كيف حطمت المرأة المصرية قيود العصورالوسطى؟ (3)

طلعت رضوان

الحوار المتمدن-العدد: 5299 - 2016 / 9 / 29 - 17:13
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

كيف حطـّـمتْ المرأة المصرية قيود العصورالوسطى؟ (3)
طلعت رضوان
نتج عن الدور العظيم الذى قام به الليبراليون المصريون (من النساء والرجال) أنْ بدأتْ بوادر النهضة الفكرية فى البزوغ ، وكان من بين السيدات منيرة ثابت (1906- 1967) التى تــُـعتبر واحدة من أشهر سيدات مصر التى اهتمـّـتْ بالعمل العام والدفاع عن حقوق المرأة. وفى كتابها (ثورة فى البرج العاجى – هيئة الكتاب المصرية- مكتبة الأسرة- عام 2013) سجـّـلتْ رحلتها مع الصحافة. وخاطبت الرجال ((بضروة إشراكنا معكم فى السلطتيْن التشريعية والتنفيذية)) فكانت النتيجة أنْ كتب عنها بعض الرجال أنها (مُـخرفة) فقالت ((أنا- بالفعل- مجنونة لأننى طالبتُ بحقوق المرأة السياسية.. وأنا فخورة بالخرف والجنون)) وذكرتْ دور والدها فى نشأتها وأنه حدثها عن حركات الدفاع عن النساء فى بريطانيا وقصة ثورتهنّ التى أدّتْ إلى دخول البرلمان. وكانت منصفة عندما ذكرتْ أنّ كثيرين من الرجال طالبوا بحقوق المرأة السياسية مثل أ. زهير صبرى، فكان أول نائب برلمانى يطالب بحق المرأة فى السلطتيْن التنفيذية والتشريعية. وقـدّم مشروعـًا لمساواة المرأة بالرجل فى عقوبة جريمة الزنا.
وذكرتْ أنه فى يوم 22مارس1924 اقتحمتْ المرأة المصرية باب شرفات الزوار فى البرلمان. وكانت فى مقدمتهنّ رئيسة الاتحاد النسائى (هدى شعرواى) وعضوات الاتحاد. فى هذا المناخ فإنّ صحيفة الأهرام نشرتْ لمنيرة ثابت عشرات المقالات بعنوان (خواطر ثائرة) وفى مقال 3مارس24 (أى كان عمرها 18سنة) كتبتْ ((قرأتُ أنّ الحكومة تنوى أنْ تــُـقيم حفلة لافتتاح البرلمان المصرى، فتساءلتُ : لماذا لا يكون للسيدات المصريات مقاعد فى هذه الحفلة؟ وأنا أوجه هذا السؤال إلى رئيس الوزارة سعد زغلول)) ويتفق ما كتبته منيرة مع ما ذكرته هدى شعرواى التى وجـّـهت اللوم لسعد زغلول حيث حضر حفل الافتتاح سيدات أجنبيات دون أية سيدة مصرية. وفى 9إبريل24نشرتْ لها جريدة البلاغ مقالا قالت فيه ((واقتحمتْ المرأة المصرية مجلسىْ الشيوخ والنواب رغم أنوف السادة الغاضبين)) ولكن ((دخلناه كزائرات وطــُـردنا منه كعضوات))
وفى أواخرعام1925 أصدرتْ صحيفتيْن سياسيتيْن، إحداهما يومية باللغة الفرنسية والثانية أسبوعية باللغة العربية. وكلاهما باسم (الأمل) وفى أوروبا وصفوها بأنها (فارسة الصحافة المصرية) وكانت ترى أنّ ((من المبادىء العامة الأساسية فى العالم (المُـتحضر) من الوجهتيْن القانونية والاجتماعية، مبدأ ارتباط الحقوق بالواجبات، فكل منهما ملازم للآخر، وكل فرد له من الحقوق بقدر ما عليه من الواجبات، فكيف يُـطالبوننا نحن النساء بتأدية جميع الواجبات فى حين أننا محرومات من جميع حقوقنا؟)) وقالت إنّ المرأة هى مقياس الرقى والتقدم فى كل بلد، وأنّ الحكم عليها بعدم الأهلية يمس الرجال والنساء. وبأسلوب فيه رقة كتبتْ ((كنتُ (مُدللة) أنعم بحنان هدى هانم كأم رقيقة العواطف، وأرتع فى عطف سيزا هانم نبراوى، كأخت كبيرة كريمة)) وفى عام 1939ذهبتْ إلى الدانمرك لتمثيل مصر فى المؤتمر الذى عقده الاتحاد النسوى. فلما جاء الدور عليها دافعتْ عن حقوق المرأة المصرية السياسية. وسخرتْ من عصبة الأمم حيث كتبتْ ((وصفعتُ سياسة الاستعمار، فكانت ثورة فى المؤتمر تجاوبتْ أصداؤها فى كل أوروبا)) وتقـدّمتْ هدى شعراوى بمشروع تضمن عدة بنود مثل : أنْ تــُـقام فى كل بلد هيئة سياسية يُـطلق عليها اسم (وزارة السلام) يشترك فيها الرجال والنساء، ولو حدث هذا ((ما كان يُسمح لبريطانيا بأنْ تهدم استقلال الدول بوضع جيوشها فى مصر وفى غيرها من بلاد الشرق الأوسط.. وما كان يُسمح لأمريكا بأنْ تــُـنادى بإقامة دولة عنصرية دينية صهيونية فى الوطن العربى.
ورصدتْ التناقض فى التشريع المصرى الذى ((يفخر بمبادىء الشريعة الإسلامية وفى نفس الوقت لا يوافق على حقوق المرأة السياسية)) بل إنّ جامعة الدول العربية ارتكبتْ خطأ فاحشـًا بإقصاء المرأة عن عضويتها. ومن رأي منيرة إطلاق الحرية التامة للزوج والزوجة فى التطليق. وأشارتْ إلى دور صفية زغلول فى القضاء على الحجاب. وأشاداتْ بدور طه حسين الذى أعلن أنّ من حق المرأة المصرية التمتع بالمساواة التامة مع الرجل، وإلاّ فلا معنى للدستور ولا للبرلمان.
000
هامش (1) منيرة ثابت التحقتْ بمدرسة الحقوق الفرنسية. وفى عام1933حصلتْ على إجازة الليسانس الفرنسية فى القانون. انتقدتْ دستور1923لأنه لم يمنح المرأة المصرية حقوقها السياسية.
هامش (2) هدى شعراوى (1879- 1947) فى عام1925 أصدرتْ مجلة (المصرية) باللغة الفرنسية ((للتعريف بأحوال المرأة المصرية وتطورها)) وطالبتْ بسن قانون يمنع تعدد الزوجات إلاّ للضرورة كأنْ تكون الزوجة عقيمًا أو مريضة بمرض يمنعها من أداء واجباتها الزوجية. وكذلك سن قانون يُـلزم الرجل ألاّ يُـطلق زوجته إلاّ أمام القاضى.
***

#طلعت_رضوان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل