كلمة مختصرة مع حضور العام الجديد!!

بير رستم
كاتب
(Pir Rustem)

الحوار المتمدن-العدد: 5390 - 2017 / 1 / 2 - 00:06
المحور: القضية الكردية
    

بير رستم (أحمد مصطفى)
للأسف إننا ندخل عام 2017 وبلدنا وشعبنا ومنطقة الشرق الأوسط عموماً تعاني الكثير من الجراح والأزمات والصراعات والتصدعات الداخلية حيث الحرب في العراق وسوريا مع المزيد من الضحايا والقرابين التي تسقط ومنذ سنوات في قتالٍ متوحش بين هويات متصارعة عدة "طائفية مذهبية" وكذلك أقوامية عرقية، ناهيكم عن الصراع الداخلي بين جماعات الطرف والمكون المجتمعي الواحد حيث الانقسامات الحزبية الميليشاوية ومحاولة كل طرف للهيمنة وبسط النفوذ ليعيد إنتاج دولة الاستبداد بلونه وأيديولوجيته الخاصة؛ دينياً عرقياً عقائدياً.

طبعاً الوقوف عند سوريا والعراق لا يعني بأن الدول والجغرافيات الأخرى بخير حيث ومن خلال إلقاء نظرة سريعة على مجمل أوضاع المنطقة وبلدانها، فإننا سوف نجد عدد من الصراعات ومناطق التوتر بين الجماعات والمكونات الاجتماعية التي تشكل هويات هذه المنطقة الجغرافية حيث وابتداءً من الصراع الطائفي التاريخي في لبنان وانتهاءً بالصراع الكوردي مع الدول الغاصبة لكوردستان ومروراً بالصراعات الجهوية والحزبوية وويلات وكوارث الفكر الاستبدادي عموماً، ناهيكم عن الصراع الإقليمي والذي تم إخراجه من القمقم مع ما عرف بـ"الربيع العرب" حيث انقسام المنطقة بين معسكري (السنة والشيعة) ليكون النفط مقابل لسلاح شرياناً للغرب والروس والأمريكان ولقرن آخر.

وهكذا فإننا نلاحظ بأن صراعاتنا الداخلية تعتمد على قضيتين أساسيتين وهما؛ حجم التدخل الدولي والإقليمي في المنطقة وصراعاتهم على النفوذ والهيمنة رعاية لمصالحهم الأمنية والاقتصادية، لكن السبب الآخر والمحرك للسبب الأول نفسه وبقناعتي هو الكامن في قضية الانتماء لهويات جزئية متصارعة داخل الجغرافية _أو ما يعرف بالوطن الواحد_ بمعنى أدق؛ إن انتماءاتنا هي لتلك الهويات (الجزئية) وليس للوطن كهوية كليانية يضم مختلف أبنائها من المكونات المجتمعية للبلد الواحد وطبعاً ذلك يعود لحالة الغبن والقهر التي تشعر بها بعض المكونات نتيجة هيمنة أحد الجهات أو الأطراف الأقوامية أو الدينية المذهبية بحيث يتم مصادرة الوطن والوطنية لحالة جهوية فئوية ويصبح للجهات والمكونات الأخرى _أي الوطن_ دولة قهر واحتلال واستبداد وهكذا يتحول الانتماء من الهوية الكلية للوطن إلى هويات (جزئية) متصارعة داخل الوطن.

وبالتالي فإن الإشكالية تكمن في قضية الحقوق والمصالح والامتيازات التي تحدد انتماءاتنا حيث وعندما تشعر بعض الفئات المجتمعية بأن الوطن مصادر لجهة وطرف ما وأصبح كـ"البقرة الحلوبة" لهم وبالمقابل هم ليسوا إلا عبيداً في تلك الجغرافية التي تحولت لسجن كبير أكثر من مفهومها لوطن سيادي، وبالتالي فإنهم وبكل تأكيد سيحاولون هدم ما هو منجز داخله كونه منجزاً وامتيازاً لفئة وجهة سلطوية وهو بالتالي يهدف من وراء ذلك إلى هدم بعض مكاسب تلك الجهة النافذة.. وهكذا ولكي نبحث عن الحلول الحقيقية لوقف نزيف الدم ونحد من الصراعات الداخلية علينا أن نغيّر من قناعات الأفراد والجماعات والمكونات الاجتماعية داخل هذه الجغرافيات بحيث يكون الولاء والانتماء للوطن وذلك قبل أن يكون الانتماء للهوية الجزئية؛ بمعنى أن أجد نفسي سورياً قبل أن أكون كوردياً أو عربياً، مسيحياً أو مسلماً، سنياً أو شيعياً علوياً درزياً.. فهل أوطاننا ومجتمعاتنا قادرة على تحقيق تلك المعادلة الوطنية؟!

سؤال سيبقى في جعبة الجماعات الميليشاوية الحزبية، لكن وقبل ذلك فإن تلك الإجابة هي رهن بالمراحل التاريخية المقبلة وقدرة شعوبنا على تجاوز الثقافة الماضوية القائمة على إلغاء الآخر.

#بير_رستم (هاشتاغ)       Pir_Rustem#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات