ارد على مقال,فى كذب محمد عليه السلام

خويا عبدالحكيم هناك تفاصيل غير واضحة عن القصة فأنت لم تذكر اذا كانت هناك ( مُركة) وَيَا التمن لو بس تمن.. وماذا عن الطرشي .. والكرفس
انتهز هذه الفرصة لتهنئتك بمناسبة العام الجديد اتمني لك و لعائلتك الكريمة كل السعادة و الصحة ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في احدى الليالي
سطا لص على بيت جحا و سرق كل ما لديه
في الصباح .. اجتمع القوم على صياح جحا .. حيث كان يلطم نفسه .. و هو حزين على الهريسة و ليس على الحسين
فبدا الناس بالتحدث .. و كل واحد منهم يقول رايه
الاول : يا جحا .. لو كنت وضعت قفلا على بابك لما استطاع اللص ان يسطو على بيتك و يسرق ما لديك
الثاني : يا جحا .. و اين كنت انت حين دخل اللص الى بيتك .. لماذا نومك ثقيل الى هذه الدرجة
الثالث : لا بد و انك ابقيت احدى الشبابيك مفتوحا .. لو كنت حريصا قليلا لما استطاع اللص الدخول الى بيتك
و هكذا الرابع و الخامس و السادس .. كلهم يلومون جحا .. و يعزون التقصير اليه في هذه المسالة
فما كان من جحا .. الا صاح و اظهر عن عدم ارتياحه من كل هذا اللوم الذي القوه عليه
فقال : احبائي .. انا مخطيء من قمة راسي الى اخمص قدمي .. و لكن .. اليس للسارق اي ذنب .. ألا يستحق اي لوم

و انت يا استاذ عبد الحكيم .. منال شوقي مخطئة من قمة راسها الى اخمص قدميها
و لكن اليس للدين الاسلامي و نبي الاسلام اي ذنب في كل هذه المصائب

و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ الكريم عبد الحكيم عثمان المحترم. بمناسبة حلول العام الميلادي الجديد اتقدم اليك والى العآئلة الكريم باحر التهاني والتبريكات سآئلا المولى عز وجل ان يجعله عاما يعم فيه السلام ويعيد المسلمون تفكيرهم فيما يعود عليهم بالمنفعة ويبعد عنهم سمة الارهاب انه سميع مجيب. لقد قرات تعليقك على مقال السيدة منال شوقي بخصوص حديث الذبابة فوجته تبرير لا مبرر له وكان الاجدى ان تقول انه حديث مكذوب وان صححه رجال التصحيح لان قولك انه حديث وقتي يتعلق بشحة المياه او غير ذالك فلا معنى له لان الحديث عام ولم يخصص ما ذهبت اليه. هناك آية في القرآن تبيح اكل المحرمات عند الاضطرار ولا داعي لهذا الحديث وهذا يعني ان الحديث المذكور ان صح نقله عن محمد فهو حديث عام وهو يعني ما يقول بدون لف او دوران. دمت بخير.

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي شيخ صفوك وكل عام وانت بخير وعائلتك الكريمة متمنيا لكم عام سعيد وتحقيق الامنيات بمناسبة حلول العام الميلادي الجديد
التفاصيل تركتها لمخيلة القارئ الكريم
علينا كما يقال بالمفيد والمختصر
لك التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم تتمكن الاستاذة منال شوقي من توصيل فكرتها الى القارآء بالصورة التي تريدها بسبب انفعالها وغضبها حال او عند كتابنها لمقال عن الاسلام لما تخنزن في صدرها من الالام وماسي ومماراسات غير انسانية حصلت منذ البعثة الاسلامية قبل ا400 سنة ولحد الان اما الاستاذ عبد الحكيم فلم يكن في رده بمستوى المقال وكل ما كان رده عبارة عن حادثة شعبية فيها من السذاجة الكثير للرد على الاستاذة منال ..فالنبي كما هو معلوم لا يعلم الغيب ولا احد حتى خارج الكون لا يعلمون بها والنقطة المهمة للنبي هو اتخاذ القرار ففي الكثير من الحوادث والحالات لم يتمكن النبي من اتخاذ القرار الذي يجدن مناسبا وناجعا فكان يلجأ ىالى طريفين وهو ( محتار ) الاول استشارة المقربين منه او الانتظار لنزول جبريل من السماء ليعطيه الايعاز فكان يذهب الى خيمته وفي الصباح يخرج من الخيمة ويقول جاءنب ( جبريل ) ويقرعليهم الاية التي ( نزلت ) عليه البرحة في الليل .. اما في معظلة اسرى معركة بدر فقد كان النبي في موقف لا يحسد عليه فهناك من اقاربه يرد ان يفك سراحهم وهناك من الاسرى يملكون المال وباستطاعة النبي ان يستفاد من تلك الاموال الفدية كثيرا وخاصة

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انه لم يستطع اصطياد قافلة قريش التجارية المحملة بالبضائع والقادمن من الشام ويمكن في هذه الحالة تعويضها باموال الفدية التي سيدفعا الاسرى لقاء حريتهم وهنا يصطدم النبي بعائق قوي فمن بين الاسرى عدد من اشد اعدائه ومن بينهم الداهية ( الحارث بن النضر ) الذب كثير ما دخل في مساجلة مع النبي وامام قريش فلم يستطع النبي بالفوزعليه واثبات نبوته فوقع في حراجة موقف النبي والنبوة لتحديد مصير هؤلاء الاسرى واخيرا اتخذا قرارا سريعا دون استشارة احد ودون انتظار ( جبريل ) فكان قرارا مختلطا يسوده الاتباك فامر بقتل بعضهم وهم ( قلة ) وبينهم ( الحارث ) واطلاق سراح بعضهم بفدية مالية وبعض من اقاربه ومعارفه بدون فدية والفقراء منهم لقاء تعليمهم اللغة والحروف لذلك نرى ان الكقير من قرارات النبي ليست موحى اليه كحفر الخندق حيث كانت فكرة سلمان الفارسي ولم تكن لا فكرة النبي ولا امر من ( جبريل ) المفروض به ان بحضر في اجواء المعركة التي كانت مصيرية وعند حفر الخندف بالعاول الحديدية على الصخور فمن المعتاد ان تبعث شرارات نارية من حراي التصادم القوي للمعد بالاحجار الصلبة فكان يقول النبي انظرو انه اشارة من الله!

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

.كنت في رحلة علاجية الى الهند وصادف يوما من الايام دخولي المستشفى دخول الدكتور الذي يعالجني وقد وقف متاذبا امام مجسم الالآه جانيسيا لتادية التحية وبعد فراغه صحبني الى حجرته وعندها دار الحديث بيني وبينه حول الخضوع الى مجسم من الحطب فاجابني باختصار ولطف -وقوفي امام المجسم كـ وقوفك اما المكعب وهي الكعبة- ما الفرق؟؟. بعد نقاش طويل قال لي انتم المسلمون تحاولون ان تكيفوا الآلهة كما تكيفون انفسكم فالالهة لا تخضع لعقول البشر فاذا كان اليشر يتفقون فكيف الآلهة لا تتفق وهو يعني تعدد الآلهة في المذهب الهندوسي. اخي الكريم :الخلاصة:
عندما ينطبع الايمان في النفس قبل نشوء العقل وتكوينه وحينما يصل الطفل الى مرحلة الوعي تكون هذه المفاهيم الدينية قد استقرت في وجدانه ويكون عندئد من الصعب ازالتها ولو اثبت له بالدليل والبرهان بطلانها بل يحاول جاهدا ايجاد المبررات من لي معاني كلمات واضحة المعنى بل يحاول ان يجد مخرجا لا يرقى الى المنطق كـ التفسير الباطني وكانه استلم وحيا من السماء يخبره بذالك. يقول الشيعة في التفسير الباطني : مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان. هم علي وفاطمة ومحمد. اين العقل في هذا؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مولانه هاي القصة سووها بشيخ عبد القادر الكيلاني(ابو قبقاب) لانه راى يوما كلب يتبول على حائط جامع في الهند فاخذ قبقابه ورماه فاصاب الكلب في الهند! فعزمه واحد بغدادي (سرسري) ووضع له الدجاجة تحت الرز.... بالمناسبة لازال هناك من يصدق قصة القبقاب ولهذا يقولون قادر يا شيخ عبد القادر! احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---