2الحقيقة النفسية_أفكار وحوافز, غرائز ودوافع, سلوك وعادات

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 5033 - 2016 / 1 / 3 - 11:16
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

لصعوبة الموضوع, الظاهرة النفسية, اخترت الكتابة عبر أسلوب التكرار وتجنب الخطأ بالتدريج,...أملا في تحديد الانحراف وعزله, ثم تجاوزه عبر مرحلة القراءة....
وكما آمل أن يتضح_ القارئ شريك مباشر في المعنى, وبهذا النص خصوصا لك الأولوية ودور البطولة هدية
* * *
السطح الشعوري مع القسم الأكبر اللاشعوري_ الموجود الانساني الفردي والاجتماعي_الحياة والكون الخارجي
ثلاث فجوات هائلة, تفصل بين وضعيات الوجود الانساني المختلفة.
هذا الوضع المثير للقلق, ولمختلف الاضطرابات العنيفة, يتعذر تقبله وفهمه بشكل فردي ومباشر_ما يدفع, ويبرر السعي إلى إيجاد حلول لوضع يتعذر تحمله....وهو في الأصل غير قابل للحل العقلي والمنطقي.
السؤال المتكرر عن المعنى والاتجاه...الأصل؟ الغاية؟ المصير؟ الحدود والفراغ؟ ماذا بعد الفراغ؟ بعد الكون....
هل توجد معايير ثابتة ولا تخضع للشروط الاقتصادية والاجتماعية_ المتغيرة على الدوام!؟
أغلب الأجوبة على هذه الأسئلة_هي أسوأ من تجنب الأجوبة.
_ هذا ليس تبريرا للامبالاة المعدنية (الخشبية والغبية) السائدة في عالمنا المعاصر.
الحب_الجواب الوحيد الذي لم يستنفد بعد,,,في مجتمع أو حضارة أو ثقافة ...أو عبر حوار صريح أو نجوى حميمة.
* * *
طالما بقيت المسافة (والعلاقة) بين الموصلات الكيميائية_ الكهربائية في الدماغ وبقية الجملة العصبية, وبين مرجعيتيها الرئيسيتين الخارجية أو مجمل البيئة الموضوعية والداخلية أو الوضع البيولوجي والغريزي للكائن الفرد مجهولة_ ويزيد الحالة تشويشا وغموضا, غموض المسافة بين الأفكار والممارسات وبين الدوافع والقوى النفسية (التي ما تزال مجهولة بمعظمها).
طالما هذا المجهول بيننا وفي داخلنا_ كما هو في خارجنا, ستبقى الأخطاء بنفس درجة وضرورة التكرار والطاعة....للفرد وللمجتمع على السواء.
ذلك هو الدرس البوذي منذ ثلاثة آلاف سنة!
لم يتجاوزه العلم الحديث, بعد, ولو بخطوة واحدة.
* * *
ثمة اختراق طفيف, يلفت الانتباه: الاتفاق النووي الايراني_ الأمريكي ومعه الغربي؟
_تقوم الحروب والصراعات على الماضي والحق, والقوة بشكلها البدائي_ والخداع.
_تقوم الصفقات والحلول الإبداعية على المستقبل والمصلحة المشتركة, والمعرفة_ والصدق.
* * *
الصواب أو الخطأ في التفكير والسلوك, لا يمكن تحديده من خلال الماضي أو الآن_ فقط عبر تنمية قدرة التخيل (السفر في الزمن إلى الوراء أو إلى الأمام) لإدراك الأبعد واختباره....إشارة الأمل _هناك (اتجاه لا موقع).
أوضح مثال على الفكرة يقدمه العلم: شعاع الليزر, بعد انعكاسه عن سطح القمر...تشتته ونسبة الضياع فيه ضئيلة إلى درجة يمكن إهمالها_ والعكس أيضا الانسجام والتركيز والكثافة الداخلية في أشعة ليزر, تفوق مختلف أنماط الأشعة المعروفة,...ومع ذلك هذه الخبرة والمعلومات نحصل عليها بعد التجربة والنتيجة_ وليس ممكنا إدراك ذلك أولا وبشكل مسبق.
يمكن الآن بسهولة إدراك....حتى بالنسبة لمستوى التفكير شديد التواضع, تهافت دعاوى وتبريرات العبودية أو الاستعمار أو العنصرية أو اضطهاد المرأة أو المختلف أو الفقير....أي شكل من التمييز_ وكلها أفكار تتقاسمها المجتمعات والأفراد إلى اليوم بعدالة تثير الرثاء. تلك الأفكار مزرعة للمرض النفسي, وتبرز بوضوح في الانحرافات العقلية والجنسية خصوصا.
* * *
في إحدى قصص بورخيس الأكثر غرابة وبعدا عن التوقع والمألوف...يسقط الشاب الفارس عن حصانه, يتعافى بسرعة_ لكنه يصاب بحالة تذكر دائمة!
تحضر حياته كلها في وعييه, ويعجز عن نسيان أي تفصيل يومي وعابر!
ما أفكر فيه خلال هذه المعالجة شبيه إلى حد ما,...الحقيقة النفسية ثلاثية الوجوه والأبعاد (على الأقل).
بداية الأديان والفلسفات, اعتبرت (الحقيقة) لا يمكن أن تكون داخل هذا الفرد الضعيف والتائه (انت وأنا), بل هي موجودة أو تتدفق في الكون اللاانهائي, وعلى التضاد من هذا التفسير نشأ النمط العلمي_ التجريبي,...وفي حده الأقصى, تعتبر الغيبيات بمختلف صيغها خيالات ووهم....ويبقى الخط الثالث الذي سلكه أفراد في كل المجتمعات والحضارات_ النهج المعرفي الحي والمباشر إن جاز التعبير, ذلك هو الموقف التأملي والمعتزل....فكرة, كيمياءو سلوك.
* * *
لحسن حظنا(من نعيش في هذه الأزمنة!), صارت المواقف والسلوكيات الثلاثة بمثابة أنماط اجتماعية_ إنسانية, نعيشها ونمارسها في شؤوننا اليومية دون أن نفكر بذلك, وبلا وعي غالبا.
عندما نشغر بالضيق, نحاول الخروج فورا من سجن الذات الخانق, ولو تأخر أحدنا عن تغيير مناخه النفسي والاجتماعي فهو يسقط في الكآبة أو العدوانية والغيظ. وبالعكس عند أي شعور بالألم الجسدي لا يتردد الفرد المعاصر عن اللجوء إلى الطب الحديث (الوريث الشرعي للعلم) وخصوصا بعد الحوادث العنيفة والقاسية. والطريق الثالث أيضا صار اليوم سلوكا اجتماعيا سائدا_ التبصر العقلي واستعادة الطاقة عبر الوعي, وما هي اشكال تعاطي المشروبات الروحية أو العقاقير أو الموسيقا أو الآداب والفنون...._ كلها نغمات متنوعة على إيقاع واحد, موقف التأمل الفردي لم يندثر كما يخطر على البال لوهلة الأولى. (أبو العلاء المعري يعيش في سلوكك أكثر من جدك اليبولوجي).
* * *
للشعور ثلاثة مصادر (مراجع) دائمة
_الطيع الشخصي, خلاصة حياة الفرد خصوصا العاطفية, وهي تتضمن الأخلاق المجتمعية عبر توليفات الأسرة والمدرسة..., مع الانجاز الشخصي الثقافي والمعيشي.
_الشخص الآخر, الشريك أو الخصم أو الجار أو الزميل..., وغيرها.
التنوع والتعدد الاجتماعي دلالة الصحة للمجتمع والدولة_ والعكس تماما, المجتمعات الفاشية في عصرنا الحالي تحول أفرادها إلى أشباه مثل قطع الصابون.
_الوضع, بغض النظر عن الطبع الشخصي وشخصية الآخر, توجد أوضاع بذاتها جذابة أو منفرة ويتضح هذا البعد في الأدوار الاجتماعية...مثلا في العلاقة التراتبية موقع الرئيس ومن يضع الحدود جذاب للذات ومنفر لمن هو في موقع المرؤوس. باستثناء حالة المرض العقلي الشديد_...من يرغب بأن يسيطر عليه_عليها آخر!
* * *
ليس الشعور حقيقة الانسان, هو فقط جزء من الفرد, وجزء آخر من المجتمع.
بالضبط مثل بقية مكونات الشخصية. مع أنه (جهاز التحكم) الأساسي بحياة الانسان.
من غير الممكن ضبط الشعور أو تحديده بشكل مسبق ونهائي_ وهذا سبب (وتفسير ايضا) اليأس والعبث الوجوديين...مع ذلك يبقى لنا_ أن الحل الانساني الابداعي والذي يقود إلى حياة فاعلة وحيوية, عرفه السلاف وكرسوه عبر القيم الأخلاقية الانسانية (وليست الاجتماعية فقط_ بل كثيرا ما تكون القيم الاجتماعية فاسدة وغير إنسانية كالعنصرية والاستعمار واي شكل من الاعتزاز بالأصول_ إذا تلازم مع كارهية الآخر).
أعتقد ان الشعور هو مسؤولية الشخص بالدرجة الأولى (وعاقبة حياته المطابقة), والآخر _شريك او خصم بالدرجة الثانية, وثالثا الوضع_ وهو مصدر الوعي الزائف.
الفرح فضيلة_ عبارة سبينوزا المضيئة فوق العصور والثقافات.
_

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل