بكة - باكا – باقا – باخا – باخوس صراع الديانات الابراهيمية على اسم اله وثني

عمر سلام
(Omar Sallam)

الحوار المتمدن-العدد: 5400 - 2017 / 1 / 12 - 09:46
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

بكة - باكا – باقا – باخا – باخوس
صراع الديانات الابراهيمية على اسم اله وثني
يعتبر المسلمون بكة هي مكة لأنه ورد في القران الآية الاتية (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ) 96 – ال عمران
وعندما قرأ المسلمون التوراة باللغة الإنكليزية وجدوا كلمة وادي Baca او وادي Baka في نسخ أخرى اعتبروها دليلا قاطعا على قدسية المكان وان وادي باكا في التوراة الانجيلية هي دليل على اعتراف الديانات الأخرى بقدسية مكة.
وهذه الآية 6 من الاصحاح 84 من المزامير في نسختين من العهد القديم
Psalms 84:6
6 Who passing through the valley of Baca make it a well the rain also filleth the pools.
6 As they pass through the Valley of Baka, they make it a place of springs
the autumn rains also cover it with pools.
وسارع مترجمو الكتاب المقدس الى اللغة العربية الى عدم ترجمة وادي باكا كاسم علم انما ترجموه وادي البكاء، خشية استثمار الاسم من رجال دين مسلمين، ودار نقاش وجدال لا يزال محتدما بين رجال دين مسلمين ومسيحيين حول هذه المسألة، أي هل وادي باكا هو نفسه مكة.
ولو ذكر كاتب القران مكة بالاسم كأن يقول (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِمَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ) لوفر الكثير من الجهد والعناء على الكثير من رجال الدين والباحثين حول هذا اللغز.
وادي باكا بالتعريف هو وادي بفلسطين
والان لا يوجد وادي باسم وادي باكا بل يوجد بلدة باسم باقا قرب نابلس وهناك وادي بقربها قد يكون هو وادي باقا (وادي باكا) وقرية كبيرة باسم باقة فسخها جدار الفصل العنصري الصهيوني الى قسمين باقة الشرقية تابعة للسلطة الفلسطينية وباقة الغربية ضمت للأراضي المحتلة عام 1948.
وقريا باقا تغير اسمها اثناء الاحتلال البريطاني لفلسطين الى باقا الحطب لان سعاة البريد كانوا يخطئون بينها وبين يافا.
وباقا اخذت اسمها منذ الاف السنين من اسم الاله الروماني باخوس، حيث قام باحث من اهل باقة بالبحث عن أساس التسمية ووجد انها كلمة آرامية وهي تطور او ترجمة باخوس. أي باخا وآراميتها باقا .
وقام الباحث من اهل باقة واسمه مظهر ناجي عبدالقادر الشيخ علي . حيث كتب
(باقا ـ هي نسبة الى الفتيات اللواتي كن يقمن على رعاية شؤون الالهة الرومانية باخوس او باقوس او Bachouse وكن يسمين الباقيات ومفردها باقا كما ورد في مسرحية الباقيات ليوربيدوس اليوناني ، حيث أن في القرية آثاراً واضحة تمام الوضوح لهذه الآلهة وهذا يعود الى ماقبل 35000 سنة قبل الميلاد ، وفي أحد المواقع التي ترتبط بهذه الالهة وخلال حفري وتنظيفي للموقع تعرفت على ثمانية كهوف بنفس الشكل ونفس المخطط كانت تستعمل من قبل الباقيات في رعايتهن للالهة باجوس ـ كما عثرت في احدى هذه الكهوف على اثرين مهمين مرتبطين بالاعتقاد اليوناني والروماني بهذه الالهة حسب ما تتحدث به اساطير الاولين: الاول حجر املس منقوش عليه رسم طائر البومه والاخر حجر أثري لونه احمر منحوت عليه رأس صقر ، فالبومة هي الطير المقدس عند الهة أثينا اليونانية والصقر هو الطير المقدس عند الالهة باجوس )
ولكن ما علاقة هذه التسمية بالكتاب المقدس .
ان كتابة المزامير شملت عدة قرون من القرن السادس قبل الميلاد الى القرن السادس بعد الميلاد .
أي قسم من هذه المزامير شملت الحقبة الاغريقية الهيلينية والتي حصلت بها احداث اضطهاد قوية لليهود . حيث الملك الاغريقي أنتيوخوس اجبر اليهود في فلسطين على عبادة باخوس وبعدها غزا مصر فعاد اليهود الى عبادتهم واعتقد انهم سبب هزيمته . فمن كتاب قصة الحضارة لول ديورانت (8/ 55)
(وقد أيقن أن اليهود كانوا سبباً في هزيمته في مصر وأنهم كانوا يأتمرون ليعيدوا بلادهم إلى البطالمة ، فعاد إلى أورشليم وذبح آلافاً من اليهود رجالهم ونسائهم، ودنس الهيكل ونهبه، وصادر مذبحه الذهبي وآنيته وكنوزه وضمها إلى الخزائن الملكية، وأعاد إلى منلوس سلطته العليا، وأمر أن يثقف اليهود كلهم على الرغم منهم بالثقافة الهلينية ، وأن يعود الهيكل كما كان ضريحاً مقدساً لزيوس، وأن يقام مذبح يوناني فوق المذبح القديم، وأن يُستبدل بالقرابين القديمة قربان من الخنازير. ثم حرم تقديس السبت والاحتفال بالأعياد اليهودية، وجعل الختان جريمة يُعاقب عليها بالإعدام، وحُرمت جميع مراسم الدين اليهودي في جميع أنحاء بلاد اليهود، وألزم الأهلون باتباع المراسم اليونانية، وعوقب من يخالف هذه الأوامر بالإعدام. وكان كل من يأبى من اليهود أن يأكل لحم الخنزير وكل من يوجد عنده كتاب الشريعة يُسجن أو يُقتل، وأمر أن يُحرق هذا الكتاب أنى وجد. وأشعلت النار في أورشليم نفسها، وهُدمت أسوارها، وبيع سكانها اليهود في أسواق الرقيق، وجيء بالأجانب ليُقيموا في مواضعها، وشيد حصن جديد على جبل صهيون، ووضعت فيه حامية من الجند لتحكم المدينة باسم الملك. ويبدو أن أنتيوخوس سعى في بعض الأوقات لأن يجعل نفسه إلهاً، وأنه طلب إلى الناس أن يتخذوه إلهاً يعبدونه. )
وأضاف أيضا
قصة الحضارة (8/ 56)
(وأرغم اليهود في عيد باخوس أن يزينوا باللبلاب كاليونان أنفسهم، وأن يشتركوا في المواكب، وأن يُنشدوا الأناشيد الهمجية تكريماً لديونيشس. وصدع الكثيرون من اليهود بما أمروا به، وترقبوا أن تمر العاصفة، وفر كثيرون غيرهم إلى الكهوف أو المعاقل الجبلية النائية، وعاشوا على ما يلتقطونه خلسة من الحقول. )
وهذا ما جعل اليهود يناجون ربهم في الاصحاح 83 من المزامير ويلمحون بمؤامرة انتيوخوس عليهم وانه قد لا يذكر اسم نبيهم إسرائيل بعد ذلك.
(1 تسبيحة.مزمور لاساف.اللهم لا تصمت لا تسكت ولا تهدا يا الله. 2 فهوذا اعداؤك يعجون ومبغضوك قد رفعوا الراس. 3 على شعبك مكروا مؤامرة وتشاوروا على احميائك. 4 قالوا هلم نبدهم من بين الشعوب ولا يذكر اسم اسرائيل بعد 5 لانهم تامروا بالقلب معا.عليك تعاهدوا عهدا. )
وفي الاصحاح 84 الذ يرد فيه ذكر وادي باكا او وادي باخا (هاباخا بلعبري ومعناها البكاء وهي معرفة وباخا هي بكاء غير معرفة ) يذكرون الحينين الى ديار الرب بعد ان هجرهم انتيوخوس ودمر معابدهم واجبرهم على عبادة باخوس
(1 لامام المغنين على الجتية.لبني قورح.مزمور.ما احلى مساكنك يا رب الجنود. 2تشتاق بل تتوق نفسي الى ديار الرب.قلبي ولحمي يهتفان بالاله الحي. 3 العصفور ايضا وجد بيتا والسنونة عشا لنفسها حيث تضع افراخها مذابحك يا رب الجنود ملكي والهي. 4 طوبى للساكنين في بيتك ابدا يسبحونك.سلاه 5 طوبى لاناس عزهم بك.طرق بيتك في قلوبهم. 6 عابرين في وادي البكاء يصيرونه ينبوعا.ايضا ببركات يغطون مورة 7 يذهبون من قوة الى قوة.يرون قدام الله في صهيون 8 يا رب اله الجنود اسمع صلاتي واصغ يا اله يعقوب.سلاه. 9 يا مجننا انظر يا الله والتفت الى وجه مسيحك. 10 لان يوما واحدا في ديارك خير من الف.اخترت الوقوف على العتبة في بيت الهي على السكن في خيام الاشرار. 11 لان الرب الله شمس ومجن.الرب يعطي رحمة ومجدا.لا يمنع خيرا عن السالكين بالكمال. 12 يا رب الجنود طوبى للانسان المتكل عليك )

فأصبح اسم باخوس يقارن عند اليهود بالآلام والعذاب وهو ما يستدعيهم الى البكاء على حالهم وعلى ما الت اليه امورهم.
وهو ما جعلهم يكتبون أكثر من تسمية للوادي الذي يحمل اسم باخوس. او باخا حيث ترافق اسم باخا مع كلمة باخا العبرية التي تعني بكاء. وهذا ما يفسر تعدد تسميات الوادي فمرة يسمونه باخا كاسم علم ومرة يسمونه باخا ويضيفون ال التعريف لتصبح هاباخا.
ونجد ان الاسماء التي استخدمت لوصف هذا الوادي في نسخ الكتب المقدسة هي
Valley of weeping – valley of balsam tree – dry valley – valley of Baca – valley of tears
ومعناه انه وادي البكاء(النحيب) -وادي اشجار البلسم -الوادي الجاف -وادي باكا -وادي الدموع.
اما باخوس فهو هو إله الخمر عند الإغريق القدماء وملهم طقوس الابتهاج والنشوة، ومن أشهر رموز الميثولوجيا الإغريقية. وتم إلحاقه بالأولمبيين الاثني عشر. أصوله غير محددة لليونانيين القدماء، إلا أنه يعتقد أنه من أصول "غير إغريقية" كما هو حال الآلهة آنذاك. كان يعرف أيضا باسم باكوس أو باخوس.
اما عن أصول باخوس فهو يشار له باسم اخر دينيسيوس وهو قريب من اسم ادونيس عشيق عشتار ويشترك مع باخوس بان باخوس أيضا كان معشوق النساء. ولكن اهتمام ادونيس كان في اخصاب الطبيعة أكثر من اكتراثه بالخمر والشهوات التي تميز بها باخوس.
يمكن الاستنتاج بان باخا بالأرامي او باخوس باليوناني هو صاحب اسم باكا بصورته النهائية وهو من جعل اليهود يلتجئون للبكاء في الوادي الواقع تحت معبده في قرية باقا الفلسطينية قرب نابلس وهو ما عبر عنه كتابهم. واسمه وادي باكا او وادي البكاء.
فهل أصحاب الديانات الابراهيمية يتشاجرون على سرقة قدسية إله وثني ؟؟ وهو إله الخمر والنشوة والابتهاج وهم لا يدرون على ماذا يتشاجرون. فان كانوا يدرون فتلك مصيبة وان كانوا لا يدرون فالمصيبة أعظم.

#عمر_سلام (هاشتاغ)       Omar_Sallam#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات