شبهة العلاقة المثلية بين كلكامش وانكيدو

والله يا أَخ وليد أَنَا خائف يأتي يوم تقولون فيه إِنَّ جَدي ( آشور بانيبال ) عليه السلام كان مثلياً !

لاحظ إِنَّه الأَبحاث منذ بداية التسعينات الى هذا اليوم تحاول ربط كل الشخصيات المهمة بالمثلية !!

فـ ليوناردو دافنشي صار مثلي
والإسكندر المقدوني الذي كان له 30 الف محضية صار مثلياً
والآن گلگامش وأنكيدو

وغداً ربما يصبح كازانوفا ( زير النساء المعروف ) مثلياً أَيْضاً

بالمناسبة أَخ وليد .. أَنَا أَحترم خيارات كل البشر بما فيهم المثليين ، وأُدافع عن حقوقهم .. وأُطالب لهم بالمساواة الكاملة

ولكن هل يعلم الباحث المخضرم ( إِن قصة گلگامش ) هي قصة إِسطورية وتعتبر من روائع الشعر الملحمي وترجمت الى 500 لغة عالمية حيَّة
فكيف إكتشف هذا الباحث إِن القصة تتكلم عن مثليين وهي مجرد نص شعري عن شخصيات إسطورية ؟

يعني أَنت هل تصدق بأن هناك رجل يعاشر إِمرأة إسبوع كامل ؟؟!
وَإِنَّه هناك وحش ( تنين إِسمه خمبابا ) يحرس عشبة الخلود
وأنه هناك عشبة الخلود من يأكلها لايموت !

وللعلم .. البغاء فيما بين النهرين كان مفتوح للجنسين .. يعني لم يكن هناك حاجة للتورية لو كان هناك مثلية في الموضوع

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المثلية الجنسية واقع حال وموجود حتى بين الحيوانات ولا يعتبر شذوذا بحسب الامم المتحدة ومتوفرلا في الجنة القرانية بصيغة الولدان المخلدون ..

لايمنع الانسان ان يكتب عن ةالمسكوت عنه في العلاقات المثلية ..
ختاما تقبل مني وافر الود

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة للأخوين بارباروسا و وليد،

أعتقد أن هناك تعسُّفا ً في الاستنتاج حين يصل أحدهم لمثلية أنكيدو بتوظيف وضع جنسي و التركيز عليه كمحور تحليل رئيسي مع إغفال تام لروح الرواية.

الوضع الجنسي الذي يكون فيه الرجل خلف المرأة لكن يأتيها من عضو التناسل (لا فتحة الشرج) و مشتقاته (من الصعود على ظهرها و خلافه) هو مجرد وضع من أوضاع كثيرة يمارسها المُتحابَّان، و لا شأن له بالمثلية على الإطلاق،،،

،،، المثليون يمارسون وضع تلاقي الوجوه فهل هم غير مثلين لأنهم يتخذون وضعا ً محسوبا ً على غير المثلين؟،،،

،،، هذه الفكرة سخيفة جدا ً بحد ذاتها، أي تعين أوضاع للمثلين و أوضاع لغير المثلين، و كان على الباحث أن ينتبه لها، مع احترامنا لجهده.

و دعونا أيها الأخوان الكريمان أن ننظر في الملحمة نظرة ً أكثر تعمُّقا ً فنقول:

- أنكيدو صديق الحيوانات ألا يراها تأتي بعضها؟ بالطبع، إذا ً من الطبيعي و هي التي لا تعرف سوى هذا الوضع الخلفي أن لا يعرف هو سواه أيضا ً.

- قرود البونوبو و أنواع من النسانيس تمارس أوضاعً جنسية بالضبط كالإنسان،تتلاقى فيها الوجوه:

https://www.youtube.com/watch?v=s94kFlhrcZM

يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تابع

- روح الملحمة هو الكشف عن الطبيعة البشرية ككل مع التركيز على جزع الإنسان من نهايته و رغبته في الخلود و استحالة الحصول عليه لذلك و كأي بحث في الإنسان بعمق سنجد:

1 بدائية بوهيمية (أنكيدو و مرحلة ما قبل المرأة)
2 استنارة بدائية و خروج نحو الوعي و بداية النضوج (طقس عبور: أنكيدو و معرفة المرأة)
3 اكتشاف للقدرات و نضوج (أنكيدو مع الأقران يمثلهم جلجامش)
4 اختبار الحياة بكافة مراحلها (مغامرات الصديقي ثم موت أنكيدو)
5 أثر الصدمات في الحياة على السؤالين الأعظمين: لم الموت؟ و كيف نقتل الموت؟
6 الوصول للحقيقة التي لن تتغير: الموت حتمي و لذلك علينا أن نحيا الحياة بتمامها.

هذه هي روح الملحمة، أما شطحات المثلية و غيرها فهي تشبه نظريات المؤامرة المنتشرة هنا وهناك، و قصص الكائنات الفضائية التي تختطف الناس، و الأسرار و الرموز الخفية في مش عارف وين و القصص هاي :-) :-) :-)

أعتذر للإطالة، و التحية الطيبة للعزيزين بارباروسا ووليد!

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

محبة و سلام مع امنيات بتمام العافية و راحة البال في مثل هذه الايام الحارقات في بغداد المُتعبه بالاهات و التجاوزات.
...................
شكراً لكم اخي و صديقي على اشركنا في الاطلاع على ما تفقت به قريحة الاستاذ المعموري في كلكامش و انكيدو...
هذا رأي او تصور او تحليل او استنتاج يمكن بكل سهولة دحضة و حتى تجاهله ...لكن المهم هو استنتاج.
............
العزيز نضال الربضي عَّبَرَ خير تعبير عن الموضوع فشكراً له
...............
سؤال يمكن ان يُطرح و هو : كم شاعر من شعراء ما بعد كلكامش حتى اليوم كتب عن صورة من صور الاتصال الجنسي دون ان يمارسه...كم منهم تغزل بالغلمان او استخدم اسم المذكر مضطراً للغزل دون ان يعيش الحالة
...............
يمكن لي ان اقول انه بحث في ماضي عتيق لا ينفع الماضي و لا الحاضر
اكرر الشكر لكم اخي وليد
رافقتكم السلامة
تحياتي لمن التقيناهم معاً في بغداد

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سبق ان كتبت عن العلاقة المثلية بين الاسكندر وصديقه وتطرقت الى شبهة العلاقة المثلية بين كلكامش وانكيدو والتي تناولها بعض الادباء والمثقفين والباحثين بالاشارة دون التفصيل قبل حصولي على كتاب الاستاذ ناجح المعموري واتفقنا ان ىبنية النص في الملحمة تقوم على فكرة الخلود لذا لامكان للنص للمثلية.عندما اهداني الباحث ناجح المعمور كتابه اكتشفت انه قرا ثلاثة عشر ترجمة مختلفة لملحمة كلكامش وانه يعتبر محور النص هو التعارض بين الثقافة القمرية والشمسية .اتصال انكيدو بالبغي كان على طريقة الحيوانات اتصال بالجهاز التناسلي للمرلااة وليس اتصالا شرجيا لكنه لمح الى امكانية وجد علاقة مثلية كاحتمال وليس شيئا مؤكدا .لم ينتبه الاستاذ ناجح المعموري الى ان علاقة انكيدو بالبغي هي علاقة عبور نحو صيرورة انكيدو انسان مديني وهذه نقطة الضعف في كتابه التي لبم ينتبه اليها .لذا بعد دخول انكيدو الى اوروك لم يبقى حاجة للحديث عن الجنس ..

مع وافر مودتي ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تتمنة ..

تركيزي على المثلية الجنسية لخطورتها في المجتمع العراقي والاردني ومجتمعات الخليج

هنالك كثير من الحوادث الكارثية حول المثلية الجنسية لذا حاولت البحث في الموضوع ولا يخلو التراث العربي الاسلامي من الكلام عن السحاقيات واللواطيين والمخانيث

ختاما تقبل مني وافر مودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

موضوع المثلية الجنسية اصبح مثل الامراض السارية اليوم في العراق ودول الخليج

لذا من المهم بحث موضوع المثلية الجنسية من عدة وجوه منها بحثه عن طريق الاسطورة والتراث

من البداية لم اقتنع بوجود علاقة مثلية بين كلكامش وانكيدو

اتابع مقالاتكم باستمرار والاخير عن انتخابات الجمعية الوطنية لكنني اعتقد انه لم ينشر على فترة طويلة ولا اعلم السبب

ختاما لك مني وافر الود والتقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          25 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---