاط الإلتقاء والتركيز على نقاط الخلاف مع المساهمه في تصويب النوايا حتى نتمكن من انجاح اي لقاء مستقبلا.
على اية حال ان فشل اللقاء لا يعني ان المهمة انتهت ولا نستطيع الوصول الى حل للأزمه،بل ما زال هناك متسعا من الوقت يمكننا من خلاله اذا احسنا النويا ان نصل الى حل يجمع الكل العائلي والوطني في اطار مجلس بلدي يمثل الجميع ومرضي عنه من الجميع،وبما ان الوقت ضيق لسحب القوائم دعوها والتجري الإنتخابات في موعدها على ثلاثة قوائم ويصبح معروفا كم حجم تمثيل كل قائمه في المجلس البدي وبعد ذلك يجري نقاش ضم ممثلين عن باقي العائلات في البلد حسب ما اتفق على عدد تمثيلهم،لهذا يصبح مقاطعة الإنتخابات شعارا غير صحيح طالما لم نتفق في اخر لقاء ليحدد صندوق الإقتراع حجم كل عائله حسب صندوق الإقتراع،ثم يتم تنازل العائله الأكثر تمثيلا عن عضوين من اعضائها وعائله اخرى اقل منها تمثيلا تتنازل عن عضو من اعضائها لصالح احدى العائلات،وبذلك نكون قد ساهمنا بحل المعضله التى اخذت منا وقتا طويلا من النقاش احيانا العقيم ولم نصل فيه لحل.
هكذا نكون قد ساهمنا في حل الازمه عن طريق صندوق الأقتراع ثم التنازل عن ثلاثة اعضاء يوزع التنازل بين العائلات الأكثر تمثيلا في المجلس البلدي،ارجو ان ينال اقتراحي هذا موافقة القوائم والأهالي والعائلات التى استنكفت عن الإنتخابات.

#محمود_الشيخ (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الباحثة اللبنانية د. ريتا فرج حول الاسلام والجندر واتجاهاته الفكرية في التاريخ المعاصر	الموقف من الدين والاسلام السياسي، حوار مع د. صادق إطيمش حول الاوضاع السياسية والاجتماعية في العراق

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات