السيرة المحفزة للمعرفة -رام الله التي هناك- محمود شقير

رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 5157 - 2016 / 5 / 9 - 22:04
المحور: الادب والفن
    

أن يكتب سيرة مختزلة/مختصرة للفتيان، سابقة يكاد ينفرد بها الكاتب "محمود شقير" ويبدو أن كتابته لقصص الأطفال والفتيان جعلته قادر على الدخول إلى عالمهم، وتقديم كل ما يساعدهم على المعرفة والتقريب منها، بكل تجرد الكتاب وضع بدقة متناهية، تحدث فيه عن التاريخ، وتناول جوانب مهمة فيه، خاصة تعرض المواطن الفلسطيني للمطاردة من قبل كل الحكومات التي حكمت فلسطين، فالمطارد/المطلوب للحكومة الأردنية ظل مطلوبا/مطاردا من قبل جيش الاحتلال بعد عام 67، وكأن الكاتب أراد أن يربط ويوثق ما جارى للشعب الفلسطيني، موضحا الجريمة التي ارتكبت بحقه، من الاشقاء قبل الأعداء.
التملص من ذكر الجهة السياسية التي ينتمي له الكاتب كانت ذكرية جدا، بحيث لم يذكرها بصراحة ولا بالتورية، واكتفى بذكر "الجبهة الوطنية" فقط، لكنه تحدث عن اشخاص يشكلون رموز وطنية وتنظيمية (حزبية)، "وحين مات بشير البرغوثي، مشيت في جنازته، ... ومشيت في جنازة سليمان النجاب التي خرجت من مسجد عبد الناصر وجابت شوارع رام الله،... وشاركت في جنازة فائق وراد التي خرجت من مستشفى رام الله وانطلقت إلى قرية بيتين، مسقط رأس فائق" ص37، لحديث عن هذه الرموز الوطنية والحزبية، أرد الكاتب من خلالها أن يجعل المتلقي يسعى للتعرف عليها، للتعرف على اتجاهاتها الفكرية، وبالتأكيد سيتعرف على توجهاتها الحزبية بعدها، بهذه العبقرية استطاع الكاتب أن يقدم لنا معرفة مستترة، تثيرنا وتجعلنا أكثر حيوية ورغبة في معرفة هؤلاء الذي قضوا ومشى الكاتب في جنازاتهم.
لم يكتفي الكاتب بتقديم هذا الإغراء للقراء، بل حدثنا عن مجموعة كتب ومجلات وفاعليات ثقافية تجعل المتلقي يشعر بأهميتها، من ثم دفعنا للبحث عنها وقراءتها، "كانت المدينة تلبي شغفي بالثقافة على نحو أكيد، فيها نشاطات سياسية تمارسها احزاب سرية غير مصرح لها من الحكم الأردني بالعمل السياسي العلني" ص13، فهنا يعطي اشارة إلى جود تنظيمات سرية كانت تعمل، في الخفاء عن النظام الأردني، وهنا اشارة إلى الممارسة القمعية للنظام الأردني اثناء حكمه لفلسطين.
"...ساعد في تشكيها ما قرأته من مؤلفات سلامة موسى" ص18، اشارة على المفكر المصري التقدمي سلامة موسى، وضرورة التعرف على منهجه وفكره.
"أستعرض في ذهني أبطال بعض الروايات التي قرأتها حتى ذلك الوقت (مثلا: رواية الأم لمكسيم غوركي) " ص20، وهذه دعوة غير مباشرة للتعرف على الادب الاشتراكي بشكل خاص.
ويعطينا الكاتب صورته كمناضل بطريقة غير مباشرة، وهذا أيضا يحسب له، عندما حدثنا عن اعتقاله من قبل الاحتلال بهذا الوصف: "ولم تكن رام الله قاسية علي في أي يوم من أيامي السابقة فيها، هذه المرة يقسو علي سجنها، ولم تكن هي المسؤولة عن ذلك بطبيعة الحال" ص24، بهذا الشكل استطاع الكاتب أن يقدم معرفة محفزة للنهل منها والتعرف عليها عن قرب، وهذا الشكل من التقديم يعطينا فكرة تجاوز للطرح المباشر الذي كانت تدعوا له الواقعة الاشتراكية، وأيضا انسجام الكاتب مع روح العصر وتقديم أفكاره وطروحاته بشكل أكثر حيوية وتأثيرا، وبعيدا عن الشعارات الكبيرة.
الكتاب من منشورات الزيزفونة لتنمية ثقافة الطفل، فلسطين، بيتونيا، رام الله، الطبعة الأولى 2016.

#رائد_الحواري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل