هزيمة اليسار الراديكالي في الثورة السورية

مازن كم الماز

الحوار المتمدن-العدد: 5597 - 2017 / 7 / 31 - 04:34
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لا شك أن الثورة السورية كانت فرصة لليسار الراديكالي كي يمارس دورا ما في نضال السوريين من أجل حريتهم .. لكن اليسار الراديكالي امتنع أو عجز عن ممارسة هذا الدور الذي كان وحده القادر على ممارسته , ليس نتيجة أي وعي طليعي ما مزعوم أو دور قيادي مفترض في أي نضال ثوري شعبي إلى غير ذلك من المزاعم الستالينية , بل لأنه كان كما يفترض الأكثر استعدادا للمشاركة دون تردد في نضالات السوريين , كما أنه كان سيأتي إلى هذا النضال بتصوراته الطبقية أو الاجتماعية المعادية بشدة , كما يفترض , لكل أشكال تقسيم "الجماهير" طائفيا أو دينيا أو مناطقيا الخ .. أيضا و قد يكون هذا هو الأهم , هو أنه خلافا "للناشطين الليبراليين" و "الحقوقيين" و أصناف المعارضات التاريخية للنظام , إذا استثنينا السلفية الجهادية , كان يفترض أن يكون هذا اليسار الراديكالي أكثر استعدادا لخوض تجربة النضال المسلح , التي أيدها معظم المعارضين السلطويين للنظام و "النشطاء" دون أن يشاركوا فيها راضين بأن يتولاها الإسلاميون على أمل أن يكون هؤلاء مستعدين للتنازل لهم في نهاية المطاف .. يمكن سوق العديد من المبررات لهذا الفشل أو الهزيمة , مثل أن اليسار الراديكالي السوري لم يكن قد تشكلت ملامحه بعد قبل الثورة , عدا عن تواضع قواه و غياب أي دعم له مقارنة بالسلفية الجهادية , لكن مع ذلك كشفت الثورة عن بؤر كان يمكن لهذا اليسار أن ينطلق منها أو يترسخ فيها , ليقدم على الأقل أمثولة و نموذجا لبقية السوريين عن كيفية انتزاع الجماهير لحريتها و كيفية ممارسة تلك الحرية دون تراتبية هرمية أو استغلال أو قهر .. شارك كثير من اليساريين في بدايات الحراك الشعبي , السلمي أو المسلح , دون أن يطوروا مشروعا أو تصورا خاصا عن مسار الثورة و أهدافها و حدودها , و قبل كثير منهم , إن لم يكن معظمهم , بتعرجات الثورة المختلفة و التصورات الساذجة المبكرة عن كيفية انتصارها و الشعارات التي وضعها البعض في فم المتظاهرين بحجة وحدة الصف الثوري الخ .. قد يكون منطقيا لهيئات المعارضات الناشئة خارج الثورة أن تتحول إلى أدوات في الصراعات الإقليمية و الدولية و أن تساهم في خلق الوهم عن تدخل خارجي ما وشيك يحسم الصراع مع النظام و أن تتجاهل التحليلات التي كانت تستبعد ذلك التدخل و تكتم ما سمعته من السفير فورد و غيره عن احتمالات هذا التدخل المحدودة و أن تهلل لأسلمة الثورة و تطييفها لكن كان يفترض باليساريين أن يمتلكوا مناعة عالية تجاه مثل هذه الأوهام و محاولات تجيير ثورة السوريين و نضالهم و مطالبهم في الصراعات الإقليمية و الدولية .. لكن اليسار عموما سقط كالآخرين في هذا المستنقع العفن الذي انتهى بتحويل سوريا إلى جحيم و مكان لتصفية حسابات الكبار على أشلاء فقرائها .. هذا عن "اليسار" السوري بعموميته , لكن اليسار الراديكالي أيضا لم يحاول أبدا انتزاع المبادرة بإطلاق نضالات خاصة في مواجهة كل هذه المخاطر و الألاعيب السلطوية .. و الأهم أنه لم يحاول أن ينظم قواه عسكريا في مواجهة النظام و القوى السلطوية المختلفة التي تتنافس على استعباد السوريين .. على الرغم من كل شيء كان يمكن لليسار الراديكالي أن ينظم بؤر ثورية خاصة كانت قادرة على أن تقدم المثال لبقية السوريين أولا و أن تحاول ثانيا تنظيم مقاومتهم في المناطق الخاضعة للنظام و القوى السلطوية المختلفة لصالح تجذير الثورة و استمرارها و حتى انتصارها .. كانت الصلات شبه مقطوعة بين اليساريين الراديكاليين و غلب على علاقاتهم التنافس بدلا من التنسيق و اتجه قسم منهم إلى الكتابة الصحفية كشكل وحيد للفعل الثوري مع تراجع المظاهرات السلمية و بدلا من الفعل الثوري اعتمد الكثيرون أو الغالبية على تنميق الكلام الثوري و حتى المزايدات الثورية , الشيء الطبيعي جدا في حالة غياب الفعل لصالح الكلام .. حتى اليوم يتصرف اليسار الراديكالي بسلبية غريبة تجاه الوضع السوري , و يكاد يكون نشاطه معدوما في مواجهة القوى السلطوية المتنافسة على مصير السوريين و استعبادهم .. قد يمكن تبرير هذا بواقع السوريين عموما , الصعب جدا , و بتراجع كبير في إمكانيات صمودهم و مقاومتهم للقوى السلطوية التي تقهرهم .. لكن هذا لا يكفي و لا يلغي أيضا مسؤولية اليسار الراديكالي و نصيبه في هزيمة الجماهير السورية .. أحد أسوأ نتائج هزيمة اليسار الراديكالي السوري هو عودة المسلمات الستالينية إلى التداول عن دور غياب القيادة المركزية في هزيمة الثورة و عن الدور الطليعي للنخبة الثورية , المحترفة , و غيرها من الأفكار السلطوية التي كانت قد فقدت مصداقيتها و جاذبيتها بعد انهيار الاتحاد السوفيتي من الدخل تحت وطأة أزماته و لامبالاة و نضال شغيلته ضد رأسمالية الدولة البيروقراطية السوفيتية .. يحتاج اليسار الراديكالي اليوم لإعادة النظر في تكتيكاته الثورية , سواء في فترة الردة الرجعية أو في فترة صعود النضال الجماهيري بما في ذلك استخدام العنف الثوري عند الضرورة و إلى ابتكار طرق و أساليب مقاومة تناسب ظروف الجماهير السورية و المشاركة في تعميم خبرات التنظيم الذاتي و أشكال النضال القاعدي الأفقي التي مارستها الجماهير في فترات الصعود الثوري و التشديد على الحلول اللاسلطوية , الديمقراطية حقا , الديمقراطية المباشرة , أن يقوم السوريون بإدارة شؤونهم بأنفسهم من خلال أشكال التنظيم الذاتي المباشر ... كانت الثورة مناسبة رائعة للاحتفال , للغناء , للحلم , للصراخ , لكننا لم نعرف كيف نحولها إلى كرنفال دائم , حرية حقيقية لنا جميعا .. علينا اليوم أن نتعلم من تجربة تلك الأيام الرائعة .. نضال البشر لن يتوقف و أحلامهم لن تموت ما استمر القمع و القهر على هذه الأرض , لذلك علينا أن نستمد الدروس , مع الآخرين , و نبدأ المقاومة من جديد ..

#مازن_كم_الماز (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل