خرافة العنف الدموي العراقي في ضوء العلوم الحديثة . الجزء العاشر والأخير : دفن الخرافة في قبر الإحصائيات

علاء اللامي

الحوار المتمدن-العدد: 380 - 2003 / 1 / 28 - 05:22
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

                                                                      

أقدم  العالمان ، الثنائي (إيفو وروزا فايرابند) على إجراء دراسة تطبيقية شبه (مَسْحيـّة/ إحصائية من منظار علم النفس المجتمعي( ) وعلى أساس نظرية (الإحباط – العدوان) التي سلفت الإشارة إليها حيث العدوان كما يقول دولارد هو دائماً نتيجة الإحباط. وأول شيء فعله الثنائي (فايرابند) هو جمع المعطيات السياسية والتغيرات البيئية المتعلقة بعدم الاستقرار السياسي وسلوكيات الصراع الداخلي لأربع وثمانين أمة (دولة) وعلى امتداد خمس عشرة سنة ومن تلك الأمم (الدول) العراق.

لقد تم جمع كميات هائلة من المعلومات والمعطيات واستخدم سلم خاص من ثمانية مؤشرات هي: (الناتج الوطني العام، الاستهلاك الحروري، الهواتف، الأطباء، الصحف، أجهزة المذياع، التعلم، التحضر) وتمت دراسة خمسة آلاف حادثة عنفية ثم تم احتساب علامات الاستقرار على ضوء تلك المعطيات لتحلل وتصنف على أساس سلم من ست درجات كنتائج بحثية وبعد ذلك درس العالمان (فايرابند) العلاقة بين الإحباط المنظومي ودرجة الاستقرار السياسي ليتم الخلوص فيما بعد إلى تصور مستوى العلاقة بين الحداثة والاستقرار.

مهما كان رأينا بدقة هذا النوع من الدراسات ومهما كانت تحفظاتنا ـ وهي كثيرة في الواقع ـ على خطوات البحث الإجرائية ومنطلقاتها النظرية لا بد لنا أن نسجل لهذا الجهد العلمي الجديد قدرته التحليلية وحياده العلمي ورصانته فيما يتعلق بالحيثيات والتفاصيل وبالنتائج والتعميمات التي انتهى إليها. وقبل الاطلاع على بعض نتائج تلك الدراسة نذكر بأن العراق في السنوات بين 1955 و1966 الداخلة في مدة الدراسة البحثية عاش فترة من الأحداث الجسام منها ثورة 14 تموز 1958 التي أخرجت العراق مؤقتاً من دائرة النفوذ والاستعباد البريطاني ومن ثم انقلاب 8 شباط 1963 الذي قام به القوميون والبعثيون وأحداث سياسية أخرى، ومع ذلك يخبرنا سلم الثنائي (فايرابند) المؤلف من ست درجات (كلما زاد عدد النقاط المسجلة اقترب البلد من حالة ـ لا استقرار ـ أكثر) يخبرنا إن العراق آنذاك وبحوزته (579) كان:

ـ أكثر استقراراً سياسياً من مجموعة كبيرة من الدول منها: لبنان (581) والهند (599) والأرجنتين (995) تركيا (584) هنغاريا (652) كولومبيا (581) ودول أخرى عديدة.

ـ أقرب كثيراً من دول متقدمة ومستقرة ويخلو حاضرها السياسي من ظاهرة العنف مثل فرنسا (499) واليابان (453) إيطاليا (433) بلجيكا(432).

أما في دراسة علاقة الإحباط المنظومي ودرجة الاستقرار فإن العراق:

ـ يعتبر ضمن قائمة الدول ذات الإحباط المنظومي العالي.

ـ  تضم القائمة إلى جانب العراق إيران وإيطاليا واليابان وتركيا وسورية والهند ومصر واليونان.. الخ.

يطول الكلام لو شئنا ذكر جميع أو معظم النتائج والدلالات التي انتهى إليها عالما النفس (فايرابند) في هذه الدراسة التطبيقية والتي تصلح لتكون آخر حفنة تراب تهال على قبر خرافة العنف الدموي العراق التي تكف مع كل هذه الشواهد عن أن تكون رأياً أو نظرية وتنكشف عن كونها ـ للأسف ـ حمام شتائم قد يتردد في توجيهه لشعب العراق عنصري معروف بعدائه للعرب من عيار  روفائيل إيتان  و إريل شارون .

  ورغم كل ما تقدم فكاتب السطور وقد قال رأيه في هذا الكتاب يكرر مرة أخرى رفضه لكل أنواع القمع الفكري وكم الأفواه على اعتبار مبدئي يؤمن به عميقاً هو: إن الخلافات والتناقضات الفكرية والنظرية تحسم ويتم التعامل معها بالأسلوب الفكري والنظري وليس عن طريق القمع والتكفير وإهدار الدم كما إنه لا يدعو إلى منع الكتاب موضوع نقدنا من التداول والصدور. لقد ألف باقر ياسين وأصدر كتابه (تاريخ العنف الدموي في العراق) وعليه  أن يتحمل المسؤولية الكاملة فكرياً وسياسياً وأخلاقياً عن ممارسة حقه التأليفي بهذا الشكل وهذه الطريقة التي نعتقد بأنها مجانبة للصواب ومجافية للوقائع ومسيئة للعراق وشعبه. 

ملاحظة : هذه الدراسة منشورة بنصها الكامل والأصلي في كتاب " كتابات ضد التيار " تأليف علاء اللامي والصادر عن دار الكنوز الأدبية  ص.ب7226-11 بيروت لبنان سنة 2001 .
 

 

#علاء_اللامي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات