رسالة أبي عبيدة بن الجراح إلى أهل ايلياء

ناصر ثابت

الحوار المتمدن-العدد: 5740 - 2017 / 12 / 28 - 20:00
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

بسم الله الرحمن الرحيم . من أبي عبيدة بن الجراح إلى بطارقة أهل إيلياء وسكانها . سلام على من اتبع الهدى وآمن بالله وبالرسول . أما بعد : فإنا ندعوكم إلى شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن الله يبعث من في القبور . فإن شهدتم بذلك ، حرمت علينا دماؤكم وأموالكم وذراريكم ، وكنتم لنا إخواناً . وإن أبيتم ، فأقروا لنا بأداء الجزية عن يد وأنتم صاغرون . وإن أنتم أبيتم ، سرت إليكم بقوم هم أشد حباً للموت منكم لشرب الخمرة وأكل لحم الخنزير . ثم لا أرجع عنكم إن شاء الله أبداً ، حتى أقتل مقاتليكم وأسبي ذراريكم .

تشكل الرسالة التي بعث بها الصحابي أبوعبيدة الجراح إلى أهل القدس، تلخيصاً مهماً للطريقة التي كان "الفاتحون" المسلمون يدخلون فيها البلاد المستهدفة بغزواتهم:
كان هنالك تصميم منهم على إدخال هذه البلاد التي يستهدفونها تحت رايتهم. والخيارات التي يتم وضعُها أمام سكانها في الغالب ثلاثة:
- أن يبدلوا دينهم إلى الدين الإسلامي
- أو أن يبقوا على دينهم ولكن أن يدفعوا الجزية وهم أذلاء.
- أو أن يُحاربوا ويُقتلوا ويُهزموا، وتُسبى نساؤهم!

فإذا أمعنا النظر في هذه الخيارات، وجدنا أنها كلها مرهقة ومذلة مهينة للشعوب التي يستهدفها هؤلاء "الفاتحون".
القوي في كل مكان وزمان تعجبُه قوته ويخدعُه غروره، وتزيد أطماعه، ويتحرك في البلاد باحثا عن السيطرة والتوسع، وهذا ما كان يفعلُه المسلمون حينَها.
فإذا صادفكَ طوفانُهم، فالخيارات أمامك محدودة، أنت ذليل مقهور في كل واحدة منها: إما أن تترك دينَك، أو أن تدفع الجزية أو أن تموتَ.
ثم يأتيك من يقول: لم ينتشر الإسلام بالسيف!
طيب، فما الذي ترونه في رسالة الجراح إلى أهل إلياء بعد حصار دام أكثر من 4 شهور؟

هل لو جاءَك فاتِحٌ بوذي أقوى منك يجبرك على تغيير دينك إلى البوذية، استمتعتَ بهذا التغيير؟ أم أنه لو قال لك ابقَ كما أنت ولكن ادفع مبلغاً من المال وأنت صاغر (بنص القرآن أيضاً) وذليل، لفعلت ذلك وأنت مستبشراً خيراً؟ أم أنك ستدخل في الحرب التي يفرضُها عليك وأنت سعيد فرحٌ بالقتال الذي سيؤدي إلى قتلك أو إذلالك وسبي نسائك؟

صحيح أن السيف موجود في الخيار الثالث فقط لكنه موجود، كما أن الإذلال والإخضاع موجود أيضاً، في كل الأحوال.

هذا صحابي من الصف الأول. أحد القادة الذين عملوا تحت إمرة عمر بن الخطاب، ثالث أهم رجل في الإسلام بعد الرسول وأبي بكر. لا تقل لي إنه لا يمثل الإسلام لأن ذلك لن يُجابه إلا بسخريتي واستهزائي. بل هو يمثل الإسلام أكثر منك.
وليس المقصود هنا أن نهاجمَه أو أن نهاجم أتباعه لكن أن نوضح ببساطة أن التاريخَ يجب أن يُدرَس بروح ناقدة لا بطريقة البصم والاتباع الأعمى. عليك أن تقرأ التاريخ وأنت موقن أنه مليء بالأخطاء والمظالم والتزوير. لا تكن شريكا في هذه المظالم ولا داعما لهذا التزوير، عندما تقرأ التاريخَ دون أن تمحيص، واعتراف بالأخطاء والخطايا التي ارتكبَها أناسٌ وطنتَ نفسَك على عشقهم وعشق أسمائهم.

#ناصر_ثابت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل