سيمفونية في البرلمان

نضال نعيسة
كاتب وإعلامي سوري ومقدم برامج سابق خارج سوريا(سوريا ممنوع من العمل)..
(Nedal Naisseh)

الحوار المتمدن-العدد: 1431 - 2006 / 1 / 15 - 11:11
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

الإبهار. الإبهار في الإتقان وأداء كل الأدوار، وتقمص كل الشخصيات، في مختلف المناسبات القومية، والوطنية، والكوميدية، والتراجيدية. والإبهار الأكبر في تماهي جوقة العرض الأخاذ التي ارتدت نفس الرداء، ونطقت بنفس الخطاب. الإبهار في قوة التخاطر التي تستجلب من عقول المايستروات كل المشاعر والأفكار، وتسكبها خطبا مسكرة عصماء. الإبهار في فزعة الأحرار في مطاردة الأشرار في زمن التهافت والانحلال القبلي والعروبي. إنه إبهار اللحظة القادمة من زمن موغل في سلفيته السياسية، إزاء عوالم الإنطلاقات المتتابعة في مجرات الفتوحات الإنسانية الكبرى. إبهار تجليات العزف المنفرد ، واللحن النشاز الخارج عن كل مسارات الحداثة، والعصرنة، والحس الرفيع. الإبهار هو العنوان الأعرض لجلسة البرلمان الشعبي التي كرست لممارسة طقوس العشائرية السياسية المثلى، وتأكيد الولاء للقبيلة الستالينية التي بعثرتها ضربات العولمة واندماج الأقوام في كل مكان. وبدا الحدث الكرنفالي المتقن كبدوي قادم على بعير من عمق الصحراء إلى ميدان يعج بمختلف صنوف السيارات الحديثة. إنه الإبهار القاتل حيث تموت بعض الكائنات والمخلوقات الحية حين تخرج من قعر الظلام، وعتم الأوكار إلى فضاء النور والحياة، وهذه حقيقة علمية، وطبيعية خالدة جسدها بحرفيتها هؤلاء الببغاوات. فحين أرادوا أن يقولوا إنا ها هنا، شُطِبوا من كل الذواكر التي خرجوا منها، أصلا، من زمان.

إنها مشهدية فاقعة الإغراء بالمتابعة، ومسيلة للعاب الشامتين، والمبهورين بتحري تلك الأسباب السحرية، والأسطورية الغامضة، التي أنطقت الأحجار والصم البكم الخرسان، والتسليم بقدرة القادر وحده، بعد ذاك، على بعث الأرواح في الأجساد الرماد. إنه تناغم الإضداد، ومسح التناقضات المضبوط بقوة السلاح، وعنجهية العسكر، وسطوة الطغيان، في ساحة جمعت الأصولي المتمشيخ في ميدان بني "علمان"، يؤم بهم "مطوع" قبلي، وكان قد أذّن لهم في مباشرة طقوس الرجم بعثي متحزب، فيما قبع شرطي يراقب في مخفر بعيد عن الكاميرات، وأعين الحساد. والدهشة الصاعقة الأولى هي في انفلات اللحظة الراهنة من عقال التعتيم، والتكميم، وأصفاد الاستبداد "تقبيحا" لرسم نحتت قدسيته، وحافظت على عذريته نفس الجوقة في زمن غابر من أيام الأمجاد، والنضال. وعندما تدافع الكهنة المخلّدون في كاتدرائية الثوار، أولياء الشعب المغيّب بأعتى الفرمانات، لرمي "إبليس" الذي كفر بالمقدسات، وخرج عن المسار، كانت حمى الولاء المدعّم بالامتيازات والمارسيدسات، وفقه الإذعان الأعمى، والطاعة العصبوية لهيكلية لا يشك ويشرك بها إلا المارقون الأوغاد، هي ما جعلت تلك "الجمرات" المباركة لا تصيب إلا نفس الشيطان. فلا حصانة لمحكوم بمعصية الحاكم إطلاقا، حتى ولو قضى جل عمره في جنة السلطان، يأكل من أطاييبه، ويفترس ماشاء من حوره العين الملاح، ويتملك من إيمائه، ويراود صبيانه المرد الغلمان. فمن أدخله الجنة ذات يوم، فهو قادر، ومتي يشاء، على حرقه بالنيران. وفي اللحظة التي صدرت فيها فتوى إجازة التهام الصنم الأصغر بنهم، كان الانتقام المبرمج بإحكام، والمعرفة العميقة بسر، وآداب المائدة والطعام، هو الخيط الجامع بين هؤلاء الأنام.

نعم، الإبهار وحده، هو ما يمكن أن يطلق على ذاك الأداء المتناغم الذي بلغ حد الإتقان. كان الجميع يعزف أوركسترا فيها الكثير من التناغم السيمفوني الرائع الذي لا يسمع إلا في لحظات التجلي الكبرى هياما، وعشقا بربابنة السفن التي تتهادى تيها، وغطرسة في الأيم الغاضب المضطرب. فلم يخرج أحد من الجوقة عن "النوتة"، ولم ينشز أو يشذ لوهلة عن الإيقاع العام، فالكل يعي بعقله الباطن، وحسه الأمني المرهف، أن من يداعب خياله الجنوح، وتزين له "نفسه الأمارة بالسوء" فسق الاستدارات المباغتة، فسيكون له نصيب آخر، ربما، أكثر توجيعاً، وإيلاما من "طبقة" القدح الصوتية هذه التي جاوزت كل المحظورات.

من أيقظ هذه الأوركسترا النائمة بارعة الأداء في زمن الصحوات النادرة ولكن فيه الكثير من العقوق والفلتان، والنعيق المسموع في الأجواء؟ وكيف ولّفت، ودربت نفسها بسرعة لعرض أوبرالي يبهر الأبصار، ويصهر الألباب، ويحظى بمتابعة من ليس له أي باع في الدف، والعود، وفنون التراقص على الحبال؟ فلا تبك أيتها الأوطان المنكوبة بعنف التحولات، وكثرة الانكسارات، والمحروقة بوهج الاستفشار، وعمق الانحدارات، وتطرف التبدلات، فهاهم أبناؤك في أبهى حلل التوافق الوطني والائتلاف المطرزة بإبداعات الشعراء، والمتوشحة بالطهر، وإعجاز البيان في دهر التشرذم، والتفتت في كل الاتجاهات.وها هو المايسترو الخارق يفسح في المجال، ويفتح آفاقا لا متناهية لتقبيح الجمال، واستعباد الأسياد، وتأليه الاصنــام , وتجريم الأبرياء، وتكفير الأتقياء، وتبرئة الجناة، وتجميل الفاسدين، ومداراة المحصنين والمحصنات، وتلميع الصدأ، وتغييب الظواهر، وفضح الأسرار، وتأجيج المشاعر الفاترات، وتوجيه المهاترات، وإثارة الحميات، والبحث عن المكونات الضائعة في لحظات الانهيارات الكبرى، وتلاشي الأحلام، وتبدد الأوهام، وسقوط الرجال. وما على المتابعين سوى التصديق والهتاف وطلب المزيد من هذا الثغاء.

كيف تمت هذه التوليفة العجيبة؟ ومن وزع، وكيف حفظت هذه الأدوار؟ وكيف تم الإخراج؟ ومن هو المايسترو الخارق الذي برع في إخراج هذه الأوركسترا الخطابية المتناغمة إلى الوجود، بالرغم من نشازية الأحداث؟

ويبقى تفرد الحدث الأبرز، ربما هو في نبش مستحاثات محنطة من حقب أزلية طواها النسيان، حافظت على وظائفها الحيوية، السمعية، والحركية، والصوتية، بالرغم من كل عوامل التمويت، والتحنيط، والتقادم، ومظاهر الوفاة.

#نضال_نعيسة (هاشتاغ)       Nedal_Naisseh#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل