المحفل الماسوني للشرق الكبير بباريس يُعَلِّم

كمال آيت بن يوبا
كاتب
(Kamal Ait Ben Yuba)

الحوار المتمدن-العدد: 5842 - 2018 / 4 / 11 - 17:10
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

شعارنا : حرية – مساواة -- أخوة
(هذه ترجمة بالعربية للنص الفرنسي أسفل المقال)
ذات يوم خاطب السيد كاي أرسيزي Guy Arciset المعلم الأعظم السابق للماسونية في محفل الشرق الكبير الفرنسي بباريس الرئيس الفرنسي السابق فرانسوا هولاند قبل ولايته و بعد خطاب هذا الأخير أمام المحفل فقال (أنظر رابط الفيديو أسفل المقال) :
"لقد عبرتم في مجمع من رجال و نساء لهم ثقافة معينة و مميزة تتكون من مواضيع و مفاهيم قد تعرفونها ربما و التي هي أولا مرتبطة بالإعتراف بالآخر .قد تعرفون أم لا أنه في طقوسنا هناك مصطلح الإعتراف بالآخر.نقول أننا نعترف ببعضنا البعض كما نحن .و هذا الموضوع ، أي الإعتراف بالآخر، الذي هو أحد أعمدة إلتزامنا هو شيء ذو أهمية كبيرة .لأنه إذا تذكرتم كل المشاكل التي نعيش اليوم في هوامش باريس بالتحديد و خصوصا مع الشباب الذي هو أحد إنشغالاتنا(يتحدث هنا عن أعمال عنف قام بها ذوو الأصول الجزائرية و المسلمون عموما) ، فهنا نجد طبقات من السكان لا يُعترف بها كما هي و التي يعطى لها مسبقا بعض الأوصاف التي من الممكن أن تحصرها في كاريكاتورات أو ممكن ان لا تعترف هي نفسها ببعضها .
إن الشباب ليسوا إلا راشدين مستقبليين .و نحن نحاول القول على أنهم هم الفاعلون الحاليون في المجتمع .إن الشباب هم هنا و الآن أحياء ، ومع الضرورة بالنسبة لنا ، أن نعترف بمساهمتهم في المجتمع . إنها أولى الأشياء التي ستجنب أحيانا حصول تجاوزات.
الشيء الثاني و أنه عندنا نحن رغبة كبيرة في إثبات هويتنا المجتمعية . هذا المصطلح أي "الهوية المجتمعية" المبحوث عنها في إنتفاضات ما وراء البحر الأبيض المتوسط (يقصد ما سمي الربيع العربي) هو أيضا بحث عن الشرعية، نجده داخل الجمهورية الفرنسية و يجب أن نجده داخل الجمهورية الفرنسية و الذي غالبا ما يتم إنكاره في الوقت الحالي.
إن المواطن ، و قد قلتم هذا و نحن نؤكده هنا ، يختفي أمام الواجبات .و هذه إحدى إشكاليات العلمانية .لأننا سمعنا أنه قيل و هذا صحيح، أن هناك كاريكاتورات. و أن بعض الكاريكاتورات لها شرعية أكثر من أخرى. وأنه هناك بعض الأديان كانت أكثر شرعية من أخرى و ننسى أن جان جوريس Jaurès jean قد قال في سنة 1885 أن أكبر شيء أهمية في العالم هو الحرية المطلقة للعقل .لا يمكن قياس العقل بأي من الأديان. و حينما نقول أن المعلم له شرعية أقل من رجل الدين في المجتمع فيجب طرح العديد من الأسئلة "
إنتهى تدخل المعلم الأعظم الماسوني .
السؤالين اللذي من الواجب علينا نحن أن نطرحهما هنا في شمال إفريقيا على ضوء هذا التدخل للمعلم الأعظم هما التاليين :
لماذا يتم تبخيس دور العقل في تقدم و رقي المجتمعات هنا في شمال إفريقا رغم وجود نصوص مقدسة تنص على إحترام العقل . و هل هل فهم هذه الثقافة و تطبيقها على أرض الواقع يمر لزوما بأن يكون المقصودون ماسونيين ؟
مع العلم طبعا أن الكثير من الساسة في إفريقيا كانوا أو هم الآن أعضاء في الماسونية .
و هل دور المعلمين في المدرسة العصرية التي من المفروض أن تكون محايدة علمانية تفتح عقول الناس على كل الإحتمالات و تجنبهم السقوط في الإرهاب و الإنحراف بما يعني ذلك من إستغلال لطاقة إبداع و عمل متفان لتنوير المجتمع و دفعه لتشغيل العقل كل يوم و لحظة من الضروري أن يتم تبخيسه هو و قيمتهم مقابل رفع قيمة رجال الدين ؟
هذا هو السؤال .


رابط الفيديو :
https://www.youtube.com/watch?v=aXTvwgTdn-Q

Au grand orient maçonique de Paris
Un jour , Mr Guy Arciset l’ex-grand maître du grand orient de France à Paris s’adressait à l’ex-président français Mr François Hollande avant le mandat de ce dernier en disant que « Vous vous êtes exprimez dans une assemblée , ……, d’hommes et de femmes qui sont dans une certaine culture, très particulière qui est faite de thèmes et de concepts que vous reconnaitrez peut être qui sont ceux d’abord de la reconnaissance .Vous savez ou vous ne savez pas qu’il y a dans nos rituels un terme la reconnaissance .Nous disons que nous nous reconnaissons comme tels .Et ce thème de la reconnaissance , reconnaitre l’autre qui est l’un des fondements de notre engagement est quelque chose de très important .Parceque si vous avez évoqué tous les problèmes que nous vivons à l’heure actuelle , en particulier dans les banlieues , en particulier et surtout avec la jeunesse qui est l’une de nos préoccupations ,c est qu’il y a là des franges de poppulations qui ne sont pas reconnues comme telles et à qui on donne , à priori ,des de-script-ions qui éventuellement les fixent dans des caricatures ou ne se reconnaissent pas eux-mêmes .Les jeunes ne sont que des adultes en devenir .Et nous , nous essayons de -dir-e que ce sont les acteurs de la société actuelle .Les jeunes sont ici et maintenant en vie , avec une necessité pour nous ,c est de reconnaitre leur participation à la société ..C’est la première des choses et qui évitera qu’il y est parfois des débordements .La deuxième chose c’est qu’il y a chez nous un désir profond d’affirmer notre identité sociale .Ce terme d’identité sociale qui est dans la recherche des révoltes au delà de la méditerranée c est aussi une recherche d’une légitimité que l’on retrouve à l’intérieur de la république , que l’on devrait retrouver à l’intérieur de la république et qui est souvent niée à l’heure actuelle . Le citoyen , vous l’avez dit , nous l’affirmons ici, disparait devant des impératifs …Et ça c’est l’une des problématiques de la laicité.Parce que , c’est vrai ,on a entendu -dir-e que il y avaient des caricatures , et que certaines caricatures sont plus légitimes que d’autres .Et qu’il y avait un certain nombre de spiritualités qui étaient plus légitimes que d’autres .On oublie que Jean Jaurès en 1885 disait déjà que la plus grande chose qu’il y a au monde c’est la libérté souvraine de l’esprit .L’esprit ne se mesure pas à l’une des religions .Et quand on dit que l’instituteur est moins légitime peut être dans la société que le religieux , on peut se poser un certain nombre de questions …. »
Les deux questions que l’on doit se poser ici au nord de l’afrique à la suite de cette intervention du grand maître du grand orient sont les suivantes :
Pourquoi démolisser le rôle de la raison dans le progrès et dans l’évolution des sociétés du nord de l’afrique bien qu’il existe des textes religieux qui incitent au respect de la raison.La comprehension de cette culture et son application sur le terrain a-t-elle besoin que les concernés doivent être necessairement franc-maçons ?
Sachant que plusieurs chefs d’état africains étaient ou ils sont actuellement des franc-maçons.
Est-ce que le rôle des instuteurs dans l’école moderne qui devait être laique et neutre pour ouvrir les esprits sur toutes les éventualités et éviter de tomber dans la délinquence ou le terrorisme , ce qui veut -dir-e l’exploitation l’energie de la création et du travail incessant pour illuminer la société et pousser les gens à utiliser leurs raisons chaque jour et instant , il est necessaire qu’elle passe par son démolissement et celui de leur valeur au profit de celle du clergé religeux ?
Là est la question.

Lien de la vidéo en français :
https://www.youtube.com/watch?v=aXTvwgTdn-Q

#كمال_آيت_بن_يوبا (هاشتاغ)       Kamal_Ait_Ben_Yuba#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل