الفن المعاصر نحو تحديد جديد

محمد الشاوي

الحوار المتمدن-العدد: 5878 - 2018 / 5 / 20 - 18:56
المحور: الادب والفن
    

لقد كثر الحديث من لدن نقاد الفن عن الفن المعاصر ومدى حضور فكرة العصرنة في طبيعة هذا الفن من حيث الشكل والمضمون وبالنظر إلى تعدد التيارات من داخل التيار الفني المؤسّس لتجربة فنية ما. ونظرا لاعتبارات تُختصُ بمجال البحث العلمي فإن لكل علم تخصصه ووظائفه التي تفتح باب المجالات البحثية لخوض غمار الدقة والتخصص، لذلك فإن التصور الذي يطرحه هذا المقال يركن بالأساس لإعتبار الفن المعاصر جزء لا يتجزأ من التاريخ المعاصر، أي من أواخر القرن التاسع عشر إلى الآن، مادام النقاد يؤرخون بالعصور والحقب لتاريخ الفن ولمراحل تطوره فإن الفن المعاصر بالضروررة محطة من محطات التاريخ الفني في صيغته المعاصرة التي لا يمكننا فصلها عن لحمتها العضوية ألا وهي اللحمة اليونانية القديمة وأخرى لها ارتباطات بالحضارات الشرقية القديمة وحضارات أخرى، لكي تتجه نحو التكامل في فكرة الإنسان والعالم الذي يحيا داخله.

ليس من نافلة القول بأن الفن المعاصر في جوهره يتجه نحو الاستقلال في الشكل والمضمون عن مراحل تطور الفن عبر التاريخ، لذلك فإن القانون الناظم لهذه العملية ينطلق من فكرة أن السابق يُؤسّس للاحق، وفق عملية تطور مازالت مستمرة، إذ يصعب الجزم بتوقف عجلتها أو بعملية انحراف عن موضعها.
وهنا تتحدد مفهومات الفن المعاصر؛ أي أن فكرة العمل وموضوعه يشكلان نقطة ارتباط بهذا القانون التاريخي التطوري، وهنا أيضاً يمكن للفنان المعاصر وضع تصوراته للعمل الفني المراد إنجازه. بيد أن جهل هذا الفنان بالأساس العلمي والإبسيمولوجي للعمل المراد إنجازه، يشكل تناقضا من داخل نفس المنظومة. كيف يعقل أن يشكل الفنان المعاصر في استقلالية عن هذا الأساس؟
هناك من يظن بأن الفن المعاصر يتجه نحو التخصص في غنى عن المنهج العلمي المتبع. لهذا كان من الضروري الاحتكام للعُدة والعتاد المعرفي الفني في تراكماته وتحولاته التاريخية من أجل موضعة الظاهرة الفنية في صيغتها المعاصرة. ولهذا فإنه من الأهمية بمكان  أن يتجه النقاد نحو تحديد طبيعة هذا الفن ومحتوياته بالنظر إلى هاجس العصرنة وقضايا الواقع المعاصر في تآلفها مع مختلف التيارات المعلوماتية التي تُختص بعالم الحاسوب وبرامجه داخل حقل الشبكة العنكبوتية، لكون هذه الشبكة هي القادرة على نقل مختلف التحولات المعاصرة في آنيتها الزمانية والمكانية.

وعلى سبيل الختم يمكن القول بأن أهم رهان معاصر يمكن الوقوف عنده في أطروحة هذا المقال هو محاولة تحديد الفن المعاصر بالنظر إلى سؤال التاريخ في تطوره الذي نؤكد من جهتنا أنه ينبني على فكرة السابق الذي يُؤسّس للاحق. دون إغفال للمسعى العلمي والفلسفي الذي ينبغي على نقاد الفن المعاصر أن ينطلقوا من بابه نحو أبواب أخرى مازلت موصدة تنتظر ناقدا باحثا يساهم في فتحها لكي تنتقل من الوجود بالقوة نحو الوجود بالفعل.
_______________
(*) فنان تشكيلي مغربي وباحث في النقد الفلسفي للفن.

#محمد_الشاوي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل