سيرَة أُخرى 31

دلور ميقري

الحوار المتمدن-العدد: 5158 - 2016 / 5 / 10 - 08:06
المحور: الادب والفن
    

1
وسائل الإتصال الاجتماعي، توهمنا بأنّ الناس صاروا يُقبلون على القراءة أكثر من أيّ وقت مضى. ولكن الحقيقة، هيَ أنهم ما عادوا يقرأون شيئاً تقريباً. القراءة، مثلما نعرفها، هيَ عملية ذهنية يُشكّل فيها الإستغراق شرطاً رئيساً. على ذلك، فالكتاب المطبوع كان دائماً يُحقق هذا الشرط وبغض الطرف عن أصالته وأسلوبه وجوهره. في الحالة الأخيرة، يتوحّد القارئ مع الكتاب وينسجم فيه طالما أنه بين يديه.
وسائل القراءة الأخرى، المرتبطة بالنت ( من فيسبوك وأضرابه )، تكون عادةً على شكل متوالية من النصوص، متتالية ومختلفة المواضيع. مما يعني فقدان ذلك الشرط، الموسوم ب " الإستغراق ". اعتياد المرء على هذا النمط من القراءة، يجعله غير جاهز ذهنياً ونفسياً لتقبّل النصوص الأدبية حتى ولو كانت مجتزأة في أسطر قليلة. بل إنّ أبياتٍ من قصائد لشعراء مشهورين، كنزار قباني ومحمود درويش، صارت تُعرض على صفحات الفيسبوك على شكل الحكم والأمثال أو أقوال العظماء.
القارئ، يُعبّر غالباً عن ضيقه بالنصوص الأدبية من خلال إهمالها وكما لو أنه يُعاقب كاتبها على نشرها في الفيسبوك. غيرَ أنه، في حالةٍ أخرى، يقوم بتهنئة صديقه الكاتب فيما لو عرضَ هذا خبراً عن نشره لمؤلف جديد. المفارقة، أنّ الأمرَ امتدّ إلى جمهرة الكتّاب، بما فيهم الأدباء، ممن أضحوا يعتذرون عن قراءة نصوصَ غيرهم بحجّة أنها طويلة.

2
مائة وسبعون عاماً، مضت على نشر دستويفسكي ( 1821 ـ 1881 ) أولى رواياته. هذا الكاتب الفريد في تاريخ الأدب العالمي، كان يبلغ الرابعة والعشرين من العمر حينما فاجأ الأوساط الثقافية الروسية بظهور روايته " المساكين ".
منذ ليلة أمس، بدأت بإعادة قراءة رواية دستويفسكي، " الأبله "؛ والتي يعتبرها كثيرون أروع أعماله وأهمها. قبل حوالي عامين، كنتُ قد أنهيتُ بصعوبة قسماً كبيراً من الجزء الأول من هذه الرواية. سبب الصعوبة، أن الرواية لم تكن منشورة بطريقة pdf. الآن، أشعر بمتعة وسلاسة في قراءتها بهذه الطريقة.
قراءة أخرى، نقدية، سبقَ لي أن أنجزتها ل " الجريمة والعقاب "، المعتبرة إحدى روايات دستويفسكي الأربع العظام. آنذاك، كنتُ أعدّ دراسة مقارنة بينها وبين رواية نجيب محفوظ " الطريق ". وقد نشرتُ الدراسة في المجلة الفصلية " المدى " عام 1998، ثم أعدت صياغتها ونشرها على النت بعد ذلك ببضعة أعوام تحت عنوان " الجريمة والعقاب: طريق نجيب محفوظ في بحث مقارن ".

3
في إعادتي قراءة " الأبله "، والتي أنهيت فيها أكثر من 350 صفحة خلال ثلاثة أيام أو أربعة، لم أستطع منعَ يدي من تسجيل ملاحظات نقدية. هذه الملاحظات، تتعلق بأسلوب دستويفسكي في السرد، وخلفيات الرواية اجتماعياً وتاريخياً وأدبياً، علاوة على مقارنات أخرى.
المحزن، بالنسبة لي، أنني سبقَ خلال قراءتي الأخيرة لرواية " الأبله "، قبل حوالي عامين، أن ملأتُ عدة صفحات في كمبيوتري ( اللابتوب ) بملاحظات مماثلة. إلا أنّ هذا الكومبيوتر، لسوء الحظ، أصيب بعطل مفاجئ ولم يكن لديّ وقت لتصليحه بسبب تحضيراتي للسفر في ذلك الوقت. وبعد شرائي لابتوب جديد، أهملت كلياً أمرَ تصليح سلفه.
من ناحية أخرى، فإنّ ما يُدهش حقاً هو أنني أشعر بمتعة كبيرة خلال قراءتي لرواية " الأبله " وكأنني أنعرّف عليها للمرة الأولى. هذا مع العلم، بأنني خلال تسجيل ملاحظاتي النقدية، عن الرواية، لم يكن يفوتني أنّ الكثير منها قد سبق ودوّنته في ذلك اللابتوب، الفقيد.

#دلور_ميقري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل