اسباب الكآبة .. اكثرها دينية

تحية اخي ايدن
ما أعلمه ان ذكر الله والتوكل عليه يجلب الطمأنينة للانسان ولا يجلب الكأبة(ألا بذكر الله تطمئن القلوب) ما يجلب الكأبة هو الخوض في مسائل صعبة المنال. عندما يكثر الانسان من الاسئلة ولا يجد الاجوبة ربما يصاب بالكأبة فهناك اسئلة مشروع واسئلة ليست مشروعة لأن عقل الانسان لا زال قاصرا من الاجابة عليها. انت تعلم سيدي ان العلم لم يُجب على الكثير من تساؤلات الانسان فكيف يحق للانسان ان يسأل عن اشياء لاجواب لها. اذا كنتَ لا زلت مصراً على معرفة الروح فستُصاب بالكأبة.اذا كنت لا زلت مصرا على ان الانسان اهم من ساعي البريد(محمد) فستصاب بالكأبة. اذا كنتَ لا زلت مصرا على ان بني اسرائيل الذين قتلوا الانبياء شعب الله المختار ستصاب بالكأبة. اذا كنتَ مصرا على أن اتباع يسوع فوق الذين كفروا الى يوم القيامة فستصاب بالكأبة.
كن واقعيا في تساؤلاتك وأحسن الظن بالله. فمن المستحيل ان يترك الله الانسان على غير هدى وشكرا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ الكريم ايدن حسين المحترم بعد التحية. اعتقد جازما ان كل كا ما جأءت به الاديان من غيبيات لا دليل عليه بل ان في الاديان ما ينافي العقل و المنطق ويجعل الله القادر على كل شيء كانه ملك من الملوك يستجدي ويطلب النصرة ويسب ويشتم . اخي الكريم كن انسانا محب للانسانية والتزم بالوصايا العشر وتحلى بالاخلاق ولا ترهق عقلك بما لا يعنيك من شؤون غيرك الخاصة كـ هل اليهود والتصارى في النار وهل نحن خير امة اخرجت للناس ودع علم ما لا تعلم وكله الى الله وليكن شعارك:
ما زلت محترما حقي فانت اخي ** آمنت بالله ام آمنت بالحجر.
وكن للطالم خصما ـ من اي ملة ودين ـ وللمظلوم عونا ـ من اي ملة ودين ولا تتدخل في ايمان الناس دعهم وما يؤمنون شريطة ان لا يتدخلوا فيما تؤمن.

دع آل عيسى يسجدون لربهم ** عيسى وآل محمد لمحمد
أنا لا أصدق أن لصاً مؤمناً ** أوفى لربك من شريف ملحد
ي.ف
جاء الاسلام قبل 1437 سنة ولا احد يستطيع الجزم بان ما جآءنا عن طريق العتعتات هو صحيح وما علم الجرح والتعديل وعلم الرجال الا وسيلة مخترعة للخروج من النفق المظلم الذي وقعنا فيه واعلم بانك غير مسؤول لا عن الالباني ولا عن ابن تيمية ولا عن الكليني.

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاية التي ذكرتها في تعليقك .. لم اذكرها انا الا لابين التناقضات الموجودة في ديننا الاسلامي
لست مسيحيا و لا يهوديا يا اخي كما تعلم
و ما ذكرته في المقالة .. هي اشياء معروفة .. و لم آت بشيء من عندي .. بل كلها من ثوابت الاسلام
لذلك .. اقول .. كيف يمكن ان يطمئن اي شخص و هو يقرأ القران .. و يقرا ايات الوعيد و العذاب .. الا اذا اصم اذنيه عند قراءة هذه الايات .. او ان يقفز عنها الى ايات اخرى
و ما رأيك بمسالة سوء الخاتمة .. فلم تقل لي رايك بها
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اتفق معك في مسالة عدم التدخل
اما في مسالة التناقش و الحوار .. اعتقد ان ذلك مطلوب دائما
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يتبين من مداخلة السيد مسلم عزيز بان الدين الاسلامي عاجز عن الاجابة عن اكثرية الاسئلة والتساولات وهذا اول اعتراف من المسلم ( المؤمن ) باستحالة الاجابة بينما حقق العلماء والمخترعين الاجابات للكثير من الاشياء التي كانت في زمن مضى من المستحيلات وسيحققون اكثر ، اما في العقول المتخدرة مرتع التعايش مع الغيبيات الى الى اخر العمر والحياة لذلك فان الاكتئاب غير موجود لدى ( الجمع المؤمن ) وهذه نتيجة طبيعية للعقل المفكر واللامفكر..مع التحية .

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي ايدن ايات الثواب والعقاب لو قرأتها وتمعنت بها لعلمت انها متوازنة في القران فأما الانسان والذي يغرق في الذنوب عندما يقرأ قوله تعالى(يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا) فهل تظنن انك قادم على رب فقط ليشوينا في نار جهنم؟ اما الانسان المجرم في حق ربه وفي حق العباد لا بد ان ينال عقابه الذي يستحق والا فالانسان يتحول الى وحش كاسر. وانت تعلم اخي ايدن ان الدين انما جاء لخير الانسان وليهذب الانسان وحتى لا يعتدي الانسان على اخيه الانسان لذالك عندنا في الاسلام قاعدة تقول(اذا التقى حق الله وحق الانسان يسقط حق الله ويبقى حق الانسان) فالله غني عن عبادتنا ولكنه فرضها علينا حتى نظل نخاف ونخشى الله. الايات التي تتناول الوعد والوعيد في القران تتأرجح بين (الخوف والرجاء)

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي عراقي كوردي يا محترم
الاسلام ليس عاجزا عن الاجابة على اكثرية الاسئلة. اما الاسئلة المتعلقة بالدنيا فالاجابات عليها حاضرة ام الاجابات المتعلقة بالعالم الاخر فلا سبيل للاجابة عليه لأن عالمنا غير ذالك العالم الاخر. يا اخي انت تصف عقول المؤمنين بالمتخدرة فهلا جاوبتنا عن اصل المادة وعن الطاقة وكيف ابتدأ هذا الكون ومن اين جئنا والى اين نرحل؟
أما الاكتئاب فلا يصيب الا الملحدين واللادينيين واذا رأيت مؤمنا مكتئبا لأن ايمانه ناقص وغير كامل ويا عزيزي لو اطلعت على القران الكريم لرأيت الكثير من اياته تستنهض العقول وتدعو الى التفكير والتأمل وشكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لاتطرونى كما اطرت النصارى عيسى ابن مريم
انا يشر مثلكم يوحى الى
لااملك لنفسى نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله
ولكن
الله هو الخالق، وهو الرب، وهو الإله، والذي بيده الخير والشر هو الذي يرفع ويخفض، هو الذي يعز ويذل، هو الذي يعطي ويمنع، هو الذي يقبض ويبسط، هو الذي يحيي ويميت، هو الذي يرزق، العبادة للخالق، المربي، المسير الرزاق، الوهاب المعطي المانع، القابض، الباسط، العبادة لله عز وجل

والحب والولاء، والتقدير، والتعظيم، والإتباع، للنبي عليه الصلاة والسلام
النبي لا يملك أن ينفع أو يضر، لكنك إذا اتبعت سنته تنتفع بها، هو لا ينفعك بالأمر التكويني لكن ينفعك بالأمر التكليفي

لذلك الاسلام دين التوحيد فاذا كان النبى لايملك لنفسه نفعا ولا ضرا وهو اول من يتوجه الى خالقه بالعبادة وكان يصلى حتى تورمت قدماه فما بالكم باى مخلوق اخر غير النبى ؟
وقد قالها سيدنا ابو بكر عندما مات النبى قال من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لايموت
إذاً يجب أن نفرق، بين الحب، والولاء للنبى وبين العبادة العبادة لله عز وجل
لذلك كان قول الله --قل لهم
قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلَا ضَرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طيب ماذا نفسر الأحاديث الشريفة الكثيرة، التي وردت عن قيام الساعة، وعن أحوال آخر الزمان، كيف عرف الغيب ؟
قال العلماء، علماء العقيدة، لا يعرف النبي الغيب بذاته، أما إذا أخبره الله عز وجل، عندئذٍ يعلم الغيب.

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً - إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ
النبي إذا أخبرنا عن أحوال قيام الساعة، وعن آخر الزمان، وعن الفتن هذا ليس علماً بذاته إنما هو علم عن طريق الله عز وجل
لذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان مرة عند أحد أصحابه الذين ماتوا، ذهب لبيته ليعزي أهله، كان مسجيا على سرير، سمع النبي من وراء الستار، امرأةً تقول له هنيئاً لك أبا السائب فقد أكرمك الله، لو أن النبي عليه الصلاة والسلام سكت لكان سكوته إقراراً لهذا الكلام فقال عليه الصلاة والسلام

ومن أدراك أن الله أكرمه ؟
قولي أرجو الله أن يكرمه، كلمة لقد أكرمك الله، هذا تأله على الله قال وأنا نبيٌ مرسل، لا أدري ما يفعل بي ولا بكم، إذاً لا يعلم الغيب إلا الله
وقيل
وما أدري ما يفعل بي ولا بكم
فما أدري أأخرج من مسقط رأسي أو أقتل كما فعل ببعض الأنبياء
وما أدري ما ينالني من الحوادث فى الدنيا

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وقد روي عن ابن عباس وأنس وقتادة والضحاك وعكرمة والحسن - في أحد قوليه - أنه لما نزل قوله - تعالى - وما أدري ما يفعل بي ولا بكم - فرح المشركون واليهود والمنافقون ، وقالوا : كيف نتبع نبيا لا يدري ما يفعل به ولا بنا ، وأنه لا فضل له علينا ، ولولا أنه ابتدع الذي يقوله من عند نفسه ، لأخبره الذي بعثه بما يفعل به

فنزلت ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر -فنسخت هذه الآية

وقالت الصحابة : هنيئا لك يا رسول الله ، لقد بين لك الله ما يفعل بك ، فليت شعرنا ما هو ما فاعل بنا

فنزلت ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار الآية
ونزلت : وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا
استاذ ايدن
فالكآبة لاتأتى الالمن بعيد عن الله وذكر الله
والهداية تكون لمن يريد الهداية
ولاتنسى ان الله من صفاته العدل وحسن الخاتمة وسوء الخاتمة تكون بالنويا
يعنى مش معقول واحد مطيع لله وينفذ اوامره وتكون نهايته سوء الخاتمة ومن صفات الله العدل لكن ممكن يكون بيعمل عمل اهل الجنة خللى بالك يعمل عمل اهل الجنة ونهايته سيئة لان الله اعلم بنواياه
وواحد بيعمل عمل اهل النار ونيته الهداية فيهديه الله فى اخر ايامه

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحكمة ضالة المؤمن
تحية و تقدير
تعليقك 10 .. مهم جدا
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ ايدن حسين المحترم بعد التحية. ربما فهمتني خطا عندما قلت :اقتباس:
...ولا ترهق عقلك بما لا يعنيك من شؤون غيرك الخاصة كـ هل اليهود والتصارى في النار وهل نحن خير امة اخرجت للناس ودع علم ما لا تعلم وكله الى الله ما قصدته يا اخي العزيز هو عدم فرض رايك وكانك المالك الوحيد للحقيقة وليس النقاش الهادف البناء لكشف الحقائق من وجهة نظر المتناقشين وترك الاختيار قناعة وليس فرضا ولا اقول لمن يخالفني الراي انت ضال او مارق كما يروق لبعض الناس عندما تنقصه الحجة. كلنا ورثنا ادياننا من آبآئنا ولا فخر لاحد على احد واعلم ايها الاخ لو ان الهندوسي لديه 5% من اليقين ان الاسلام هو دين الحق لما توانى في اعتقاده ولكنه راسخ الايمان بما يؤمن به. انه من السخف ان يدعي احد ان دينه الحق وان دبن غيره الباطل ولا سيما بعد تعاقب الازمان ـ ولعب السياسة ولا سيما في الاسلام ـ وكل حزب بما لديهم فرحون.الرسول محمد لما يقير وبدت المؤآمرات مما ادت الى استئصال اهل بيته تحت كل حجر ومدر فهل تصدق مما جاء عن تلك الطغمة الفاسدة؟.خالد ابن الوليد سفاح وهو سيف الله المسلول المغيرة زان وهو صحابي رضي الله عنه والارهابيون في الجنة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد التحية والاحترام ..نعم ان الاسلام دعا الى التفكير والتامل وانما التامل ل ( كيفية خلق الابل ) وليس الصعود الى الفضاء و و وضع مقياس بما يسمى ( السنة الضوئية ) ..ومنذ زمن العلماء المخترعين والمكتشفين يقولون تبا للمستحيل والاسلام يفكر ويقول( تبت يدا ابي لهب وزوجته حمالة الحطب ) وفيما يخص موضوع الاكتئاب الذي طرحه الاخ ( ايدن حسين ) اقول مجددا انه يصيب الاشخاص العاملين والباحثين والمفكرين والمتابعين لشؤن الحياة والانسان والغارقين في معاناتهم اما ( الاخر ) فهو عليه ان يؤدي الفروض الخمس والصلوات الخمس ليجد الطريق مفروشا الى الجنة الموعودة ولا يهمه شىْ ولسان حاله يقول ( يا ليت بيني وبينك عامر وبيني ويين الاخرين خراب ) واخيرا اقول حول الكآبة واللآكتئاب ماقاله الشاعر ..( وللكآبة الوان وافزعها ، ان تجد المفكر الحر مكتئبا ) ..والسلام ..مع التحية .

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أفلا ينظرون الى الابل كيف خلقت والى السماء كيف رفعت والى الحبال كيف نصبت. اليس هذا تأمل في خلق السموات والارض ايضا يا كوردي عراقي؟ لماذا لا تأتي بالايات كاملة؟إن في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لأياتٍ لأولي الالباب. من هم اولوا الالباب يا كوردي؟ انهم اصحاب العقول السليمة. فالبشر يختلفون ويتفاوتون في عقولهم.سنريهم اياتنا في الافاق. اتدري ما هي الافاق؟ وفي انفسهم. يقول القرأن وفي انفسكم أفلا تبصرون. اتدري ما معنى تبصرون؟ ليس البصر ولكنها البصيرة.
الاسلام أمرنا بتشغيل عقولنا والتفكر في هذا الكون. وبما انك تنكر الاسلام ومعجزات الرسول محمد وتذكر لنا السنة الضوئية فهلا فكرتَ لماذا اختار محمد للدابة التي ركبها اسم(البُراق) ولماذا اختار اسم الرحلة الى السماء اسم(المعراج)
فالبراق مشتق من سرعة البرق وهي سرعة الضوء. والمعراج مشتق من العروج او التعرج وهذا يعني ان الرحلة الى السموات العلى لم تكن بخطٍ مستقيم وانما متعرج. لماذأ؟ فكر بها يا كوردي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم اتصور ان تصل بك السذاجة الى هذه الدرجة وبت تصدق كل شىْ وبعضها مختارات من قصص العجائز والجدات والان ادركت جيدا لماذا نحن متخلفون وكل الحاجات والضروريات الحياتية نستقدمها من بلاد (الكفار ) والذين يدعون عليهم خطباء الجوامع بالموت والفناء منذ 1400 سنة وهم بالعكس يتقدمون في كل يوم ونهرع اليهم لطلب المساعدة وعلى الاقل للمعالجة الطبية .. داوم على نيامك السعيد يا اذكى مسلم ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخوة الملحدون يعيرون المسلمين بأنهم يؤمنون بالخرافات او بحكايات الجدات مع ان الاسلام حثنا على العلم والتعلم. ولم يدعنا الاسلام الى التعليم الديني فقط بل الى التعلم في كل مجالات الحياة. والمسلمون كانوا من اسياد الحضارة ثم تراجعوا الى التخلف يوم ان تركوا الاخذ باسباب العلم والتقدم. لذالك يقول الشيخ الغزالي رحمه الله عن الامة الاسلامية(عحبتُ لأمةٍ كانت رأسا فأصبحت ذنبا)
فمشكة تأخر المسلمين ليس الاسلام يا عزيزي عراقي كوردي وانما ترك اسباب العلم. ثم يا سيدي انتم الملحدون واللادينيون وبعد ان تركتم الاديان ما الذي قدمتموه للبشرية من العلوم؟هل بإمكانك ان تعطينا بعض الاسماء لمن ترك الاسلام واصبح ملحدا وصار من اعلام البشرية في العلوم المعاصرة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل لي ان اشاكسك قليلا
من المعلوم ان هناك سبع سموات .. و سبع ارضين .. حسب القران .. اليس كذلك
لكن الاية التي اوردتها انت في تعليقك 14
إن في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لأياتٍ لأولي الالباب
السماء بصيغة الجمع اما الارض فبصيغة المفرد
هل هناك تفسير مناسب لهذا الامر
اما كان ينبغي ان تكون الاية .. ان في خلق السموات و الارضين
او هكذا .. ان في خلق السماء و الارض
ما رايك
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ) الطلاق/ 12 .
ايها العزيز ايدن لك ان تشاكس قليلا او كثيرا فهذه هي الاية التي تتحدث عن خلق السموات السبع والارضين السبع. وانت تعلم سيدي ان علماء المسلمين لم يتوصلوا الى تفسير محدد ما هي السموات السبع وكيف تكون طباقا فكلمة السماء هي كل ما سما وعلا فوق الانسان فنحن نعيش في ارضٍ ونحن في نفس الوقت سماءٌ لغيرنا. ولما جاءوا لتفسير الارضين السبع كان الوضع اصعب فهل الارض مكونةٌ من طبقاتٍ سبع أم يوجد كواكبٌ اخرى تماما كالارض؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من يقرأ حول هذا الكون المكون من بلايين المجرات والنجوم والكواكب يجزم باستحالة ان يكون الانسان وحده في هذه الاكوان الشاسعة لذالك عندنا اية في القران الكريم تقول(وما بثَّ فيهما من دابة) اي في السموات والارض وبعض العلماء قالوا هذه الاية دليل على وجود كائنات ذكية في مكان ما من هذه الاكوان
فالاية الكريمة(إن في خلق السموات والارض لأيات لاولي الالباب) تفسرها بسبع سموات وسبع ارضين ولكن لا تكتبها الا كما وصلت الينا حتى لا نفتح الباب لأحدٍ للتلاعب بايات القران الكريم واحترامي سيد ايدن

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا اريد الاستمرار في المناقشة على الاقل في الوقت الحاضر معك بعد ان تجاوزت باللفظ والنعت لدى مخاطبتك لي بكلمة ( يا كوردي ) في الوقت الذي افخر فيه بانسانيتي وبعراقيتي وبكورديتي فنحن احفاد الايوبي وابن خلكان واني اضطررت للرد عليك ونعتك ب ( الساذج ) للسبب اعلاه ولم اتعرض الى عنصرك او قوميتك وم ذلك لم اضف ( يا ) الى كلمة ( ساذج ) لان يا المخاطبة يشكل نعتا واستخفافا بالمخاطب ..والسلام .

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد عراقي كوردي لقد قرأت تعليقك رقم 20 وفيه تظن و إن بعض الظن إثم انني عندما ناديتك (كوردي) انما كان مني - لاسمح الله- استخفافا او احتقارا بك والحمد لله اقول لك بكل اطمئنان وصدق انني لا احتقر انسانا من اجل لونه او جنسه او قوميته واذا كنت تعتز بكردية البطل صلاح الدين فنحن اكثر اعتزازا منك. واذا كنتَ تعتز بكرديتك فإنا والاكراد اصهار تزوجنا منهم وتزوجوا منا ومدينة القامشلي تشهد على ذالك
السيد عراقي كوردي على كلٍ اود ان اعتذر منك واليكط إن كنتُ قد اسأت لك بقصد او بغير قصد والله سبحانه وتعالى اعلم ما في القلوب وتحياتي ومعذرة مرة اخرى.

إرسال شكوى على هذا التعليق          20 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---