(س_س) السعادة....طقوس وعادات أم مغامرة وإبداع؟!

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 5323 - 2016 / 10 / 24 - 10:08
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الصلاة والصيام, طقسان إنسانيان, سابقان على التجربة الدينية والايمانية المكتملة_ المعروفة بأشكالها الحالية....والتفسير العكسي متسرع وسطحي_ بلا شك.
الشيطان شبه _ ومسخ إله (صغير) أو ثانوي, ويتبع للجوهر المطلق لا العكس_ بعابارة أوضح....الشيطان أحادي ومحدود وعدواني_ نقيض الاله المطلق والمتعدد والمتسامح.
....
تصحيح الصورة الذهنية الاعتيادية (الادمانية) خطوة أولى_ شرط لا زم_ للخروج من حلقة النرجسية والدغمائية التي تسببت بالحرب العالمية الأولى والثانية_...ربما تتكرر اليوم في سوريا).
الفهم التفصيلي والتجريبي لهذه الحلقة _ كأفكار وخبرة_ يسبقه ويلزمه ترويض الوحش الداخلي بالتزامن مع تصحيح العادات السلوكية ( حركات وأفكار) بالأخص العلاقة المغلوطة بين الفرع والأصل.
الأصل يمثل الوجود بالقوة, بينما يمثل الفرع الوجود بالفعل_ وليس العكس الشائع.
المستقبل يتضمن الحاضر والماضي أيضا, بينما الحاضر( والماضي أكثر) لا يحتوي المستقبل إلا كإحتمال_ إمكانية من جملة احتمالات قد تتحقق بالفعل.
* * *
((في كل لحظة)) تبقى بين أربعة أقواس.
قانون الجهد الأدنى_ عام وأولي في الحركة والتغير, يحكم ويحدد مصير الوجود الفعلي للأشياء والعلاقات (( في كل لحظة))....ولا يتعدى تأثير القوى الأخرى دور "ردود الأفعال" أو المقاومة المؤقتة والجزئية_ المحدودة والنسبية.
بعد فترة _تطول أو تقصر_ سيعيد قانون الجهد الأدنى تشكيل الوضع بمجمله أو الحالة أو العلاقة, بمجرد أن يتوقف تاثير القوى العابرة, وويزول مفعولها أو يتغير.
السكون! مع أنه حالة ذهنية وعقلية مجردة_ ويماثل الصفر والعدم_هو الحد الأولي والمباشر للوجود العاقل ايضا_ على الأقل حد أول. ويشبه إلى درجة التطابق النسبية العامة....كما نفهمها بعد قرن.
_ الجهد المنخفض يحرض ويتلقى بالمجمل مردودا منخفضا, وله جودة منخفضة.
_ الجهد المرتفع يتلقى بدوره مردودا مرتفعا ( بالمجمل), وله جودة مرتفعة.
ذلك هو قانون الجهد الأدنى بصيغتيه الموجبة والسالبة, وغيرها حوادث عرضية أو احتمالات نادرة, يتناقص تكرارها وإمكانية حدوثها التالي مرة بعد أخرى.... وصولا إلى التلاشي. أو إنعدام إمكانية تكرار ما حدث سابقا.
قانون الجهد الأدنى أو التوازن الكوني عباراتان مترادفتان, كما افهمهما, او هما تعبيران عن خبرة فردية أصيلة , ومشتركة من الجانب المقابل.
* * *
أعتقد أن مختلف الظواهر الانسانية_ الاجتماعية مترابطة, كما ان العلاقة الرئيسية بين مختلف الأبعاد والتفاصيل (كمية) وقابلة للتحديد والقياس ( متى وجدت المعايير والأدوات الملائمة) وليست نوعية او وصفية فقط.
_ العلاقة بين الظواهر الانسانية_ الاجتماعية ( العاطفية خصوصا) الحب والجنس والزواج والصداقة_تتشابه غلى درجة التماثل مع العلاقة بين الظواهر الانسانية _ الاجتماعية ( الروحية) الايمان والدين والطقس والالتزام أو الخيانة والتسيب.
_ ضرورة وحاجة أخلاقية وجمالية, الانتقال (الفعلي) من الايمان اللاعقلاني ( الاعتقاد المنفصل عن التجربة الشخصية وخبرة الفرد المتكاملة والمتجددة) وبقية اشكل الخضوع السلبي والأعمى_ إلى الايمان العقلاني الذي يتاسس بالضرورة على الثقة المتبادلة, والتي بدورها تستمر بتحقيق التقدير الذاتي المناسب_ والموضوعي بالتزامن.
_ نفس الضرورة,انتقال الدين ( عبر مؤسساته ومرجعياته الشخصية والمدونة) من دين تسلطي إلى دين إنساني_ وبتعبير أوضح: الدين في خدمة الانسان والحياة وليس العكس.
_ اهمية عقلنة الطقوس وأنسنتها, بالأخص الصلاة والصيام, تتزايد مع التطور الانفجاري في التكنولوجيا والاتصالات الحديثة ( مع بقاء سرعة تطور الجملة العصبية وبقية أعضاء الجسد_ وفق الايقاع البطيئ والتوقيت السابق)....
* * *
الخوف, النرجسية,الغرور, الحسد, عدم الكفاية.... مظاهر الوحش الداخلي وعلاماته الثابتة.
_ ليست الجملة العصبية شخصية ولا غرادية, بل هي حلقة تقاطع بين سلسلتين....تجمع الأم والأب, كما صدرت عنهما من قبل.
_بدوره المجتمع وظوهره المختلفة ومنها الثقافة والقيم والفكر والشعور....بغالبيتها غير شخصية_ بشكل واضح من خلال الملاحظة المدققة, مع قابليتها للاختبار المتكرر.
" ترويض الوحش الداخلي" ثم تحويله بالتدريج إلى طاقة وعي وإرادة وحب وحرية.... وبقية اشكال الطاقة الايجابية وذروتها السعادة_ غاية فلسفة الأخلاق الانسانية ( كما افهمها وأحاورها).
* * *
هامش1_
حالة السعادة ( أو الشقاء) تشمل بالاضافة إلى الجانب الفردي ( العضوي_ الحالة الكيميائية والكهربائية للدماغ) وهو ما يدركه الانسان من خلال الشعور المباشر, بالاضافة إلى الشعور غير المباشر الذي يتضمن توقعه وذاكرته وتخيله من الجانب الذاتي والشخصي_ مع_ المناخ الخارجي والموضوعي الاجتماعي والثقافي المحيط بالانسان التاريخي والشخصي أيضا (أنت_ انا).
تغيير حالة السعادة (أو الشقاء) يمكن أن يتم عبر أكثر من طريق ومن خلال وسائل عديدة ومتنوعة.
* * *
هامش 2_
الفوضى تكرار شبه حرفي, شبه ميكانيكي بين فرد فوضوي وىخر ( كما تتشابه نملتان أو نحلتان أو حماران أو دبان....)_ عكس الحرية والابداع والجديد وغير المتوقع...... (المدهش).
الفشل مسؤولية متبادلة ومشتركة.
* * *
ختام بحث السعادة_ مع نصيحة أو حكمة شرقية قديمة:
لامشكلة أن تخسر_ي أمام خصم (امرأة او رجل), المشكلة خسارتك امام غرورك او خوفك.
......
* * *
إلى اليوم_
يصعب على غالبية البشر فهم, وتقبل, واقع....أن مصدر الخوف والصراع الانساني (الفردي والاجتماعي) الجهل أولا وسوء الفهم واللاعقلانية....ذلك علامة النرجسية وبرهانها العكسي الذي يتكرر في مختلف العلاقات الانسانية_ الاجتماعية اليوم وكل يوم.

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل