هوامش هيغلية (1)

زكريا كردي
باحث في الفلسفة
(Zakaria Kurdi)

الحوار المتمدن-العدد: 5477 - 2017 / 3 / 31 - 05:54
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

يخيلُ إليَّ إن إعطاء الحرية المطلقة للإنسان ، تعني إفساح المجال فيه لطاقة تدميرية هائلة ، خطيرة على نفسها والمجتمع ، وتركها في أن تعيثَ فساداً وعنفاً وخراباً لا حدود له . لذلك رأى " الفيلسوف هيغل " أن الحرية في التنظيم والتقييد ، وأنه لا بدَّ من تقييد حرية هذا الإنسان بالقوانين لضمان حماية الآخرين على الأقل.
وقد ذكرَ في كتابه " فلسفة الحق " أن المُجتمع بلا اخلاق وقوانين تكون فيه الحرية المُطلقة ، وهو أمرٌ محالٌ فيه البناء الاجتماعي، ولا يستقيم مع حال تكوين مجتمع أو حدوث تطور في أي بناء إنساني مدني كالدولة مثلاً .
فلا يمكن لأيّ مُجتمع أو جماعة مدنية ، مهما كانت بسيطة ، أن تنهض وتسير في ركب الحضارة الإنسانية دون عزيمة وصحة قائمتيها وهما : الأخلاق والقانون ..
وإلا سيطُرِح – يوماً ما - ذاك المُجتمع أرضاً على يد أبنائه الغوغاء ، وسيُفتّته عنفُ ثورات انفعالاتهم الهمجية ، تحت شعارات خدّاعة برّاقة ( كالحرّية والمساواة .. الخ. و سنشهد تحوّل أعضاءه المُسالمين إلى ديدان جائعة متوحشة ، تنهش في جسد المجتمع ذاته الذي تطلب له الحريه ..
و كما فهمت فقد آمنَ " هيغل " بأن الحرية في ظل القانون فقط ، يُمكنُ لها أن تكون مفيدة وبنّاءة للمجتمع والتطور الخلاق ، وبالتالي الحرية المقوننة هي وحدها التي تساعد على تعزيز كينونة الدولة والمجتمع فعلاً ، أما في حال غياب تلك القوانين الناظمة للحريات الإنسانية تماماً ، فستصبح الحياة الاجتماعية - دون أدنى شك – فوضى عارمة ، حيث يسود فيها رأي العنف ، وتعلو فيها رايات الطغيان ، ويرتفع بها صوت الجهل والظلم والفساد .. هذا عن دعامة القانون
أما عن دعامة الأخلاق فقد رأى " هيغل " أن الإنسان يأخذها من ثلاثة مناهل أساسية : أما من "الأسرة " وأما من " الدين " وأما من " التعليم " ،
واعتبرها - أي الاخلاق – احدى أهم علامات التجلّي الواضح لظاهريات الروح الكلية للمجتمع ، لكون الاخلاق أولا وأخيرا يجب ان تكون ميثاقاً عاماً ، وليس مُجرّد نزعة فردية ، فالقيم الأخلاقية في حقيقتها ليست قيم فردٍ بعينه إنما هي قيم كلية جمعية مشتركة ..
بناءً على ما سبق : جاء في ظنّي أنّ الطامّة الكبرى التي قد تصيب بدَنَ المجتمع و تؤذن بإضمحلاله وتدهوره صحته ، تحدثُ عندما تمرض منه إحدى تلك الأعضاء الحيوية الأكثر أهمية ، مثل القلب والكبد أو الدماغ..
- أما عن " الأسرة " وهي يُمكن اعتبارها بمثابة " القلب " في المجتمع، و المنهل الأخلاقي والعاطفي الأول ( فلا تعيش الا على نبض التربية الحسنة)
وأما عن " الدْين أو العقيدة " فهو يمكن اعتباره بمثابة " الكبد " ، المركز الخطر الحافظ لكل الطعوم والسموم الداهمة في الجسد ، فإذا لم تقم القوانين الصارمة على تشذيبها ومراقبة دعوتها و تعزيز خطابها نحو قبول الآخر و التسامح ، جرّت الوبال وكرست قيم العبودية وفاقمت من ثقافة العنف الخفي ، لأن الدين هو المنهل الاخلاقي الثاني للأفراد، وهو صاحب الدور الخطير في تعزيز الرابطة الوجدانية بين أفراد المجتمع أو تدميرها بالكراهية المقدسة ذات الأثر البعيد )
وأما عن المدرسة ( أي التعليم ) فهو يُمكن اعتباره بمثابة " الدماغ " ، وهو المنهل الثالث الأهم والأوسع للأخلاق التي يكتسبها الفرد بوعي ويتحقق منها ، و يعتبر المسؤول الأول عن تطور كل الحياة الفكرية واستمرار الصحة المعرفية في الدولة والمجتمع ككل ..
وللحديث بقية ..

#زكريا_كردي (هاشتاغ)       Zakaria_Kurdi#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل