سوريا 2020 ...الكتاب 6 ف2

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 5917 - 2018 / 6 / 28 - 11:08
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الكتاب 6 ف 2 سوريا 2020 _ رواية مضادة
الحل النموذجي لمشكلة الجدل ؟
هل هو فردي ، وزمني ، وغير قابل للتحديد بشكل مسبق وعام !؟
_ لا أعرف .
تجربتي المتكاملة ، غير محسومة النتيجة بعد ، مع أنها تميل إلى الحل الخوارزمي .
الطريقة الأفضل لحل مشكلة ( قديمة او جديدة ) ، عبر خطة وبرنامج من عدة خطوات ومراحل محددة بدقة ووضوح .
أو حل مشكلة جديدة وصعبة ، بالقياس إلى مشكلة سابقة اقل صعوبة .
.
.
ربما ، من الأنسب عرض فكرة جديدة بحسب معرفتي ، و تدعمها التجربة والملاحظة المباشرة أيضا : الاختلاف الفردي بين المجموعة الواحدة ، أكبر ( كميا ونوعيا ) من الاختلاف بين فرد من مجموعة أولى " س " وآخر من مجموعة ثانية " ة " مثلا ...
المثال المباشر والأسهل : الفرق بين المرأة والرجل :
الفرق بين امرأة وامرأة ثانية اكبر وأعمق منه ، بينها وبين الرجل المتوسط .
نفس الشي ينطبق على المقارنة بين رجلين ، مع المرأة النمطية والمتوسطة .
وهذه الفكرة تتفق مع المساواة الإنسانية ، لكنها تناقض تجربة الاختلاف الفردي .
....
كما سيحدث معك بعد قراءتك للفقرة كاملة ....
صدمة التلقي ، بعد قراءة فكرة لم تخطر ببالك من قبل ... كلنا خبرنا تجربة الدهشة .
العبارة المنسوبة إلى الفيلسوف اليوناني ديموقريطس :
" أنت لا تستطيع السباحة في مياه النهر مرتين "
توازيها على النقيض عبارة لا تقل شهرة ، مع عدم معرفة مصدرها :
" لا جديد تحت الشمس "
أو بتعبير فرويد " الاجبار على التكرار "
يكرر ميلان كونديرا عبارة ديموقريطس خلال أكثر من عمل ، وبصياغة واحدة : لا يختبر الانسان اللحظة خلال حياته سوى مرة واحدة ، فمن أين له أن يعرف الصواب والمناسب !؟
وقد أدهشتني العبارة مثلك .
واليوم ، نفس العبارة تثير لدي ، مشاعر الشفقة والعطف على كونديرا .
هي قراءة بائسة ويائسة تصدر عن الموقف النرجسي للفرد ( امرأة أو رجل ) غالبا .
( الموقف النرجسي ، يبقى الفرد _ امرأة أو رجل _ سجين فقاعته الذاتية الشعورية ) .
....
يختبر الانسان كل لحظة في حياته عبر أحد الأشكال :
1 _ ما يحدث لمرة واحدة فقط ، مثالها النموذجي الصدفة ، والتي لا تتكرر ثانية .
كما حدث خلال قراءتك الفكرة لأول مرة .
وهذه هي تجربة _ وفكرة _ المرة الأولى والوحيدة معا ، والتي لا تتكرر أيضا .
وهذا مجال واسع من التجربة الإنسانية المشتركة ، وقد أغناه _ بحثا وحوارا ونقدا _ الأدب والفنون والموسيقا والشعر أكثر من بقية التعبيرات الجمالية والمعرفية أيضا .
2 _ على النقيض من خبرة المرة الوحيدة ، المرة الأخيرة .
وقد يصادف أن تكون المرة الأولى هي نفسها الأخيرة ، لكنها حالة خاصة وليست العامة .
3_ اللحظات والأحداث الروتينية واليومية ، المتكررة بطبيعتها .
صحيح ، يمكن الجدل بلا نهاية ، حول عدم تكرار اللحظة _ أو النقيض والتكرار الأبدي ، لكنني اعتقد أنه نوع من السفسطة أو الرياضة الذهنية لا أكثر .
....
الخطأ الأساسي عدم الاهتمام الكافي بالزمن ، والوقت الشخصي بالتحديد ، ويتضاعف الخلل عبر الحل الفصامي : اعتبار الزمان والمكان منفصلين أو من طبيعتين مختلفتين .
بعبارة ثانية ، يتكرر الخطأ المشترك ، حين تعتبر الحركات والأفكار من خارج المدى الزمكاني وليست إحدى عناصره المستقلة والمركبة بطبيعتها أو المزدوجة بالحد الأدنى...( يعتبر الزمن منفصلا عن الحقيقة والواقع ، ومنفصلا عن المكان بشكل بديهي ) .
مع أنه ، عبر الملاحظة المتأنية يمكن كشف أهمية الوقت ، التي تتضاعف مع التقدم في العمر والتجربة وليس العكس أبدا إلا في حالات المرض والانحراف .
الوجود زمكان ، والزمن يتضمن نصف الأهمية في مختلف مستويات الوجود وتعبيراته .
.
.
...
فكرة وخبرة هامة جدا _ خصوصا لفهم طبيعة وحركة الزمن _ الشعور !؟
يدرك الشعور فقط عبر أحد الاتجاهين :
1 _ فقدان الشعور بالذات أو بحدود الأنا ، وهو العام والسائد ، ولا يجهله أحد .
مختلف الحلول التخديرية تقوم على هذا الاتجاه .
2 _ الشعور الذاتي المتنامي ، الواضح والمنعش ، المشكلة أنه إنجاز فقط .
السعادة إنجاز وتراكم ، بينما الفرح صدفة قد تنقلب إلى نقيضها في لحظة .
_
من المهم قبل التكملة ، فهم الفارق الكمي ( وربما النوعي أيضا ) بين الشعور والوعي وبين الوعي والادراك العام :
_ الادراك العام صفة الكائنات الحية ، حتى النباتات قد تحمل هذه الميزة .
الادراك الإنساني يمثل الذروة وسقف الادراك الحي بطبيعته .
_ الوعي حالة خاصة من الادراك ، أو جزء .
أعتقد انه ميزة إنسانية ، تشاركه فيها _ لكن _ بدرجة أدنى بعض الرئيسيات العليا .
_ الشعور حالة خاصة من الوعي ، أو دائرة الوعي ونواته المركزية .
_
تتميز المعرفة العلمية ، بأنها تدمج الحالات الثلاثة ، بالنسبة للعلماء خصوصا .
لكن الميزة النوعية للمعرفة العلمية ، وجود المعيار الموضوعي والزمني بالضرورة .
نموذجها الأحدث ساعة الشطرنج ...
فكرة المعيار الموضوعي هامة بدورها ، وهي تشترط الثالث المرفوع وتليه بالإضافة للمؤقت الزمني الحديث ، أيضا قابلية التعميم والاختبار المتكرر وغير المشروط .
....
الماضي الجديد ( القادم ) ، مصطلح ضروري لفهم حركة الزمن وطبيعته ؟!
_ الماضي الجديد .... شعوري وواعي وقريب بطبيعته .
_ الماضي القديم ... لا شعوري وغير واعي وبعيد بطبيعته .
الماضي القديم نوعان يختلفان بالكم والكيف معا :
_ الماضي غير الشخصي ، الذي يحدث في مجال خارج التجربة الشخصية ولو تزامن معها في التاريخ والميعاد ....أيضا ، كل ما حدث قبل ولادة الفرد ( امرأة أو رجل ) أو سيحدث بعد الموت الشخصي .
.....
حل القضية الجدلية ونموذجها النمطي العلاقة الثنائية :
يوجد 3 أنواع من الحلول فقط ، وهي من السهل والأكثر شيوعا وقدما :
_ العلاقات التقليدية ، علاقات الصراع والخوف : نموذجها ( خسارة _ خسارة ) .
مثالها القاتل والقتيل .
_ العلاقات الإبداعية ، علاقات الحب والشراكة : نموذجها ( ربح _ ربح ) .
_ العلاقات العدمية والمحددة مسبقا ، والسلطة مع طرف ثالث برضا الطرفين .
بالانتقال إلى المستوى الكمي :
1 _علاقات الخسارة والخوف ، نموذجها : مفترس _ فريسة .
يطغى أحد القطبين على العلاقة ، وبلغة الأرقام تكون نسبة التملك للعلاقة :
أكثر من سبعة للطرف المسيطر واقل من ثلاثة للطرف الهامشي .
2 _ علاقات الحب والابداع ، نموذجها : نسبة الانتخابات الديمقراطية الحديثة :
50 فاصلة مقابل 49 فاصلة .
3 _ علاقات اللهو والتسلية .... أو تضييع الوقت .
صفر يساوي صفر .
أو لانهاية يساوي لا نهاية .
....
أعتقد ، أن قفزة معرفية _ أخلاقية وقيمية قد حدثت بالفعل .
وما يدور في بلاد العرب والمسلمين خصوصا ، صياغة جديدة لموازين القوة بعدما دخلت الشفافية إلى المعادلة بالفعل .
....
ملحق وهامش إضافي
التحليل النفسي والماركسية وبوذية الزن ...
3 توائم وأم واحدة .
_
قل لي (و) كيف تمضي _ ن وقتك فراغك عادة ؟
_ أقل لك من أنت ، بدقة تقارب تسعين بالمئة من الحقيقة
....
الذاكرة الجديدة والماضي الجديد ، عتبة وشرط السلامة العقلية والنفسية المتكاملة .
السؤال الكلاسيكي : من تحب _ي أكثر ....أمك أم أبوك ؟
ليس مجرد ترف فكري ، وليس اعتداء على المراهق _ة ،.... على الطفولة ربما .
الطبيعة والثقافة اتجاهان متناقضان بطبيعتهما .
ومن يزعم خلاف ذلك ، لا يتعدى حدي الغفلة أو الخداع .
_ على كل فرد أن يجيب على السؤال المرير : اتجاه الأم أم اتجاه الأب ؟!
لا يوجد خيار
إما او : النكوص إلى الرحم والماضي الميت
أو قفزة الثقة والايمان العقلاني ( القائم على الخبرة الذاتية والإرادة الحرة ) .
....
قوة وحرية الإرادة ....مصير الفرد ( امرأة أو رجل )
أو النكوص والغرق ثانية في الخوف والجهل والغيظ أل .....نرجسي .

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل