نحو فهم الغاية من الوجود 18

في مقالاتك السابقة عبرت كثيرا عن الحيرة والضنك

ألاتحس بالضنك من العيش مع واحدة تختلف معك اطلااااااااااااااااااااااااااقا ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          73 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت تريد ان تقول .. اننا نترك التفكير و التامل .. و مفاضلة المعطيات .. و مقارنتها ببعض .. لان ذلك سيؤدي الى حيرتنا .. و الحيرة في قاموسك تعني الضنك
يا سلام .. لا ادري ماذا اقول لك عزيزي
و انت الخبير في الايات و الاحاديث و اللغة العربية .. هلا تكرمت و قلت لنا رايك في هذه الكلمة .. وازرة
و احترامي عزيزي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي .. اردت ان اعرض لهم قصة حقيقية .. لكي لا يبقى لهم اي عذر
و شكرا لمروركم
و احترامي عزيزي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

التذكير والتأنيث في لغة العرب يكون حقيقيا في الانسان والحيوان حيث التذكير والتأنيث واضح بيولوجي - - - رجل امرأة قط قطة وتبعا لهذا يذكر الفعل أو يؤنث
أما في غير الانسان والحيوان فيكون مجازيا اذ غير الانسان والحيوان ليس مذكرا ولامؤنثا
والقواعد في أية لغة غير خاضعة للعقل والمنطق بل بمقتضى الكلام وقصد المتكلم فالقواعد سماعية وغير خاضعة للمنطق
بل قد نجد علامات تأنيث في المذكر وخلو علامات تأنيث في المؤنث ثيكون التذكير والتأنيث بالدلالة
فنقول حمزة وهو مذكر وهند وهي مؤنث
وقديكون الاسم مذكرا ومؤنثا فالسوق والعرب والناس - - - قد تذكر وتؤنث
ذلك كثل هذه السوق وهذا السوق وقال العرب وقالت العرب ويذكرويفرد جمع تكسير القلة في العربية --- وقال نسوة في المدينة /
والاية -- ولاتزر وازرة وزر أخرى-- خاضعة لمقتضى كلام وقواعد العرب اذ يعود الضمير على مضمر هي النفس وهي تؤنث كما في لغة العرب
و

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا تخدع نفسك أخي ايدن فمهما تظاهرت بأنك في احسن حال انت في اسوأ حال.هل وصلت الى الحقيقة؟ لا تقل نعم فتخادع نفسك فهذا هو تفسير المعيشة الضنكا
(وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي - أَيْ خَالَفَ أَمْرِي وَمَا أَنْزَلْته عَلَى رَسُولِي أَعْرَضَ عَنْهُ وَتَنَاسَاهُ وَأَخَذَ مِنْ غَيْره هُدَاهُ فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَة ضَنْكًا أَيْ ضَنْك فِي الدُّنْيَا فَلَا طُمَأْنِينَة لَهُ وَلَا اِنْشِرَاح لِصَدْرِهِ بَلْ صَدْره ضَيِّق حَرَج لِضَلَالِهِ وَإِنْ تَنَعَّمَ ظَاهِره وَلَبِسَ مَا شَاءَ وَأَكَلَ مَا شَاءَ وَسَكَنَ حَيْثُ شَاءَ فَإِنَّ قَلْبه مَا لَمْ يَخْلُص إِلَى الْيَقِين وَالْهُدَى فَهُوَ فِي قَلَق وَحِيرَة وَشَكّ فَلَا يَزَال فِي رِيبَة يَتَرَدَّد فَهَذَا مِنْ ضَنْك الْمَعِيشَة) منقول
اعذرني كان من الادب ان ابدأك بالسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثم هناك خطا لغوي قاتل في الاية .. و لا تزر وازرة وزر اخرى
كيف يمكن ان يوصف الشخص بالوازر .. او يوصف النفس بالوازرة .. في حين انها لم تقترف اي ذنب
كان يجب ان يكون الاية كالتالي .. و لا تزر نفس وزر اخرى .. او .. و لا تزر انسان وزر اخر .. اليس كذلك
يا اخي ايدن رجاءا لا تدخل مطبات انت لست بحاجة ان تدخلها.تقول خطأ لغوي وقاتل؟؟؟؟؟مش معقول. هيك انت تستحق صفرا مكعبا.تتفلسف وتقول في حين انها لم تقترف ولا ذنب؟ ماذا يقول الله عز وجل في هذه الاية(ولا تزر نفس وازرة وزر نفس اخرى) يعني بالعامية(كل عنزة معلقة بكرعوبها)او (وكل انسان الزمناه طائره في عنقه.
أه انت تريد ان تقول لنا(أن النفس التي لم تقترف ذنبا لا تتحمل وزر الاخرى) وهذا شيئ معروف للجاهل والمتعلم. ولكن الله يقول لك عن الانفس الوازرة نفسان اقترفتا الوزر فكل نفس تتحمل وزرها

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثم كيف تحكم على الشعوب الغير اسلامية وتقول انهم لا يعيشون حياة الضنك؟ من قال لك هذا. هل تعلم نسب الانتحار في البلاد الغير متدينة؟ بالطبع هي اعلى بكثير من البلاد الاسلامية. فحتى المتدينون من دين واحد يعيشون حياة مرضية. اما عندما تختلف العقيدة ويختلف التفكير فأكيد الحياة الضنك ستحصل.

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي الحبيب ايدن
تقول زوجتي في الاونة الاخيرة تعاني من حالة عصبية) في الاونة الاخيرة هذا يعني ان زوجتك الفاضلة والمتدينة تتألم في داخلها(تعرف ان زوجها كافر بالاسلام ولا يحل لها البقاء معه وهي تكتم ذالك لحبها لك فهي واقعة بين نارين حبها لك وحبها لله وللاسلام) ثانيا زوجتك ربما تحصر في قلبها وتنظر الى تربية اولادها وتقول في نفسها كيف سيكون مصير اولادي.
يا اخي ايد ن كما يقول غوار الطوشة لا تحكي لي ابكي لك . زوجتك الفاضلة تعصب في عملها لأنها تريد متنفسا خارج البيت(تريد ان تفش خلقها)
على كل ادعو الله سبحانه وتعالى ان يهدينا سواء السبيل وان لا يفجعك بعائلتك.واعتذر غن اسأت الادب معك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (50
هذه هي الغاية من وجود المسلمين النكاح وليس سوى النكان

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بلبل
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ
اجورهن معناها(المهر او الصداق) وليس معشرة جنسية عابرة.من اراد ان ينتقد القران الكريم وأن يبدي رأيه فلا حرج في ذالك ولكن عليه ان يشغل قليلا ما هو داخل(الرأس)
الاسلام هو الدين الوحيد الذي يذم الزنا والعلاقات الغير شرعية وفيه حد الجلد وحد الرجم في السنة وبعدين تحبون التفلسف دون دليل. افهموا قبل ان تتفوهوا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت على حق بعض الشيء
و لكن لا تنسى انه في القوانين و التشريعات يجب الالتزام بالدقة في اختيار المفردات و الكلمات المناسبة
لا تزر وازرة وزر اخرى .. تنفي ان تحمل النفس الوازرة اثام الانفس الاخرى .. لكن ماذا عن النفس البريئة .. فالاية لا تنفي ان تحمل النفس البريئة اثام الانفس الاخرى
الواجب .. ان تكون الاية بهذا الشكل .. و لا تزر نفس وزر اخرى .. فهي اعم من الاية السابقة
و اذا اضفنا اليها .. من سن سنة سيئة فعليها وزرها و وزر من عمل بها الى يوم القيامة
تفقد الاية معناها تماما .. و اذا اضفنا ايضا .. الحديث .. اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث .. يزيد الطين بلة .. فليس فيها .. من سن سنة سيئة
و احترامي عزيزي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي .. انت مصيبتك اعظم من مصيبتي .. فزوجتك تريد ان تكرهك على اعتناق ما ترفضه .. لكي تستطيع هي الدخول الى الجنة
ليس لدي مثل هذه المشكلة .. انا اصلي صلاة الجمعة فقط .. و ذلك بالحاحها الشديد
و الحالة هذه شائعة كثيرا جدا فلا تهتم
و تقبل احترامي الفائق لمشاطرتك لي حياتك التي تشبه حياتي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت اعترفت اخي انك قد تابعت مقالاتي السابقة
و لكن كونك لم ترد عليها .. افهم من ذلك انك لم تجد ما ترد بها على مقالاتي السابقة
على العموم .. شكرا جزيلا لمتابعتك لمقالاتي
و تقبل احترامي الفائق عزيزي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حقا انك فهمت جيدا .. غاية الاسلام من الوجود .. و حددتها بالاية الانفة الذكر
شكرا لمروركم عزيزي
و تقبلوا احترامي الفائق
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ارجو منك .. ان تعامل المعلقين كما تعاملني بالضبط
فانت تعاملني بكل احترام .. و هذا يحسب لك
لكنك تتعامل ببعض من الفجاجة و القسوة على المعلقين
و تقبل احترامي الفائق عزيزي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لا والله يا اخي وحبيبي ايدن لااعامل احدا ما بفجاجة او غلظة ولكن البعض يفهموني غلط فاضطر الى افهامهم ولكني والحمد لله لا احقد على احد كائنا من كان
اما عن صلاتك للجمعة فهذا يعني انك ترائي فهل تصليها بوضوء ام بغير وضوء؟ ام تصليها مضطرا لأخذ ابنائك الى المسجد

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقول احد اصدقائك المعلقين ان سبب الضنك التي تعيشها زوجتك هو كونك تخالفها في المبادىْ والدين وهي اقصد زوجتكم الفاضلة تصوم وتصلي بايمان شديدين وانت بلا ( ايمان ) ! وهذا هو سبب الضنك في تقديره ( هو ) ! ... ولكن ماذا لو عملت بشريعة الاسلام واقول (لو ) افتراضا وتزوجت بامرأ’ اخرى ثانية وتعيشان في نفس البيت كما سبق وان فعلها الصحابة واولياؤنا الصالحين عندها ترى ان الضنك والمعاناة السابقة لن تبقى لديها بل جاءت مشكلة وضيفة ثقيلةىى دائمية عندها بل وشريكة لها في كل شيْ عندها تلاحظ وتجد انها تتحسر على الايام الماضية وتتمنة ان تعود الامور الى سابق عهدها بدون زواج ثاني وهي قد زال عنها الضنك وافرازاتها ,,وسوف تعود الى سابق عهدها في التالف الاتسجام وتتناسى الماضي الضنك! ..هذه هي الوصفة الاسلامية جربّها تلميحا دون تنفيذ وستجد ان النتائج ستكون في صالحكما انتم الاثنان ..نتمنى لكما حياة سعيدة دون منغصات ..مع التحية والاحترام لعائلتكما السعيدة ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

كمسلم سابق وبعد دراستى وتمحيصى وصلت الى قناعة تامة بادلة ملموسة ان الهك لم ينزل على رسولك اى شئ، لم ينزل ولم يصحح ولم ينسخ ولم يكتب شيئا. انت يا مسلم عزيز او غيرك غير قادرين على اثبات ان الهك انزل على رسولك كتابا او اية او ملاك او ساعى بريد
لذلك ادعوك ان تسمع التوضيح من الأخ ايدن
تقبل احترامى
الى هاني عسلية(ويبدو اننا امام شخصين)والذي يزعم انه كان مسلما سابقا فأقول هذه الاسطوانة المشروخة قد عرفناها واكتشفنا امرها وزيفها يوم ان كنا نتابع صفحة رشيد المغربي وقناة الحياة التنصيرية(واليوتيوب يبين كذب وتدليس وحيد مقدم برنامج الدليل يوم ان ارتدى ثيابا خليجية وزعم أنه مسلم سابق وتم اكتشافه)فلا تقل لي دراسة وتمحيص وقناعة فلا يوجد انسان عاقل في الدنيا يفهم الاسلام على حقيقته ثم يختار المسيحية بعد ذالك الا اذا كان انسانا يتهرب من المسؤوليات الدينية.ممكن يصبح ملحدا لا ديني اما مسيحي فمستحيل والحوار سجال يا عسلية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كيف عرفنا الزمن نحن المقيمين على الارض؟
اليس من دوران الارض حول محورها عرفنا الليل والنهار واليوم 24 ساعة؟ اليس من دوران الارض حزل الشمس عرفنا الفصول الاربعة وان السنة تساوي 365 يوما وربع اليوم؟ فمن وُجد قبل الاخر؟الزمن أم الكواكب؟ عقليا نقول الكواكب. اليس الزمن يختلف من كوكب الى اخر؟ بالطبع نعم.
https://www.youtube.com/watch?v=9FWMDXkJIZc
والقران الكريم عندما يحدثنا عن الزمن ماذا يقول ؟ (وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون). ولكن في القران الكريم وفي اية اخرى يتحدث عن اليوم بقوله(تعرج الملائكة والروح اليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة)
هناك يوم مقداره الف سنة. وهنا يوم مقداره خمسين الف سنة. فهل هذا تضارب او تناقض؟ ام ان الزمن نسبي كما يقول العلماء.
اية للتدبر من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعليقي ليس موجها لك ولا لامثالك ممن على عقولهم غشاوة الدين بل موجه للاستاذ صاحب المقال حسين فلا تتدخل في امور بعيدة عنك كل البعد ومكانك ليس هنا بل في بيت الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخبرنا محمد بن عمر حدثنا موسى بن محمد بن ابراهيم عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت من اقل الناس في الجماع حتى انزل الله علي الكفيت فما اريده من ساعة الا وجدته وهو قدر فيها لحم اخبرنا محمد بن عمر قال وحدثنا بن ابي سبرة وعبد الله بن جعفر عن صالح بن كيسان مثله اخبرنا محمد بن عمر حدثني اسامة بن زيد الليثي عن صفوان بن سليم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقيني جبريل بقدر فاكلت منها واعطيت الكفيت قوة اربعين رجلا في الجماع اخبرنا محمد بن عمر حدثنا محمد بن عبد الله عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رايت كاني اتيت بقدر فاكلت منها حتى تضلعت فما اريد ان اتي النساء ساعة الا فعلت منذ اكلت منها اخبرنا محمد بن عمر حدثني معاوية بن عبد الله بن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن جدته سلمى مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت طاف النبي صلى الله عليه وسلم ليلة على نسائه التسع اللاتي توفي وهن عنده كلما خرج من عند امراة قال لسلمى صبي لي غسلا فيغتسل قبل ان ياتي الاخرى قلت يا رسول الله اما يكفيك غسل واحد فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا اطهر واطيب

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحمد لله ان مكاني في بيت الله وأن مكانك في...........ولكن عندما يأتي مدلس ليحرف ايات الله العزيز عن غايتها فعلى المسلم ان يدحض حججه الواهية.يبدو انكم مصابون بمرض الجهل وقلة الفهم وتنسبونه الى غيركم. فانت يا هذا تعلم انني الوحيد المسلم على صفحة الاخ ايدن وارد على الشبهات والاكاذيب من اي انسان اتت بغض النظر عن الشخصنة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

التدليس لا يطفئ نور الاسلام

1 - أتاني جبريل بقدر يقال لها : الكفيت ، فأكلت منها أكلة فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع
الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 8/421
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث صفوان تفرد به وكيع

--------------------------------------------------------------------------------

2 - أتاني جبريل بقدر ، فأكلت منها ، فأعطيت قوة أربعين رجلا في الجماع
الراوي: صفوان بن سليم المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 63...عرض المزيد

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

روايات الكَفِيت تحت المجهر ..

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد
أما بعد ...

كثُر الكلام حول قصة الكَفِيت , وكثُرت نقاشات النصارى حول هذه القصة , وتفجرت ينابيع الجهل فى كل مكان فى المنتديات النصرانية , فهذا جاهل يفتح موضوع ليسب فيه رسول الله روايات الكَفِيت المجهر , بسبب قصة الكفيت , ثم يأتى جاهل من بعده لينقل جهله لمكان أخر , وهذه حالة النصارى , جاهل ينقل عن جاهل , ونحن بإذن الله تعالى سنتناول فى موضوعنا هذا , طرق قصة أكل رسول الله روايات الكَفِيت المجهر من الكَفِيت , وهل صح ما روى عنه فى هذا الأمر , أم لم يصح ذلك .
http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=15474

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا لدي تعليقات كثيرة انتقدت فيها المسيحيين .. دخلت كثيرا في نقاشات مع مروان سعيد في هذا المجال
تستطيعون التاكد من تعليقاتي في الحوار المتمدن
انا ارفض جميع الديانات .. و جميع الانبياء
و لدي مقالات كثيرة بهذا الخصوص
و البينة على من ادعى .. اين بينتكم
و احترامي
..
هذا سلاح الضعفاء
انتم بدلا من ذلك حاولوا تفنيد انتقاداتي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قد تكون الكفيت هي الكفتة
مما يدل على قدسية الكفتة .. حيث انها منزلة من السماء او الجنة
سؤالي .. هل يحتاج اهل السماء او الجنة الى الكفيت او الكفتة .. لكي يزدادوا رجولة و فحولة
و تحياتي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

·
بين الكفيت والكفتة
اما الكفيت فلا نعرفه والله قد اغنانا عنه أما الكفتة وهي اكلة اللحم المشهورة مع التوابل فلم تنزل من السماء ولم تنبع من الارض واهل بلاد الشام يتفننون بها وهي اكلة لذيذة مشوية على الجمر وبجانبها بعض المقثبلات. رزقنا الله اياها وابعدها عن اهل العراق.

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا محترم يا من تكتب باسمي عيب عليك حأبلغ عنك بقناة إرسال شكوى للمرة الثانية

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هاني عسلية تقول لي مخطئ جدا يا اخاه.....هههههههه اخ مين؟المسيحيون لم يقدموا اي معلومة عن الدين الاسلامي. همهم الاول والاخير هو نشر الشبهات والاكاذيب عن الاسلام. لا تجد عالما مسلما واحدا تمسح او تنصر بينما تجد العشرات من رجال الدين المسيحي اعلنوا اسلامهم. اما عن الحذف فهذه امور ليست من شأني

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد أن كثر عدد أتباعي الأغبياء قررت أن أستفيد منهم أقصي إفادة من السلب والنهب فقد عرفت في السنة الثانية لهجرتي وتحديدا في شهر صفر أن هناك قافلة لقريش ستمر من ودان ، وهي جنوب شرق المدينة ، قادمة من الشام . ولكن للأسف وصلت قواتي متأخرة بعد أن مرت قافلة قريش المحملة ببضائع يسيل لها اللعاب ! ولكنني لاقيت بني ضمرة وعلي رأسهم كبيرهم مخشي بن عمرو الضمري سيد بني ضمرة . ففكرت أنه من الأفضل معاهدة هذا المخشي وكتابة كتاب بعدم الاعتداء المتبادل فيما بيننا وهذا فى مصلحتي لأنه يسيطر هو وقبيلته علي طريق القوافل من مكة إلي الشام عند ودان . وبالتأكيد ستكون لي غزوات تالية لقطع الطريق علي قريش ونهب ما تصل إليه أيدي أتباعي . وهذا هو نص الكتاب : (( هذا كتاب من محمد رسول الله لبنى ضمره فإنهم امنون على اموالهم وأنفسهم وإن لهم النصر على من رامهم إلا ان يحاربوا دين الله , مابل بحر صوفه . وأن الله اذا دعاهم لنصره أجابوا ))كان لواءنا أبيض وقد أمرت حمزة بحمله وكنت قد استخلفت سعد بن عبادة علي المدينة ولما كانت الرحلة قد استغرقت خمسة عشر يوما فقد خشيت أن يتآمرعليّ سعد فتركت رجالي يعودوا علي راحتهم ورجعت للمدينة

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---