ازدواج المعايير في الحيز الدائري الاسلامي

ويقولون انه صالح لكل زمان ومكان كيف لا افهم؟
من خلال الاطلاع على تاريخ الدول في العالم أجمع لم تكن معظم الأنظمة الحاكمة في العالم سوى عصابات مافيا تتكون من الملك أو السلطان الذي يملك كل السلطات بيده ويتصرف كإله لا يسئل عن ما يفعل وكانت تحيط به شلة العصابة المتكونة من أقرباء ومقربين تجمعهم مصالحهم الخاصة يستغلون فيها الشعوب. الشعوب لم تكن سوى عبيد أو ممتلكات للحاكم المباشر ومن ثم للغير مباشر وصولا إلى الملك نفسه ليملك الكل.
الحكم الإسلامي بكل أنظمته القديمة من محمد وإلى اخر سلطان عثماني لم يكن سوى استغلال وحشي همجي واستبعاد للشعوب بواسطة الدين السياسي لأن الإسلام ليس ثقافة مدنيةأخلاقية وإنما أيديولوجيا استبدادية بدائية همجية.
تزويق وتزوير التاريخ كان ولا يزال حرفة أصحاب الفكر والمثقفين ورجال الدين في بلداننا لأن الكذب محلل في الدين والشرع ويعتبر نوع فريد من الذكاء بحيث نطلق على المزور الكذاب
صفات سيئة ولكنها تفهم على أنها مدح مثل نغل أو شيطان لوتي أو كلاوجي وهلم جرا.
لقد اختلطت الأمور على المجتمع وانقلبت المفاهيم وأصبح التوحش والبدائية والهمجية هي الحضارة والقيم.
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم تتشكل الدول الإسلامية الحالية على خارطة العالم وأصبح لها نظام إداري وبنية تحتية إلا بعد زوال الخلافة الإسلامية من الوجود عدا ربما في مصر بعد محمد علي ولم يكن الفضل في ذلك للخلافة العثمانية أيضا.
أربعة عشر قرن من الثقافة الإسلامية ولا زالت مجتمعاتنا قبلية عشائرية مفككة لم تندمج وتتجاوز وستبقى كما هي لأنك لا يمكن أن تتوقع نتائج مختلفة من نفس المعطيات وباستخدام نفس المعادلة.
المعادلة هي الثقافة نحن لا نمتلك ثقافة حضارية مدنية نحن لدينا ثقافة عشائرية قبلية بدائية
الذي بنى هذه الدول هو المستعمر الأوربي أو بالتأثر بالثقافة والعلم الأوربي شئتم أم ابيتم وهذه هي الحقيقة التي يتم طمس دائما
لقد دخلت هذه المنطقة في نفق اسود منذ ظهور الإسلام ولا زالت ولن تخرج من هذا الظلام إلى أن تخرج من هذا النفقالمظلم.
تشخيص المرض هو الخطوة الأولى في علاجه ولن ينفع اللف والدوران مهما فعل المثقفون والسياسيون.
يجب أن يتحلى مثقفونا وكتابنا المحترمين والعقلاء بالشجاعة والصدق مع النفس وكما يقول المثل المصري قول للأعور انت أعود بعينه
تحياتي أستاذنا العزيز وليد

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذ وليد ارجو ان تنشر الجزء الأول من تعليقي لأنني أعتقد أن توقيف التعليق حدث أوتوماتيكيا
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا على حضوركم وتعليقكم على مقالتي ..

الموضوع يتعلق بالعقل الدائري سواء كانت اسلامية او غير اسلامية ولذا كتبت عن الجنس لدى ملوك فرنسا ولدى الملك سليمان وهي تتعلق بامتيازات الملوك والقادة ضمن العقل الدائري والذي يتميز بالعشائرية وبالذكورية ..نفس الازدواجية كانت موجودة في المجتمعات غير الاسلامية ايضا .الحل يكون بالخروج من العقل الدائري الى العقل الافقي الفردي والليبرالي

نلتقيكم على خير .

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

محبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة و ســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام
نافذة مفيدة لك الشكر عليها
بخصوص الحديث واقتراح الباحث فالح مهدي لعكس التراتبية اقول
الواصل لنا عن محمد انه عمل بالتراتبية التي تقول بالقلب واللسان واليد ايانه اخر الدواء كما يُقال
جاء الاحفاد فغيروا سيرته كما الكثير من الامورالتي اسائوا بها اليه فقلبوا ما كان ..ليكون اليد السان القلب وفسروها ان اليد من حق ولي الامروبذلك جعلوه هوالقضاء وبيده التنفيذ بعدما ثَّبتوا التشريع بعد عكسه
وبذلك عززوا واطيعوا الله والرسول واُلي الامر فكان التغيير باليد لكل من لا يطيع ولي الامر ...حسبوا الخروج على ولي منكراً و من الكبائر
اما اللسان أيضاً من صلاحية ولي الامر ومن ينيبه من دعاة و وعاظ السلاطين ليأمروا العامة بما يريده السلطان واعتبروا ذلك مقدس كما ان اصل الحديث مقدس
و القلب تركوه للضعفاء المظلومين الذين سيطلع الله على ما في قلوبهم و سينقدهم حسنات تضاف الى حسناتهم يوم القيامة( يعني عيش يحمار...) و بذلك دعوة لقتل و وأد اي تحرك ضد السلطان جائراً كان ام غير ذلك...
يتبع لطفاً

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ومن هنا كان القول الله ينتقم من الظالم وما شاكل ذلك من اقوال
اما موضوع الفزعة فهواجتهاد اجتماعي ان امكن القول الغرض منه التعاون لإنجازالخاص بيد العام وهي ليست تشاركية انما استجابة لنداء قد لا يكون بصوت عالي اي فيها نوع من الغوث اوالنجدة اي ان هناك داهم او خطر يتهدد المحصول او الشخص...ربما يمكن ان تكون تشاركية في حصاد او بناء اوكارثة لكن ماذا نسميها عندما يفزع القوم لنجدة اقاربهم والقتال الى جانبه سواء كان على حق ام على باطل
هنا نعود الى علي الوردي الشاعر قريط أبن نيف
لا يسألون اخاهم حين يندبهم...في النائبات على ما قال برهانا
اما ازدواج المعايير في تطبيق الشريعة فمن اسبابه عدم محاكمة المنسوخ والتخلص منه و اعتباره جزء من تاريخ لا يصلح لورد نص يلغيه وكذلك هجمة الاحاديث التي لا يتقبلها لاعلم و لا عقل وكلها لتجعل ولي الامرهو المقدس الذي لا يُرد اويُساء له او يُنتقد وكل حكم له نص يسنده فلا تستغرب ان للسلاطين جواري فهي وارده ويمكن ان يأتي السلطان بالكثير من ينعكس خيراً على الامة و هي من مصادر قوة تلك الامه و ازدهارها و هذا له نصوص كثيرةالنصوص التي تبيح له ذلك ومنها ان راحتة تنفع الامة

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ومن هنا كان القول الله ينتقم من الظالم وما شاكل ذلك من اقوال
اما موضوع الفزعة فهواجتهاد اجتماعي ان امكن القول الغرض منه التعاون لإنجازالخاص بيد العام وهي ليست تشاركية انما استجابة لنداء قد لا يكون بصوت عالي اي فيها نوع من الغوث اوالنجدة اي ان هناك داهم او خطر يتهدد المحصول او الشخص...ربما يمكن ان تكون تشاركية في حصاد او بناء اوكارثة لكن ماذا نسميها عندما يفزع القوم لنجدة اقاربهم والقتال الى جانبه سواء كان على حق ام على باطل
هنا نعود الى علي الوردي الشاعر قريط أبن نيف
لا يسألون اخاهم حين يندبهم...في النائبات على ما قال برهانا
اما ازدواج المعايير في تطبيق الشريعة فمن اسبابه عدم محاكمة المنسوخ والتخلص منه و اعتباره جزء من تاريخ لا يصلح لورد نص يلغيه وكذلك هجمة الاحاديث التي لا يتقبلها لاعلم و لا عقل وكلها لتجعل ولي الامرهو المقدس الذي لا يُرد اويُساء له او يُنتقد وكل حكم له نص يسنده فلا تستغرب ان للسلاطين جواري فهي وارده ويمكن ان يأتي السلطان بالكثير من ينعكس خيراً على الامة و هي من مصادر قوة تلك الامه و ازدهارها و هذا له نصوص كثيرةالنصوص التي تبيح له ذلك ومنها ان راحتة تنفع الامة

إرسال شكوى على هذا التعليق          30 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الديكتاتورية نتيجة لأساس يتمثل بمزج السلطة السياسية بسلطة دينية والأساس يجب أن يتغير. حزب البعث الذي حكم سوريا والعراق كان نوعا من محااكم تفتيش، لكن باسم آخر/ الإخوان المسلمين. السلطة الواحدية التي لا تقيم أي وزن ولا تعترف بالآخر المختلف. هذه بنية دينية ويجب تغييرها أولا للبحث عن الديمقراطية. وبتغيير البنية الدينية تتغير مفاهيم الأكثرية والأقلية بحسب الانتماء المذهبي أو العرقي وتصير الأكثرية والأقلية ديمقراطية. أي أن تغيير النظام وحده لا يجدي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اسعدني اضافتكم القيمة الى مقالتي ..بخصوص الفزعة هي تراث رافديني قديم لان الزراعة والفلاح يجنحان للسلم وليس للحرب ويتعاون الجميع من اجل انجاز الدورة الزراعية.

اما بالنسبة لاولي الامر فتعني بحسب الباحث فالح مهدي الاب والجد ولاتعني السلطة الدينية .

اتفق معكم في بقية النقاط وخصوصا في باب الناسخ والمنسوخ والاحاديث واتمنى ان يعجبكم مقالي القادم وهو الجزء الثاني في نقد البداوة عند الدكتور علي الوردي ..

ختاما تقبل مني وافر المحبة وجزيل الاحترام والتقدير ايها الاخ الكبير .

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اتفق معكم في التحليل ..

اتمنى لكم دوام التواصل مع مقالاتنا ..

دمتم بود !

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---