الغنوصية قبل المسيحية

وليد يوسف عطو

الحوار المتمدن-العدد: 5052 - 2016 / 1 / 22 - 11:04
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

يشير الباحث العراقي د .خزعل الماجدي في كتابه :
( كشف الحلقة المفقودة بين اديان التعدد والتوحيد ) – ط 1 – 2014 – الناشر : المركز الثقافي العربي – الدار البيضاء – المغرب , بيروت – لبنان , الى تضارب الاراء في وجود او عدم وجود غنوصية وثنية (عتيقة ) .

هنالك شبه اجماع اليوم يقول بان الغنوصية نشات مع بداية المسيحية, بل انها صارت اصل المسيحية . لكن الدكتور الماجدي يؤكد ان الغنوصية كفكرة كانت موجودة في الا ديان الشرقية القديمة مثل ديانات وادي الرافدين , اي ان الباحث الماجدي يبحث عن الغنوصية قبل الغنوصية , اي يبحث في الجذور التي شكلت الغنوصية لاحقا .

يرى الدين السومري في الاله دموزي الذي ينزل الى باطن الارض في الخريف والشتاء ( العالم السفلي ) ويصعد الى الارض في الربيع والصيف , انه يشكل دورة صعود ونزول الروح – النفس . هذه الدورة السماوية – الارضية للاله دموزي هي دورة الروح والتي انطلقت منها فكرة البدء والمعاد الهرمسية لاحقا والتي شكلت اساس الفكر الغنوصي .

وفي ايران نجد خيوطا اخرى للغنوصية تتمثل في اله الخير والنور ( اهورا مزدا ),اي الاله الاعلى , واله الظلام والشر (اهريمان )وهو الاله الاسفل , ويعادل الشيطان في الديانات الابراهيمية ,ويدور بينهما صراع حتى ينتصر اله النور . وهذه الثنائية ستؤسس للنظام الغنوصي لاحقا .

وفي الشرق الاقصى شكلت فكرة بوذا مصدرا من مصادر الغنوصية . وستلهم سيرة بوذا كتاب سيرة السيد المسيح المنتظر في غنوصية واضحة .
كل هذه المصادر كانت خيوطا متناثرة للغنوصية القديمة – الوثنية .لكن الصياغة الاولى لهذه الغنوصية الوثنية – الشرقية جاءت من اليونان على يد افلاطون , بحسب الباحث د . غزعل الماجدي ,الذي كان مطلعا على التراث الديني الشرقي والذي الهمه فلسفته .

واذا كان افلاطون واتباعه قد اعطوا البذور الاولى للغنوصية , فلا شك ان الهرمسية بصيغتها المصرية – الاغريقية هي التي اعطت الغنوصية هيكلها الروحي المعروف ( البراديغم - Paradigme ) لكن النصوص الهرمسية التي بين ايدينا يعود اقدمها الى القرن الميلادي الثاني وهي فترة بدات فيها الغنوصية المسيحية بالظهور , لذا كان لابد من البحث في جذور اقدم من ذلك .

ان نصوص التنجيم والخيمياء المصرية والرافدينية هي الاقرب الى ان تكون المادة الاولية للهرمسية الشرقية والتي اعاد الاغريق صياغتها ليعطوا الهرمسية هيكلا واضحا وخصوصا فيثاغورس . والهرمسية سابقة لافلوطين .

ان الغنوصية الهلنستية المبكرة قد ظهرت قبيل المسيحية سواء من خلال اليهودية او من غيرها . وقد تكونت مجموعة من الرؤى الغنوصية لموضوعات توراتية منها مايخص التكوين وعصر الاباء الاوائل والطوفان .
يكتب الباحث خزعل الماجدي مايلي :
( وكان ظهور يوحنا المعمدان في القرن الميلادي الاول كمعلم من معلمي الحق او كنبي معمداني خارج على الطرق اليهودية , اوكعضو في فرقة اسينية , او كزعيم للمندائيين اثره الكبير على نمو الفكر الغنوصي .

وكان هنالك اشخاص اخرين كان لهم تاثيرهم مثل باركوبا , اي ابن كوبا , وباركباس اللذين ذكرا من قبل باسليدس وابيفانوس وهنالك ايضا الكتار يو كراتيون وهم نحلة فيثاغورية وافلاطونية .

الاختلاف في غنوصية السامري سيمون والذي يلقبه سفر اعمال الرسل ب( الساحر )بين غنوصية مسيحية كما كتب عنها الباحث العراقي د .خزعل الماجدي وبين غنوصية سيمون الوثنية كما كتب عنها الباحث السوري القدير فراس السواح في كتابه ( الوجه الاخر للمسيح ).

مقالتنا ( الجدل حول غنوصية سمعان ماجوس السامري ) والمنشورة على ىالرابط التالي :
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498706

هنالك الكثير من الاراء عن المسيح المنتظر وكتابات فيلون الاسكندري ونصوص زرادشت , ومدونة هرمس مثلث العظمة – الهرمسية , فضلا عن النزعة الروحية لديانات الاسرار التي بدات منذ اورفيوس ونحلته مرورا بفيثاغورس . كل هذه الامور ادت دورا في تهيئة الاجواء لظهور الغنوصية كنظام روحي جديد سيكون له تاثيره الكبير صناعة المسيحية بشكل خاص .

ظهور الغنوصية المسيحية

ظهرت الغنوصية المسيحية في بدايات القرن الميلادي الاول . وكان الكثيرون وربما بلغوا (12 )شخصا قد اعلنوا انهم المسيح المنتظر ( ماشيح او مشيا ) الذي بشرت به التوراة او خارج ذلك . وحين ظهر المسيح ( يسوع ) كان يبدو كما لو انه قائد للغنوصيين .وكذلك رسل وتلامذة المسيح من امثال توما والذي يعني اسمه في الارامية – التوام .وهو احد تلاميذ المسيح الاثني عشر . وتعتبر مريم المجدلية احد مظاهر الغنوصية المسيحية المبكرة كما جاء في انجيل مريم .

ويعتقد ان هنالك مؤثرات غنوصية واضحة في تعاليم ورسائل القديس بولس ( فراس السواح : الوجه الاخر للمسيح – ربما نعود اليها لاحقا ) . وينظر الى النيقولائيون كغنوصيين وهم اتباع نيقولا الانطاكي .وفي القرن الثاني الميلادي ظهرت المدارس المسيحية الغنوصية مثل ( الشيثيون ) وظهر فالنتينوس وفرقته وهو فيلسوف غنوصي مسيحي وقبله ظهر سرنثيوس وباسلديس وبعده مرقيون . وفي القرن الثالث ظهر النبي ماني في بابل واسس الديانة المانوية والمتاثرة بالمندائية والبوذية والزرادشتية والمسيحية .

مقالات ذات صلة :

مقالنا ( المندائية الغنوصية وظهور فكرة المخلص ) والمنشور على الرابط التالي :


http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498086

2 –مقالنا ( قراءة في الهرمسية وجذورها والمنشور على الرابط التالي :

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=497834

3 – مقالنا ( عولمة اليهودية في العصر الهلنستي ) والمنشور على الرابط التالي :

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=497358

4 – مقالنا ( كشف الحلقة المفقودة بين اديان التعدد والتوحيد ) والمنشور على الرابط التالي :

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=497137

5 – مقالنا ( ولادة المسيحية من رحم الثقافة الهلنستية والمنشور على الرابط التالي :

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496426

#وليد_يوسف_عطو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل