الدين . . بين العقل والقلب

ادهم ابراهيم
(Adham Ibraheem)

الحوار المتمدن-العدد: 5153 - 2016 / 5 / 5 - 20:01
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

يعرف الدين غالبا بانه مصطلح يطلق على مجموعة الافكار والعقائد المرتبطة بما وراء الطبيعة او الالاهيات . . وقد آمن الانسان منذ القدم بكثير من الرموز الدينية لما وراء الطبيعة وهذا ناتج عن الخوف الذي يشعر به نتيجة المخاطر المحيطة به ، مثل الصواعق والبراكين والحيوانات المفترسة وغيرها . والايمان بهذا المفهوم يحقق له الاستقرار النفسي ويبعد عنه المسؤولية الكاملة عن حياته وحياة عائلته . بمعنى ان هناك اشياء يستطيع التعامل معها ومعالجتها ، واشياء يتركها الى المعبود او الخالق لكونها خارجة عن ارادته وقدرته . . ان من يعيش في اجواء تكثر فيها المخاطر على حياة الانسان مثل الحروب والكوارث الطبيعية يكون اكثر حاجة للايمان بالدين لكون الاشياء التي تحدث امامه لا يستطيع معالجتها ، فيتركها الى قوى ميتافيزيقية او الاهية . فيستطيع ان يحقق الاستقرار الروحي والعاطفي النسبي طبعا وبذلك يتخلص من الضغط النفسي والخوف المستمر. . ومن هذا المنطلق نرى ان الدين في الدول المتخلفة او التي تعاني من الحروب هو اكثر اعتناقا وتمسكا من الدين في الدول المتقدمة او المتطورة التي يبتعد فيها الانسان عن مخاطر الحياة وهناك استقرار كبير في حياة الانسان تدفعه الى عدم التمسك بقوى غيبية . هذا من جانب ومن جانب اخر نرى ان الدين من الناحية العقلية مرفوض لعدة اسباب ، لعل اهمها ان كل الديانات الوثنية والتوحيدية لم تستطع ان تجد حلا عقلانيا او علميا مقبولا لكثير من التساؤلات حول الروح والموت والحياة والجنة والنار وهي كلها مسائل عاطفية وليست عقلية ،كما ان غموض الكون وغموض الحياة كان بدرجة كبيرة استحالت معه اية ديانةمن ازالته. فبقيت معضلة الدين قائمة من الناحية العقلية . كما ان التعاليم الالهية المنزلة على الانبياء عن طريق الوحي لا يمكن الركون اليها لاننا ببساطة لا نستطيع ان نعلم ان كانت هذه التعاليم او جزء منها من الوحي الالهي ام هي مجرد افكار او احلام الانبياء. ثم كيف يستطيع النبي ان يميز بين افكاره الخاصة تجاه الحياة والكون وبين الوحي ، بمعنى اي من هذه هي الوحي واي منها هي مجرد افكار انسانية لمعالجة بعض المسائل الشائكة . ولذلك نرى ان اغلب الاشياء المعقدة لم يجب عليها الدين ولا مجال لذكرها لانها كثيرة جدا. . ومن هنا جاء قول الشاعر ايليا ابو ماضي
جئت لا اعلم من اين. ولكني اتيت. ولقد ابصرت قدامي طريقا فمشيت. . وسأبقى ماشيا ان شئت هذا ام ابيت. . كيف جئت. كيف ابصرت طريقي. لست ادري
والاكثر من هذا ان الدين قد اصبح على مر العصور سلعة تباع وتشترى ، كما تم التحكم بالناس من خلاله ، فأصبح الدين على مر التاريخ مثار نزاعات وصراعات طويلة لا زالت مستمرة الى الان ، وخصوصا في منطقتنا حيث لا زالت الخلافات الفقهية محل صراعات دامية الى يومنا هذا ، وستبقى مستمرة طالما نحن نحكم العاطفة والتعصب الديني والطائفي على العقل والعقلانية . ان المطلوب منا الايمان بالله بقلوبنا دون تعصب او مغالاة . والايمان كان معدن الانسان على مدى العصور الى يومنا هذا ، ولا يمكن التخلص منه ببساطة لانه جاء الينا من الموروثات العائلية والمجتمعية المترسخة. .
من هذا كله نخلص الى ان الايمان ضروري ولكننا يجب ان لا نخضع كل حياتنا الشخصية والعامة الى الدين ولا يمكن لاحد ان يفرض علينا مفاهيم للحياة والحكم بأسم الدين . كما ان الدين لم يعد رادعا للاشخاص ولا للحكام في ظلمهم للناس او سرقتهم لاموال المواطنين ، كما اصبح وسيلة من وسائل تضليل الناس واستغلالهم لتحقيق مآرب شخصية .
اننا يجب ان نؤمن ايمانا فرديا كل حسب معتقده وان لا نسمح لاحد ان يعمم علينا ايمانه او معتقده ، لأن في هذا مصادرة لحرية الفكر والعقيدة . . واستلاب لعقل الانسان .
ادهم ابراهيم

#ادهم_ابراهيم (هاشتاغ)       Adham_Ibraheem#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل