أيمن غالى
الحوار المتمدن-العدد: 5253 - 2016 / 8 / 13 - 11:30
المحور:
دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
إعتدنا فى الكتابات المزورة أن يتردد على مسامعنا بما يُعرف بالحضارة العربية, و أن العرب صنعوا حضارات عظيمة فى كل البلدان التى قاموا بغزوها؛ بعكس ما قاله إبن خلدون فى مقدمته بأن العرب كالجراد يأتون على الأخضر و اليابس فى كل البلدان التى تطأها أقدامهم ..
و يحضرنى اليوم حديث نبوى إتخذه العرب قانونا, و نبراسا لهم ينفى حكاية الحضارة, و الإدعاءات الكاذبة, و التى تبناها الكُتّاب المحدثين ..
يقول الحديث:
" إذا تبايعتم بالعينة, وأخذتم أذناب البقر, و رضيتم بالزرع, و تركتم الجهاد؛ سلط الله عليكم ذلاً لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم. "
و شرحه " منقولا من إسلام ويب "
الأحد 30 محرم 1425 - 21-3-2004
رقم الفتوى: 45926
قد شرح الحديث الإمام المناوي في فيض القدير فقال: إذا تبايعتم بالعِينة بكسر العين المهملة وسكون المثناة تحت ونون: وهو أن يبيع سلعة بثمن معلوم لأجل ثم يشتريها منه بأقل ليبقى الكثير في ذمته، وهي مكروهة عند الشافعية، والبيع صحيح، وحرمها غيرهم تمسكاً بظاهر الخبر، سميت عينة لحصول العين أي النقد فيها، ( وأخذتم أذناب البقر ) كناية عن الإشتغال عن الجهاد بالحرث، ( و رضيتم بالزرع ) أي بكونه همتكم ونهمتكم ( و تركتم الجهاد ) أي غزو أعداء الرحمن و مصارعة الهوى و الشيطان، ( سلط الله) أي أرسل بقهره و قوته ( عليكم ذُلاً ) بضم الذال المعجمة، و كسرها ضعفاً واستهانة ( لا ينزعه ) لا يزيله و يكشفه عنكم ( حتى ترجعوا إلى دينكم ) أي الاشتغال بأمور دينكم، و أظهر ذلك في هذا القالب البديع لمزيد الزجر و التقريع، حيث جعل ذلك بمنزلة الردة و الخروج عن الدين، و هذا دليل قوي لمن حرم العينة، و لذلك اختاره بعض الشافعية، و قال أوصانا الشافعي باتباع الحديث إذا صح بخلاف مذهبه.
رمز المؤلف - أي السيوطي - لحسنه، و فيه أبو عبد الرحمن الخراساني، و اسمه إسحاق، عد في الميزان من مناكيره خبر أبي داود هذا و رواه عن ابن عمر باللفظ المذكور أحمد و البزار و أبو يعلى. قال ابن حجر: و سنده ضعيف و له عند أحمد إسناد آخر أمثل من هذا. ا.هـ
و به يعرف أن اقتصار المصنف على عزوه لأبي داود من سوء التصرف فإنه من طريق أحمد أمثل كما تقرر عن خاتمة الحُفَّاظ، و كان الصواب جمع طرقه فإنها كثيرة عقد لها البيهقي بابا و بين عللها، انتهى كلام المناوي رحمه تعالى.
و في كلامه رحمه الله تعالى غنية عن الزيادة.
و الله أعلم.
الخلاصة:
العرب لا بتوع زراعة و لا صناعة و لا تجارة .. غزو و سلب و نهب فقط
فهل يصنع السلب و النهب حضارة ؟
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php…
تخريج الحديث
http://library.islamweb.net/hadith/hadithServices.php…
#أيمن_غالى (هاشتاغ)
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
إضافة إلى المفضلة
للاتصال بالكاتب-ة
