من طقوس العبور : طقس الحلاقة الاولى للاطفال اليهود

وليد يوسف عطو

الحوار المتمدن-العدد: 5562 - 2017 / 6 / 25 - 17:35
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

من طقوس العبور :طقس الحلاقة الاولى للاطفال اليهود

المقال منقول باحتصار شديد من مقالة بعنوان :
(الختان والحلاقة الاولى والتوراة :الطقوس والهوية الذكرية لدى الطائفة الارثوذكسية المتطرفة في اسرائيل المعاصرة ), من كتاب :
( الرجولة المتخيلة : الهوية الذكرية والثقافة في الشرق الاوسط الحديث )-اعداد :مي غصوب وايما سنكلير ويب .

يترك شعر الاطفال الذكور لدى سائر الجماعات والطوائف اليهودية بلا حلاقة خلال السنوات الثلاث الاولى من عمر الاطفال الذكور .الحلاقة الاولى تتم في عيد ميلاد الطفل الثالث او خلال مهرجان لاغ بعومر , في اليوم الثالث والثلاثين بعد عيد الفصح ,في السنة الثالثة نفسها من عمر الطفل .ويقام المهرجان بمناسبة احياء ذكرى وفاة ( حلولة )الحاخام شمعون بار يوهاي (ابن يوهاي ), وهو شخصية مرموقة من القرن الثاني .

تجري مراسيم وطقوس الحلاقة من الصباح حتى المساء , حيث يتوافد افواج من اليهود الحسيديين , غالبيتهم من طلاب (الاكاديمية الدينية )( يشيفا )مع حاخاماتهم .يرقصون بنشوة تصم الاذان .ينشد قائد الفرقة اغاني في مديح الروحاني الكبير بنغمات متكررة . برغم مايتسم به الرقص والغناء من دور متميز , فانهما لايفيدان الا كمقدمة لطقس الحلاقة.

يبدو ان ممارستين متباينتين لها صلة بالشعر قد التقيا في حلاقة شعر الراس :اطلاق الخصلات الجانبية ( الاذنية), وجز شعر الراس ( لاويين :19 -27 ).

حلاقة شعر الاطفال في اضرحة الاولياء مارسها اليهود الفلسطينيون الاصليون (المستعربون )منذ القرون الوسطى . والحاخام اسحق لوريا اشكنازي , مؤسس مدرسة كبالة اللوريانية الذي اسبغ قيمة روحية خاصة على الخصلات الجانبية , قام بدور حاسم في تكوين الطقس بشكله الحالي .وبقيت الحلاقة عادة سفرودية (يهودية شرق اوسطية)اساسا بعد لوريا . ولكنها اصبحت واسعة الانتشار خلال المائتي عام الاخيرة .

توصف حلاقة شعر الراس في مصادر حاخامية متعددة بانها فريضة توراتية , وهي بداية تعليم الاطفال .بعدها ينتظر من الطفل ان يغطي راسه ويرتدي ملابس داخلية رباعية الزوايا , ويتلو الشهادة اليهودية (شيما يسرائيل )والتبريكات الاساسية , ويرافق اباه الى الكنيس ( المعبد اليهودي ).

يكون سن الثالثة وقت دخول الطفل الى روضة الاطفال الدينية ( هايدر )التي تشكل الخطوة الاولى في عالم الدراسة .ترتبط حلاقة الراس ارتباطا لاينفصم بدخول التوراة وعالم الدرس والفروض . يحرص العديد من الاباء على اداء مراسيم التاهيل للمدرسة بعد الحلاقة مباشرة , برغم ان احتفال ( لاغ بعومر )لايتزامن مع بداية المدرسة . ومن المرجح ان يمر عيد الاطفال بالمراسم مرتين : اولا بصورة فردية ,فور انتهاء الحلاقة,ثم جماعيا مع اقرانهم في الصف .

علينا الربط بين ختان الاطفال الذكور ومراسيم قص الشعر في طقس لعبور الاطفال نحو الرجولة ببتر بعض اجزاء الجسد الزائدة عن الحاجة ( الشعر زائد القلفة ) حيث تتحول شخصية الطفل الى شخصية ذات رمزية ذكورية – دينية .اي ان طقس قص الشعر هو بمثابة ختان ثاني , حيث ينتقل الطفل بعد طقس جز شعر الراس الى عالم الذكورة .ينتقل الطفل اليهودي خلال طقس العبور , طقس حلاقة شعر الراس , من طفل انثوي ذي شعر طويل مجعد , الى نسخة مصغرة من ابيه بعد الحلاقة.

تتبدى الهوية اليهودية من خلال الخصلات الاذنية . وهكذا يشتمل طقس قص الشعر ( الختان الثانوي )على قدر من الوعي والذكرى يزيد في انسجام الجذر المشترك لكلمتي ( ذكر ) و ( ذكرى ).ان القيم التي تغرس في الطفل خلال مراسيم الحلاقة تتوافق مع نظام الحياة الجديد الذي سيخضعون له طيلة حياتهم اللاحقة.

وهكذا تعمل طقوس السن الثالثة على تكييف الاطفال مسبقا مع البيئة .تكون حلاقة الراس الاولى في سن الثالثة بيانا اجتماعيا قويا لايمكن للطفل الا يدرك فيه انتهاء فترة الطفولة المبكرة , المتساهلة , غير المحددة جنسيا والتي كانت بحماية الام .

ان طقس الحلاقة سيكون طريقة توراتية تعتبر بداية تعليم الطفل الخطوة الاولى في عالم الفروض والتوراة الشامل , الذكوري من حيث الاساس .ان الطهارة المتزايدة التي ينطوي عليها الانتقال الى مرحلة الصبا شرط اساس لدخول عالم التربية الدينية .ان الصبي بعد الحلاقة يبعد بصورة منهجية عن امه , من هذا الوقت وحتى زواجه .وفي احيان كثيرة بعد ذلك بفترة طويلة , حيث سيمضي شطرا اكبر من وقته في بيئة ذكورية من الدراسة الدينية.

#وليد_يوسف_عطو (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل