شيءٌ من العبث لن يفسد العالم

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 5217 - 2016 / 7 / 8 - 20:46
المحور: الادب والفن
    

وصفةٌ مجرّبة عشرات المرات. حينما يتملكك الحَزَن، أو القنوط، أو تواجهك مشكلةٌ لا حلَّ لها، أوتشعر أن طاقتَك على وشك النفاد، اهربْ إلى العبث. توجه إلى مكتبتك واختر إحدى مسرحيات صمويل بيكيت أو هارولد بنتر. وسوف ترى النتيجة بعد صفحات قليلة. الحوارات في المسرحيات العادية؛ الكلاسيك منها والحديث، العربيّ منها والغربيّ؛ تشبه قطارًا يمشي فوق قضيبين. القطارُ يحكمه منطقُ الوظيفية وينتظمه قانونُ المرور. القطار يسير من نقطة إلى نقطة في تصاعد دراميّ مع الزمن من محطّة إلى محطة حتى يصل إلى نقطة النهاية حيث فصل القول. لكن، في مسرح العبث، أولا اللامعقول، يتحول القطارُ ليغدو طائرةً. ليس طائرةً معدنية لها خطُّ سيْر محدّد ورحلةٌ مُبرجمة بالدقيقة والثانية، بل طائرةٌ ورقية في يد طفل. لا قانون لها ولا أفقَ لتحليقها. لا نقطةَ بدء أو نهايةَ ولا هدفَ منشودًا سوى التحليق الحر "اللا معقول". واللا هدف هو في ذاته هدفٌ. هو أجملُ الأهداف في دنيا الفن (مع الاعتذار لسارتر والتزامه)، وطبعًا في دنيا طائرات الورق. الطائرةُ الورقية أثناء حركتها تمارس فوضى إبداعية تتحكم فيها محصلة عدة قوى تتجاذب وتتصارع. قوى الرياح وضغط عمود الهواء وجاذبية الأرض ومناوشات ذيل الطائرة المصنوع من قصاصات ورق ملون هو عادة جلادات كراسات الأطفال.
رجلان يلتقيان في ذات المكان كل صباح منذ خمسين عامًا. ينتظران شخصًا اسمه "جودو". لا نعرف لماذا. امتداد انتظارهما لسنوات وعقود يوحي بأن لا غنى لهما عن ذاك المنتظَر. وفي المقابل نفكر: "طيب كيف عاشا نصف قرن دونه، إن كان لا غنى لهما عنه؟!” لا نعرف أبدًا. وتنتهي مسرحية "في انتظار جودو" دون أن يخبرنا بيكيت من هو هذا المنتظَر ولا متى يأتي. ليست العبقرية فقط في عبثية الفكرة، على عمقها، لكن كلَّ العبقرية في الحوار العجائبي بين الرجلين. أما هارولد بنتر (نوبل2005) فيضيف إلى عبثية حواراته عنصر الصمت. الشخوص يصمتون فجأةً صمتا محسوبًا، وعبثيًّا أيضًا. هو صمت الطيارة حين تتوقف فجأة في الهواء لتفكر في حيلة جديدة تغلب بها قوى الجذب التي تناوشها من كل اتجاه. ثم تعدل بغتةً عن وجهتها وتغيرها إلى اتجاه عبثي فوضوي جديد.
اخترتُ لكم اسكتش "تلك مشكلتك" كتبها بنتر العام 1959.
رجلان (أ، ب) في حديقة عامة. أحدهما يجلس على العشب والآخر يلهو بمظلّته.
( أ- انظرْ إلى ذلك الرجل، هو يحمل فوق ظهره صندوق ساندويتشات./ ب- وماذا في الأمر؟/ أ- الأفضل أن يُنزله من فوق ظهره لكيلا يصاب بالصداع./ ب- هراء./ أ- ماذا تعني؟/ ب- لن يصاب بصداع./ أ- بل يصاب، أراهن./ ب- إنها الرقبة! الثِقَل يؤثر على الرقبة. رقبته ستؤلمه./ أ- ثم يصعد الألمُ إلى الرأس./ أ- هل حملتَ صندوقا به ساندويتشات من قبل؟/ أ- أبدً ا./ ب- إذن كيف تعرف مسارَ الألم؟ (صمت) الألمُ يهبط! يتحرك إلى أسفل، يبتدئ عند الرقبة ثم يهبط لأسفل، الرقبة ثم في الظهر./ أ- ثم يصيبه صداعٌ في النهاية./ ليس من نهاية. / أ- عند المخ./ ب- عند ماذا؟/ أ- المخ./ ب- لا شأن للمخ بهذا./ أ- صحيح؟/ ب- لن يقرب الألمُ المخَّ أبدًا./ أ- هذا هو خطؤك./ ب- لستُ مخطئًا بل مصيبًا. (صمت). أنت تتحدث إلى رجل يعرف ما يقوله. (صمت) المخُّ لا شأن له بالأمر. الألمُ يهبط. الألمُ مختلفٌ عن الحرارة./ أ- ماذا تعني؟/ ب- (بغضب) إذا كان لديك ألمٌ فإنه يهبط! أما الحرارة فتصعد!/ أ- أنت تقصدُ الصوتَ./ ب- أنا ماذا؟/ أ- الصوتُ يصعدُ لأعلى./ ب- الصوتُ يذهبُ حيث يشاء! هذا يتوقفُ على الفضاء، مسألة فيزياء، وهو علمٌ أنت تجهله تمامًا، عليك فقط أن تحملَ صندوقَ ساندويتشات لتفهم ما أعني. الرقبةُ ثم الكتفان ثم الظهرُ، ثم يسري الألمُ إلى الردفين. هذا هو ما يسري إليه الألمُ: الردفان. الردفُ الأيمنُ أو الأيسر، هذا يعتمد على طريقة الحمل. ثم يهبطُ الألمُ إلى الفخذين، ومنهما رأسًا إلى القدمين، عندئذ يقع الرجل./ أ- لكنه لم يقع./ ب- سوف يقع. بعد برهة. صداع! كيف يصاب بصداع؟! إنه لا يحمل ثقلاً فوق رأسه! أنا مَن أصابه صداع، (صمت) والمشكلة أنك لا تجيد الإنصاتَ للآخرين. تلك هي مشكلتك./ أ- أنا أعرف مشكلتي./ ب- بل لا تعرف مشكلتك يا صديقي. تلك هي مشكلتك.)
لو لم تجد في مكتبتك أية مسرحية لبنتر أو بيكيت، اصعدْ من فورك إلى سطح البيت وطيّرْ طيارة ورق. وحينما يتوتّر الخيطُ ستكون طائرتُك قد قطعت من الفضاء ثلاثين فرسخًا. قُصّ الخيط. واستمتعْ.

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل