(س_س) دوغما اليسار وعلم النفس (بوذا يتوسط ماركس وفرويد)

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 5572 - 2017 / 7 / 5 - 22:29
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

أنت بوذا....
من يصادف البوذا, فليقتله
الجوهر إناء فارغ.
كل كائن حي بوذا. وكل كائن غير حي أيضا بوذا.
الله خطأ المنطق _ أم العكس...
....
بعد عدة آلاف من السنين يتصافح اينشتاين وبوذا.
(الزمكان) مستوى معقد من الوجود الدينامي والتدفق الزمني, لا يمكن إدراكه قبل أن يصحو الانسان_ ويستيقظ من خدره.
الزمكان يدمج الوجود بالقوة مع الوجود بالفعل, ويدمج _بنفس الوقت_ الوجود الموضوعي بالوجود الذاتي.
المكان وجود بالفعل, تحقق من قبل وتجاوز الذروة_ عكس الزمان وجود بالقوة, يتحقق كاحتمال مفتوح ومجهول, وغير مدرك بالعموم.
اجتهد اينشتاين, وافترض أن الزمان بعد رابع للمادة. وهو اعلان يتصل بالفلسفة والفكر والحدس_ أكثر من العلم والتجربة والخبرة.
التنوير نهاية الألم.
السعادة في العقل والشقاء في العقل ايضا.
أقل من القليل, المتفق عليه بين المدارس أو الاتجاهات البوذية, بوذية الزن على وجه الخصوص.
لست خبيرا في البوذية, وليست المسافة التي تفصلني عن بوذا_ اقرب من_ نظيرتها التي تصلني بماركس أو فرويد......ضيعت الاتجاه أكثر من مرة_ وكل منهم أنقذني مرات, ولم ارد التحية بمثلها على خلاف رغبتي الواعية_ ما ازال اسعى وراء أبواب الجهل والمجهول.
** *
قفزة الثقة_ أو الجسر بين الدين الانساني ودين السلطة والمال, أو الأهم بين الخضوع والايمان اللاعقلاني وبين الايمان العقلاني الذي يتمحور حول الخبرة الفردية والوعي وحرية الارادة...والنشاط خارج الالفة والتكرار.
قفزة الثقة_ تلك الخبرة التي يتعذر نقلها بالكلمات فقط. لحظة ينجح متعلم السباحة ويطفو فوق الماء مع مشاعر نوعية وجديدة...فرح وبهجة وشعور غامر بالثقة والحرية والطيران معا. نفس الخبرة والمشاعر في قيادة الدراجة الهوائية أو إدراك الرقصة المعقدة وغيرها من خبرات "قفزة الثقة"....حيث ينتقل التركيز المتكامل ( الواعي واللاواعي) من الملموس والمحصور بين اليدين إلى الفضاء والأفق اللانهائي....
أو من الجمود إلى التدفق ( وبتعبير التنوير الروحي , يتحول التركيز إلى تأمل).
معا لحظة الوقوع والوقفة المتبادلة للعشق, الفريد والثنائي معا الذي يفوق الوصف, ملموس ومتموج, مادي وروحي, ساكن ويتدفق... وليس في الحلم فقط كما كان يحدث من قبل.
* * *
التركيز والتأمل
تحويل اللاشعور إلى شعور ووعي وإدراك مباشر ومحسوس.
الانتقال من الاستلاب والعزلة الخانقة, إلى الانتماء والارتباط الحر والحي مع العالم والطبيعة....وفيض الحب والابداع.
الفضاء المشترك الذي فتحه بوذا وماركس وفرويد بالفعل, كل على طريقته الخاصة والفريدة.
لكن العنف الماركسي والأحادية الفرويدية ( الاثنان جدليان), مقابل الحياد البوذي والعدمية المطلقة.
" انا لا شيئ_ لا أحد" يهمس فرناندو بيسوا في أذن عمر الخيام ويشرب
ويموت من تشمع الكبد_ مثل عماد جنيدي على الوادي المقابل في حق العنز
* * *
الحياد العاطفي والعقلي_ الفارق النوعي بين النرجسية والأنانية.
المقدرة على إدراك التناقض الذاتي, وبالتالي العمل على تجاوزه وإصلاحه, مهارة مشتركة بين الصحة والابداع.
النرجسية حالة عاطفية وعقلية أولية. لا تستطيع الشخصية النرجسية إدراك ما هو خارج مجال حياتها الخاصة ومشاعرها وأفكارها. بينما الشخصية الأنانية تمتلك المقدرة أو المهارة على الحياد العاطفي والعقلي مؤقتا, وتعمل بموجبه في مواقف النفاق والانتهازية. الشخصيةالنرجسية, حالتها الدائمة والوحيدة: هي مقابل العالم.
الحالة النرجسية تصيب الجميع في حالات وأوضاع خاصة ومتفرقة_ لكنها الحالة الوحيدة والثابتة للشخصية النرجسية, فهي تدمر كل شيئ وفي كل لحظة أو تحصل على غايتها....
الشخصية النرجسية لا تحتاج فقط إلى موقع الأفضلية على شركائها وبشكل ثابت ومؤكد _حاجة مشتركة بين مختلف أنواع وأشكال انرحافات الطبع في الشخصية_ بل هي لا تدرك حاجات الآخر ( الشريك أو الخصم) ولا تفهم أن له حياة وحاجات مختلفة.
* * *
هامش وإضافة...
الأمان والاثارة_ يلتقيان بالفعل مع ثدي الأم ومرحلة الرضاعة.
بعد ذلك ينفصلان, ثم يختلفان تماما....(زوج_عشيق) أو (وظيفة_ هواية).
يوجد مثال بسيط وعام معا, هو مبلغ النقود في عملية البيع أوالشراء....( المثال له علاقة غير مباشرة بهذا النص, وبما سيلي أكثر)
نوعان وشكلان ومستويان لدفع فقط:
_ إما الدفع بالتقسيط ( لاحقا مع فائدة)
_إما الدفع الفوري ( مسبقا بدون فائدة)
الرغبة اللاشعورية في دمج العمليتين معا, وتحقيق المكسبين معا!
بالطبع ذلك مستحيل ومجرد وهم_ وزيادة المعاناة ( القلق أو الضجر).
أما الانسان خيارين عمليا:
_ يكسب المال ويخسر الزمن (الثقة)
_ أو العكسو ينفق المال والجهد ويكسب الزمن.
....
البداية والنهاية أم العكس النهاية والبداية!
لا احد يعرف عنها شيئا...
لا بوذا ولا ماركس ولا فرويد ولا شيمبوسكا
لا أنت ولا أنا
البداية هناك_ النهاية هنا
البداية هنا_ النهاية هناك
أنت تعرفين
أنت رأيت
* * *
الاختلاف الرئيسي بين الشعر والعلم
وقد يكون الوحيد_ يشجع علم النفس خصوصا على التمسك بالجيد, والتقيد به.
بينما الخطوة الشعرية الأولى, تقوم عبر التضحية بالجيد لأجل الأكمل
....
البداية من جديد_ الله خطأ مطلق
أنت أيضا ليس في ثوبك غير الله

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات