الأنثى في قصيدة -أشك بأنك امرأة- عمار خليل

رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 5733 - 2017 / 12 / 20 - 22:57
المحور: الادب والفن
    

الأنثى في قصيدة
"أشك بأنك امرأة"
عمار خليل
قصيدة قدمها الشاعر "عمار خليل" في ملتقى بلاطة الثقافي، وقد كان لها صدى عند المستمعين، لأن فيها صوتين، صوت الشاعر وصوت الحبيبة، كما أنننا وجدنا ـ للوهلة الأولى ـ لغة الشاعر أنعم وأرق من لغة الحبية، حيث وجدنها تحمل فكرة الصد والامتناع عن طلب الشاعر، لكن إذا ما توقفنا عند الألفاظ التي استخدمها الحبيب سنجد السر وراء رفضها لطلب الشاعر، تقول:
"قالتْ رُويْدك هل تَظنُ بأنني
سهلُ المرامِ اُجيبُ في إذعان ِ


أم هلْ ظننت بأن غيمك ممطر
فأهيمُ فيكَ مُقدماً عرفاني


كمْ مثلَ طيفكَ في الغمام صَدفته
فرَميْته بالصّدِ والحِرمان ِ


فلئنْ أردتَ ركوب موجي مرةً
فالماء في بحري من النيران"
رفض الحبيبة يعتمد على لغة سرية استخدمها الشاعر في طلبه منها، أو هي فهمتها بطريقة غير بريئة، لهذا نجدا ترد عليه بألفاظ تشير إلى عدم لباقته في الطلب، فلو كان طلبه عادي لما ردت عليه بكلمة "هل تضن بأنني سهل المرام اجيب في اذعان" فطلب الشاعر لم يكن طلب حب، طلب روحي، بل مادي، وهذا ما تؤكده لنا بقية الأبيات، فعبارة "غيمك ممطر" تحمل إيحاء لعلاقة جسدية وليست روحية، ونجد أيضا هذا الإيحاء في قولها: "أردت ركوب موجي" نجده أيضا يحمل إلى علاقة جسدية وليست روحية.
هل يمكننا القول أن الشاعر لم يكن موفقا في طلبه، أو لم يكن موفقا في التعبير عن مشاعره اتجاهها، رغم أن بداية حديثه جاءت توكد بأن طلبه بريء: حيث قال:
"قدريْ بأن ألقاكِ في درب المدى
والحبُ أجملُه بلا استئذان ِ


ما أجملَ الأقدارَ ترقع معطفي
فتزيلُ ما في الروح من غليان ِ


لمّا رأيتكِ فاح عطرُ قصائدي
وتَورّقتْ رَغمَ الجَوى أغصاني


ها أنتِ مثلي في الهوى لا شيء نخــ
ـــسره سوى الآلام والأحزان ِ"
أعتقد بأن الشاعر لم يكن موفقا مع الحبيبة عندما قال لها "بلا استئذان، واعتقد بأن "ترفع معطفي" أيضا فيها شيء من عدم الحشمة تجاه الحبية، ويمكن أنها فهمت هذا البيت:
"لمّا رأيتكِ فاح عطرُ قصائدي
وتَورّقتْ رَغمَ الجَوى أغصاني"
فهو يشير بطريقة ما إلى ما هو جسدي وليس روحي، ويحمل من الأثارة الجسدية اكثر مما يحمل من العلاقة الروحية، حاصة في عجز البيت، "وتَورّقتْ رَغمَ الجَوى أغصاني" والبيت الأخير أيضا يشير إلى علاقة جسدية وليست روحية، فما الداعي لقوله "لا شيء نخسره"؟، إذا يمكننا القول بأن الحبية لم تكن مخطئة في رفضها، لأن الشاعر لم يحسن الكلام معها، ولم يحسن التعبير عن مشاعره تجاهها، لهذا وجدناها تصد الشاعر، وترفض طلبه، فلو كان يحسن التعبير، لما ردت عليه بهذه القسوة، وهنا يكمن السر وراء صدها عنه.

#رائد_الحواري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل