ادخال اللاهوت بمجمع نيقية

مهرائيل هرمينا

الحوار المتمدن-العدد: 5275 - 2016 / 9 / 4 - 12:07
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

احداث مجمع نيقية
بدأت المناقشة للاريوس ليوضح رايه فقال على حسب المخطوطة القبطية التى وجدت فى احد الاديرة وقت الانجليز وقاموا باخذها لبلادهم وترجمتها ثم ترجمت للعربية "ان الابن ليس مساو للاب فى الازلية وليس من جوهره وان الاب كان فى الاصل وحيدا فاخرج ابنه من العدم بارادته وان الاب لايرى ولا يكيف للابن لان الذى له بداية لا يعرف الازلى وان الابن اله لحصوله على لاهوت مكتسب "
ملحوظة المادة لاتفنى ولا تستحدث من العدم ولكن وقتها لم يتطور العلم ليفهموا وهم يتجادلون جدلات فلسفية لا طائل منها
فاقترح اثناسيوس ان تضاف كلمة homo ousionاى مساو له فى الجوهر فاعترض الاريوسين لانها ليست من الكتاب وتعطى معانى اخرى
فاقترحوا homi ousion
اى مشابه فى الجوهر والفرق هو حرف يوتا باليونانية والقبطية
مع ملاحظة ان الكتاب المستند عليه فى كل هذا هو ما يسمى بانجيل يوحنا والذى قيل انه كتب فى فى عام 100م اى بعد موت يسوع فى عام 34م بعد مرور 66 عام قبل موته فى افسس كما يدعون وهو يوحنا الصياد الامى الفقير الذى ربما هرب من اورشليم بعد سقوطها وطاف فى المدن ولا ندرى كيف تعلم اليونانية والفلسفة ليكتب بها من ناحية اخرى يرد ان تلك بدع ظهرت وان الاناجيل موجودة والتوراة متجاهلين قرون كانت تظهر فيها كتب ثم تختفى ثم قراراثناسيوس باختيار اربع كتب على انها الانجيل متجاهلا اناجيل اخرى تداولها ما اسمتهم الكنيسة بالقديسين وان هناك خلافات حول اسفار الى الان تدعى بالقانونية الثانية بالاضافة الى ان فى القريب هنا فى الشرق ترجم الانجيل الى القبطية ثم الى العربية بطبعات سحبت لان بها اختلافات فى المعنى فهناك طبعة الكاثوليك ذات الهوامش ثم دار الكتاب المقدس بل هناك طبعة محلية فى الاسكندرية بمصر متداولة لكنيسة تدعى سبورتنج بها سفريين تاريخين هما المكابين الاول والثانى ترجمة مختلفة عن دار الكتاب المقدس بالاضافة الى اخطاء النساخ فلم يكن هناك طبع الاف النساخ كتابات مختلفة بل ان انجيل متى له نسخة سابقة اخذ منها فلمن هى ؟! ربما للمجدلية او لعازر التلميذ الحبيب الحقيقى ولكن نسب الكتاب الرابع للصياد الجاهل بعدما نسب اليه انه التلميذ الحبيب مثلما اختلق مرقس لان البيت الذى كان يذهب اليه هو للعازر حبيبه وبه كان العشاء الربانى فمن هو مرقس فيحكون انه ابن للابوين يهودين غنين سافروا الى ليبيا ثم تم الاستيلاء على اموالهم وفى الطريق ظهر له وللابوة اسد فتغلب عليه وفتح بيته للمسيح وتلك القصة هى اختراع ارثوذكسى خرافى مثل سير القديسين الذين يوضعون على همبازين يشق جسدهم لنصفين فلا يموتوا ويموتوا ويحيوا بالمرات !!فتاريخ الاختلاق لديهم لا ينتهى .

#مهرائيل_هرمينا (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل