الواقع العربي الراهن و الحاجة إلى حركة تنوير ثانية

باقر جاسم محمد

الحوار المتمدن-العدد: 5478 - 2017 / 4 / 1 - 22:21
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

قال: ألا تتفق معي أن حركة التنوير العربية لم تقدم منجزات فعلية على الرغم من أن عمرها تجاوز المائة عام؟
قلت: نعم، أتفق معك، و لكنني أرى أن حركة التنوير العربية الأولى قد انتهت نهاية مأساوية و لم يعد لها وجود فعلي على أرض الواقع، و كان ذلك منذ أن تخلت عن دورها القيادي الإيجابي و انغمست في صراعات داخلية بين اجنحتها المختلفة فكان أن تحولت من الهجوم إلى الدفاع مكتفية بحساب خسائرها، و تاركة الساحة لخصومها المعروفين الذين خبروا اللعبة السياسية و الإعلامية فتحولوا من الدفاع إلى الهجوم.
قال: فما الذي يعيد لها فاعليتها؟
قلت: تلك حركة انتهت، و نحن بحاجة إلى حركة تنوير عربية ثانية تأخذ في الحسبان طبيعة الظروف الجديدة، و تستفيد من خبرات الماضي و تتحسب على نحو جيد من شراسة الخصوم فالصراع معهم صراع وجود. و يجب أن تتجنب الحركة التنويرية الثانية الأخطاء التي وقعت فيها الحركة التنويرية الأولى.
قال: و لكن، من يقود هذه الحركة الجديدة؟
قلت: يقودها مثقفون و مفكرون و قادة شباب جدد يؤمنون بالتنوير و بأسسه الفكرية و السياسية و الاجتماعية بوصفه خياراً تاريخياً مصيرياً حاسماً، و يكرسون أنفسهم لهذه المهمة.
قال: و لكنك بذلك تحكم على المثقفين الحاليين بالتقاعد و عدم الإسهام في النضال الفكري التنويري!
قلت: كلا. بل أقول أنهم لن يستطيعوا أن يعطوا المرحلة القادمة ما تستحق إذا كانوا في موقع القيادة، أما إذا كانوا يرغبون في الإسهام في أنشطة الحركة بما يمتلكون من خبرات و تجارب و آراء فإن لذلك تأثير مهم على سياقات النضال القادم و بذلك سيسهمون في جعل حركة التنوير الثانية تحقق أهدافها في وقت أقصر و على نحو أفضل.
قال: أنت تتحدث عن حركة تنوير عربية، لكأنك لا تؤمن بحركة تنوير وطنية تعمل في الساحة العراقية فقط.
قلت: أنا أومن إيماناً عميقاً بالهوية الوطنية العراقية، و لكن هناك عدة أسباب لطرح فكرة قيام حركة تنوير عربية جديدة، أولاً، إن التنوير، بطبيعته، حركة عابرة للحدود.
ثانياً، إن خصوم التنوير في شتى البلدان العربية متضامنون في الهجوم على التنويريين فالأحرى بالتنويريين أن يوحدوا صفوفهم.
ثالثاً، أن الثقافة العربية المستمدة من وحدة اللسان العربي ما زالت فاعلة في الكينونة العربية.
رابعاً، إن حركة التنوير الجديدة يجب أن تؤكد على أهمية التعاون الفعال بين مكوناتها في شتى البلاد العربية من دون الحاجة إلى وحدة تنظيمية، و يمكن إنجاز ذلك من خلال المحافظة على الاستقلال الحقيقي لهذه المكونات.
خامساً، يجب أن تبنى الحركة التنويرية الجديدة في كل بلد على أساس الحقائق الديموغرافية الماثلة على الأرض، فمثلاً، يمكن أن تتشكل هذه الحركة في بلدان المغرب العربي على أساس التعاون الشامل بين العرب و الأمازيغ و في بلاد العراق و سوريا و لبنان بين العرب و الأكراد و التركمان، و يجب أن يقوم هذا التعاون على أساس من أهداف واضحة و مشتركة.
قال: هذه أفكار بحاجة إلى تأمل و مراجعة.
قلت: من دون شك.

#باقر_جاسم_محمد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل