دليل الفشل

حميد حران السعيدي

الحوار المتمدن-العدد: 5537 - 2017 / 5 / 31 - 17:44
المحور: كتابات ساخرة
    

الألحاد أحدى النغمات النشاز التي تُصدِرها أبواق السلطات الفاشله في بلداننا الأسلاميه حين يضيق عليها الحبل وتنكشف عوامل فشلها , هو تهمه جاهزه يلوح بها من تنحسر مساحة نفوذه بعد أن تتساقط أوراق التوت وتنكشف العورات , تهمة غير محدده تشبه الى حد ما تهمة (سب الريس) التي يلفقها البعثي ضد من يُريد أن (يكسر ركبته) .. المجتمع الذي ينتخب قوى إسلاميه بتلك النسب العاليه من الأصوات يفترض أنه مجتمع تجاوز الأسلام الى الأيمان بفكره عقيديه ترى في تطبيق الشريعه حلول لأشكالات الحاضر بدليل إختياره لمن تفقه بالدين , لذا فالتلويح (بقبضه حديديه) ضد الألحاد أمر غير وارد , فليس من الحكمه السياسيه أن تهدد حالة ما بالويل والثبور وعظائم الأمور وأنت في قمة السلطه إن لم تكن تلك الحاله قد تحولت الى ظاهره خطيره إكتسحت الشارع وتصدرت المشهد في السلوك اليومي للناس , مايريده المتدين من ظاهر الأيمان في السلوك الجمعي ليس موضع شك , والدليل هذه الحشود الهائله من الشباب المضحي الذي يواجه الموت الزؤام في ساحات الحرب ضد داعش تلبية لنداء المرجع الديني ولا أعتقد إن فوق هذا الدليل مايمكن إعتباره مصداقا .. دع عنك المسيرات المليونيه من قاصدي العتبات المقدسه في المناسبات الدينيه (الشيعيه تحديدا) .. أربعينية الأمام الحسين وذكرى إستشهاد الأمام موسى بن جعفر وزيارة النصف من شعبان وذكرى الغدير وغيرها ... فما حدا مما بدا كي يظهر علينا أحد أقطاب الأسلام السياسي الشيعي وهو يقاتل طواحين الهواء بقبضته الحديديه ؟؟؟ .
مما لاشك فيه إن الدين الأسلامي ضرب المثل بشخص الرسول الكريم حين بُعث مُبشرا فأنتصر للعبيد وسائر المظلومين إنتصر للمرأه ولمن ليس لديه قبيلة قويه يحتمي بها ونشر الدين بالأقناع ورفض ان تكون ملكية كسرويه أو قيصريه وإنما دولة عدل وإنصاف تُقام فيها الحجة على الحاكم قبل المحكوم والدليل إن الخليفه عمر بن الخطاب وقف بين المسلمين خطيبا يدافع عن طول ثوبه وأقنعهم انه نال من الغنيمه ماناله سواه ولكن إبنه تبرع له بحصته فجمع الحصتين لكي يُخيط منهما ثوبا يتناسب مع طول قامته , وكان أبا الحسن مضرب المثل بالزهد والنزاهه حين ولي أمر المسلمين , لم يمنح شقيقه البصير ذو العيال الكثيره من بيت المال غير حقه , وزهد ببهرج الدنيا فخصف نعله ورقع ثوبه وأكتفى بقرص الشعير قوتا وأقام العدل في القضاء والأداره فمنع على ابن حنيف حضور موائد الملوك وأوصى الأشتر بكل بني البشر حتى جاءت دولة أميه فأبتنت القصور لأنها لم تجد قصورا ترثها عن أسلاف عاشوا الكفاف فصار الأسلام في زمانهم مُلكا وليس دين .
وأعتقد إن إسلام المُلك هو من يتوجه للناس بالتهم من قاعات قصور فارهه أومن خلف زجاج مضاد للرصاص , القصور أحدى عوامل الترف , وقد عالج الأمام الخميني هذه الظاهره بنجاح حين حول قصور الشاه الى متاحف تدر مالا على ميزانية الدوله ولم تتحول الى مساكن كما تحولت قصور صدام , القصور تعمي البصائر وتجعل ساكنيها يتحدثون بلغة ماري انطوانيت التي ارادت الشعب يأكل (كيك) حين لايجد الخبز .

#حميد_حران_السعيدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات