الحقيقة المؤجلة

علي حسين يوسف
(Ali Huseein Yousif)

الحوار المتمدن-العدد: 5734 - 2017 / 12 / 21 - 22:59
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

علينا أن نعي بأن الحقيقة مرهونة بالشروط التاريخية والسياسية لكل عصر وإلى ذلك أشارت حنة آرندت التي تربط الحقيقة بتعدد المفهومات الإنسانية , فالحقيقة تتطور بالنقاش وتعتمد على نوعية ذلك النقاش أيضا فهي ممارسة وليست معطى كما يقرر ذلك هابرماس .
لذلك فإن السعي نحو الحقيقة فقط هو ما نتيقنه أما الحقيقة في ذاتها فإنها تتملص من التعبير عبر الكلمات على رأي برجسون الذي يرى أننا نسعى نحوها بالحدس والتجربة المعاشة , وهذا ما أكده أيضا وليم جيمس الذي وجد بأن الحقيقة ترتبط بقيمتها العملية فلا قيمة ضمنية للحقيقة كل ما هناك نتائج وأسباب .
لذلك قد تكون الحقيقة شيئا مزعجا يولد الرفض كما يرى فرويد الذي عمل بأن تكوينها يمكن أن يخلق من خلال فك الرموز التي لا تتيح الوضوح دائما .
وقد تمثل الحقيقة أملا وهماً في الوقت ذاته عند رسل وبالتالي فهي موضوع قناعات فقط , فهي رهن حرية كل فرد بل هي خلق الذاتية عند سارتر , بل هي تتكشف في المواجهة مع عبثية العالم لتنبني بالفعل الفردي أو في الشعريات عند البير كامو , فأن تتمرد فإنك موجود .
فالحقيقة تبدو مقنعة تضللها العقلانية عند هيدجر لذلك على الانسان المعاصر أن يشيح بوجهه عن العلم والتقنية التي خلقتهما الميتافيزيقيا كي يعود إلى الأصل , عليه أن يسكن روح الشاعر , فالحقيقة كشف
وإذا كانت الحقيقة تتجسد في المثل الفوقية عند افلاطون فإنها عند هوسرل تشبه ذلك مع فارق أن معرفتنا يمكن أن تبلغها إذا اعتمدنا على العقل وحده , إنها تقع في نقطة تقاطع الأفكار والمشاعر والأنا والعالم عند ميرلوبونتي فهي لا تنتمي أبدا إلى مجال المعرفة العلمية على رأي كواين .
والحقيقة لا تتميز عن طرق الكلام فهي لغوية عند فتجشتين وعليه لا بد من تنظيف الفكر , فهي تتشكل عبر إعادة تنظيم المفاهيم عند إلتوسير . كذلك هي ليست معطاة أبدا , إنها تكمن في البنى التي تشرح التحولات فيعاد تكوينها مع كل عمل منهجي عند كلود ليفي شتراوس .
فالحقيقة بعد ما تقدم تندرج ضمن صراعات أو تتطور من خلال عمليات تهجين ومزج وصيرورة دائمة بحسب ما يرى ديلوز , فهي مسألة قوة وعاطفة , فهي تعبير صارخ عن علاقتنا بالقوة لذلك تولد آثارا في الجسد والسلوك الفردي والاجتماعي عند فوكو .
ثم أنها ترتبط بحضور الآخر عند لفيناس الذي يرى أنها لا ترتبط بذاتي أنا وحدي , مما حدى بدريدا أن يقرر بأن الحقيقة لا تنفك عن الكتابة بالمفهوم الدريدي لذلك يجب إعادة تفكيكها دائما لتصبح موضوعا سرديا .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ينظر , أساطين الفكر , روجيه ـ بول دوروا , ترجمة د.علي نجيب ابراهيم , دار الكتاب العربي , لبنان .

#علي_حسين_يوسف (هاشتاغ)       Ali_Huseein_Yousif#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات