الجمهورية الديمقراطية الاشتراكيةالشعبية المستقلة

محمد محمد فكاك

الحوار المتمدن-العدد: 5418 - 2017 / 1 / 31 - 20:06
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

خريبكة – الجمهورية الديمقراطية الاشتراكية الشعبية المستقلة في31.01.2017
"من أجل وحدة إفريقية ديمقراطية تقدمية لائكية جماهيرية طليعية شعبية اشتراكية ثورية مستقلة وموحدة."
تشي غيفارا الابن الحميمي الأصيل لبطل حرب التحرير الشعبية والمقاومة المسلحة والكفاح الوطني ، صقر الثورة العالمية المحلق محمد ابن عبد الكريم الخطابي.
ابن الزهراء الزهراء ابن عبد المعطى ابن الحسن ابن صلاح الدين ابن الطاهر محمد محمد فكاك.
متى كان المغرب خارج قلب أمه ووحدة أفريقيا حتى يخرج منها أو بعود إليها متى شاء ت له الدويلة اللقيطة وعصابات وكلاب وخنازير وثعالب وحشرات الصحراء الجلاويين الليوطيين الإخوانجيين الإسلامنجيين التحريفيين الحرامنجيين اللواطيين الفاسدين المفسدين القتلة الكذبة الانتهازيين الوصوليين الانتفاعيين النرجيسيين الأنانيين الظالمين الخونة العملاء المرتزقة التابعيين وتابع التابعين للامبرياليين والاسرائيليين والصهاينة إلى يوم تقوم الثورة الشعبية التي هي آتية لا ريب فيها لمحاسبة ملوك العفن والدنس والمزابل من الأريستقراطيين الإقطاعيين الفيوداليين ومن كبار ملاكي الأراضي والقصور والجنات والفراديس والفنادق والمؤسسات الرأسمالية الامبريالية المتعولمة متعددة الجنسيات ومن الأبناك في الخارج ومن الجناة المجرمين الأوتوقراطيين اللاهوتانيين الاستعماريين النيوكولونياليين النيوكومبرادوريين الهلوكوستيين الدمويين السفاحين الجزارين الاستبداديين الظلاميين العنصريين العرقيين الفاشيستببن الطائفيين القبليين العشائريين الرجعيين الظلاميين الإظلاميين الإرهابيين الاغتصابيين الانتهابيين الاستغلاليين الاحتكاريين السوقيين الجهلوتيين الأميين الصم البكم العماة الطغاة البغاة الزناة؟
إن ما يؤلم النفس، ويضاعف اكتآبها وحزنها وسقمها وشجنها هو هذه الشراذم من الباعة والكتبة والكذبة الذين شروا أنفسهم وضمائرهم وشرفهم ووطنهم وأمتهم وأهليهم وذوبهم بأثمان دراهم معدودة نجسة رخيصة بخسة ومناصب دنيئة وكراسي مهزوزة ووعود مزيفة كاذبة،لملك ومندوب إسرائيل – صهيون السامي في ا لمغرب في الوطن العربي وفي إفريقيا،فدأبوا على الظهور في الإذاعات والقنوات التلفزيونية وفي وسائل الإعلام الملكية، وفيما يسمى بإذاعة محمد السادس للقرأن الكريم وهي في حقيقتها وجوهرها إذاعة" الأفيون السقيم والكيف الذميم والحشيش السموم "يوزعون المدائح ويكيلون القريض السهلة المريحة المضرة الخادعة المضللة لعصابات وكلاب النظام الجلاوي الليوطي الخياني الأجنبي الاحتلالي الاستعماري اللاوطني اللاديمقراطي اللاشعبي اللاشرعي اللإنساني.
أية بشاعة فالقة فلائقةهذه التي تمطرون بها الشعب المغربي كل ساعة وكل دقيقة وكل ثانية وكل حين بإذن ربكم وصاحب التفضل والمن والسلوى والعطايا والهدايا والرشاوى والإغواءات والإغراءات والهوايات وذلك بالتمسح بديانات الحيوانات أو ماقبل التاريخ،وفي أخف الضرر والكوارث والمصائب والفواجع والفجائع والجرائم، تكدسون وتكرسون ذهنيات التحريم وعقليات التكفير وشرائع القمع والقهر والتجويع والتقتيل والوأد والاغتيالات والاعتقالات واللصوصيات والسرقات والاغتصابات و الافتراسات التي يرتكبها كثير من الوهبان والكهان والعراف والخواجات والفقهاء المختصون في دم الحيض والنفاس والنكاح واللواط واللذات الجنسية المثلية ومختلف الشهوات من النساء والبنات والبنين والقناطر المقنطرة من الذهب والفضة والماس وأكل أموال الناس من الفقراء والبؤساء والجائعين والمحرومين والمعذبين والمظلومين والمهمشين والمقصيين والمحاصرين والمعتقلات والمعتقلين السياسيين والمعطلات والمعطلين؟ والأعجب العجاب أنه في الوقت الذي تكاد تتميز به الجماهير الشعبية من واليأس والإحباط والقنوط والغضب والاستنكار والاحتجاج والتنديد والإدانة والثورة واللعنات المصبوبة على كلاب وخنازير ووحوش النظام الجلاوي الليوطي البدوي الرعوي والحكم الاستبدادي الديكتاتوري الفرداني المطلق.

في هذه اللحظة العصيبة الحرجة، والأزمة السياسية الاقتصادية الاجتماعية الثقافية الحضارية الشمولية الشاملة، يتجاوب عبيد وعبدات وإماء السلطان وهاماناته وبوليسه وجنوده وعساكره غلمانه وولدانه وأعوانه ورقيقه خدمه وحشمه وبلطجياته شيوخه وفقهاؤه وأئمته ومؤذنه ومن جميع الاختصاصات السياسية والنقابية والاجتماعية والتربوية والفنية والأدبية ويتسابقون ويتباطحون وينكبون باسم البيعة والولاء والطاعة والخضوع لشخص لا يستحق حنتى صفة بشري آدمي فأحرى صفة نبيلةوجليلة وكريمة وسامية وعالية و مقدسة التي هي الإنسان. لأن كل شخص يستبد ويظلم ويطغى ويستعبدويسترق الناس وقد ولدتهم أمهاتهم كراما أحرارا شرفاء نبلاء،هو بعبر عن طبيغته البربرية الهمجية الوحشية أي اللإنسانية،لأنه أكثر اقترابا وصلة بالقردة الخاسئين المسفحين ،وأشد ابتعادا وانفصالاوانفصاما وغرابة عن عالم الإنسان والحضارة والنضارة والمدنية والتاريخ والعمران والثقافة والفلسفة والعقل والعلم والمنطق والأدب والشعر وأعذب الألحان وروائع الفنون و السينما والمرسح والرواية و الحب والغزل والعشق والموسقى وزمان الوصل بالأندلس و الموشحات وعصير كروم الخمرة الصافية ورنات العيدان وشوق وحنين وأنين النايات والكمنجات والأنعام وأغاني الحياة وحب الحياة ما استطعنا إليها سبيلا.
ترى عندما تخرج الجماهير الشعبية لتملأ الشوارع بالمظاهرات الغضاب،ينادي " أمير الجهالات الجهلاء والضلالات العمياء:" أين شركائي في جريمة تشويه فلوب وعقول وضمائر هذا الشعب الذي لم تزده الكوارث والمجاعات وآليات القمع و ماكينات السحق والتقتيل والدوس والقهر والكبت والتعذيب والحرمان إلا مزيدا وإصرارا وتصميما وإرادة على الثورة والمقاومة والانتقام والعصيان والرفض والسخط وتسيير الاحتجاجات والاستنكارات والتنديدات والإدانات.
ماذا تبقى لكم يا هؤلاء القادة البرجوازيون الانتهازيون الاتكاليون المتخاذلون الوصوليون التحريبفيون من حق الإدعاء بالإنتساب إلى الطبقة العاملة والفلاحين والنساء وعموم الكادحين والشباب والمثقفين الثوريين،وقد تساومتم وساومتم في سوق النخاسة والبع والشراء في أسواق البشرية على قضايا وهموم وحقوق الشعب المغربي حتى أصبحت الخيانة عندكم دينا واعتقادا وعقيدة راسخة متبعة منذ العقد الإجرامي الذي عقدته القيادة البيروقراطية الصفراء في إطار البيع والشراء والمساومة على حق الشعب المغربي
والآن وقد خلا لكم الجو ،ومهدت لكم السبل والساحات، لتغنوا وترقصوا وبالدارجة المغربية" لتركزوا على أنعام الخيانات" وكما قال عبد الوهاب الدكالي في أغنية " سوق البشرية"
ياشاري يا داري خذ ما يحلا لك
مادام القيم القيم انهارت انهارت
والنفس الحرة اتهانت اتهانت
والناس عبيد أموالك أموالك
هل يوجد شعب أضحى من أعدائه بل ومن ألد إعدائه ما يسمى بالنخبة السياسية والثقافية والإعلامية التي أجمعت وتآمرت وتواطأت وخانت القضية واستهانت بمعاناة الشعب واستكانت للباشوات والخواجات وفقهاء وكذبة الديانات والمعتقدات اللاعقلانية ا لأسطورية الخرافية التضليلية الخزعبلاتية الترهاتية الطوطمية، ناهيك عن أنتيكات نضال آخر زمان في العوامات والمزابل الملكية من التحريفيين الاشتراكيين الشوفينيين الانتهازيين؟حتى أصبحت أية حركة سياسية أو اجتماعية أو ثقافية أو فنيىة مجرد قشة كل آمالها و منتهى أمرها هو قبولها في بحر الظلمات الملكية الظلماء،بل إن خير ما ينطبق على هذه العصابات والكلاب الجرباء الضالة هي قصيدة المتنبي:
عيد بأية حال عدت يا عيد *** بما مضى أم بأمر فيك تجديد
2 أما الأحبة فالبيداء دونهم *** فليت دونك بيدا دونها بيد
3 لولا العلا لم تجب بي ما أجوب بها *** وجناء حرف ولا جرداء قيدود
4 وكان أطيب من سيفي مضاجعة *** أشباه رونقه الغيد الأماليد
5 لم يترك الدهر من قلبي ولا كبدي *** شيئا تتيمه عين ولا جيد
6 يا ساقيي أخمر في كؤوسكما *** أم في كؤوسكما هم وتسهيد
7 أصخرة أنا مالي لا تحركني *** هذي المدام ولا هذي الأغاريد
8 إذا أردت كميت اللون صافية *** وجدتها وحبيب النفس مفقود
9 ماذا لقيت من الدنيا وأعجبها *** أني بما أنا باك منه محسود
10 أمسيت أروح مثر خازنا ويدا *** أنا الغني وأموالي المواعيد
11 إني نزلت بكذابين ضيفهم *** عن القرى وعن الترحال محدود
12 جود الرجال من الأيدي وجودهم *** من اللسان فلا كانوا ولا الجود
13 ما يقبض الموت نفسا من نفوسهم *** إلا وفي يده من نتنها عود
14 من كل رخو وكاء البطن منفتق *** لا في الرجال ولا النسوان معدود
15 أكلما اغتال عبد السوء سيده *** أو خانه فله في مصر تمهيد
16 صار الخصي إمام الآبقين بها *** فالحر مستعبد والعبد معبود
17 نامت نواطير مصر عن ثعالبها *** فقد بشمن وما تفنى العناقيد
18 العبد ليس لحر صالح بأخ *** لو أنه في ثياب الحر مولود
19 لا تشتر العبد إلا والعصا معه *** إن العبيد لأنجاس مناكيد
20 ما كنت أحسبني أبقى إلى زمن *** يسيء بي فيه كلب وهو محمود
21 ولا توهمت أن الناس قد فقدوا *** وأن مثل أبي البيضاء موجود
22 وأن ذا الأسود المثقوب مشفره *** تطيعه ذي العضاريط الرعاديد
23 جوعان يأكل من زادي ويمسكني *** لكي يقال عظيم القدر مقصود
24 إن امرأ أمة حبلى تدبره *** لمستضام سخين العين مفؤود
25 ويلمها خطة ويلم قابلها *** لمثلها خلق المهرية القود
26 وعندها لذ طعم الموت شاربه *** إن المنية عند الذل قنديد
27 من علم الأسود المخصي مكرمة *** أقومه البيض أم آبائه الصيد
28 أم أذنه في يد النخاس دامية *** أم قدره وهو بالفلسين مردود
29 أولى اللئام كويفير بمعذرة *** في كل لؤم وبعض العذر تفنيد
30 وذاك أن الفحول البيض عاجزة *** عن الجميل فكيف الخصية السود

تشي غيفارا ابن الزهراء الزهراء محمد محمد فكاك

#محمد_محمد_فكاك (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات