الزمن بين المفهوم والحقيقة

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 5004 - 2015 / 12 / 3 - 23:10
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الزمن قيمة علمية وقياس معياري واحد أهم أركان المادية الوجودية ,وقوانين الزمن في الفيزياء واحدة من القوانين التي تعرضت كثيرا للتغيير والتطور في تأريخها العلمي حتى وصل الأمر أخيرا على أن مفهوم الزمن ليس من ثوابت العلم بل هو واحد من الاجتهادات العقلية العلمية التي مرت ,في تأريخ العلم لنتوصل في النهاية على أن هذا المفهوم هو الأخر محض قراءة نسبية لحركة ووجود المادة ,بل زعم البعض أن واحدا من أوهام العلم الكلاسيكي مصطلح الزمن وقانونه ,الزمن اليوم يعتبر ظاهرة مرتبطة بظواهر أخرى ومتصلة بمجموعة كبيرة من القوانين والأفكار العلمية ,فلم يعد الزمن أحد الأبعاد الوجودية المستقلة التي نعرفها ومنها مثلا المكان قرين الزمن في النشأة والتكوين طبقا للنظرية الكلاسيكية المعروفة .
يشير الفيزيائي ستيفن هوكنغ إلى وهمية الزمن حين يؤكد على صدق الموقف الوضعي في العلم ونظرياته ،النظريات العلمية ليست صادقة ولا كاذبة بل هي مقبولة فقط بسبب نجاحاتها في وصف الكون وتفسيره ,وبذلك هي لا تطابق الواقع ولا تتطابق مع الحقيقة بمعناها العلمي ،بل هي مجرد أدوات عقلية ومنطقية ناجحة في تفسير الظواهر الطبيعية ووصفها ,هذا التحول في مفهوم الزمن يعد إنقلابا ثوريا هو الأخر لم يسلم من النقد والنقض ,فبعد أن كان المفهوم مطلق وأحادي عند نيوتن حوله أينشتاين إلى مجرد إنعكاس لقيمة فيزيائية أخرى وهي السرعة التي ترتبط مع الزمن بقانون إنعكاسي صريح ,وهنا نخض أيضا للوهمية المفترضة حسب رأي الفيلسوف الفيزيائي هوكنغ مجرد أفتراض غير صادق بالكلية .
مسايرة هذه النظرية ستؤدي حتما إلى نقطتين مهمتين قد تتعلقان حتى بمستقبل الإنسان ونظرته للوجود الحسي المحكوم بالضبط والتلقائية الطبيعية ,في النقطة الأولى سنشهد ذوبان الحدود بين العلم والجهل وبذلك لا يمكننا أن نعتمد منطق محدد حتى في وصف الأشياء أو تحديد قيمتها , هذا الأمر يعود بنا إلى نقطة البداية وجود كم هائل من الملاحظات وحدود ضيقة جدا للتفسير والترميز والقوننة ,وبالتالي سقوط نظرية الشيئية بمعنى التفريق بين الشيء ونظيره أو خلافه مما يعود بنا لعصر الجهالة الأول ويفقدنا الإحساس بالمحيط لأننا نعيش في عالم بلا حدود ,عالم متداخل فيه الجهل مع العلم في إطار واحد ,إنه الجنون الأخير .
النقطة الثانية التي سيقودنا لها منطق البروفسور هوكنغ هو عبثية فكرة النهاية والبداية والعودة إلى مفهوم العبث العقلي عندما نجعل العقلي المجرد كالرياضيات بديلا عن الواقع , المعادلة الرياضية عندما تصدق لأنك أنت أعتمدت على متواليات ذهنية ومجردة خالية من الحس والحركة ورتبتها بالطريقة التي تأت بنهاية منضبطة , كالبناء المعماري حين تستنسخ الخارطة الورقيى واقع مجسد , البناء هنا خارج الزمن مثل المعادلة الرياضية حركة مجردة من المادة حركة صورية ذهنية فاقدة للواقعية المنطقية , قول الفيزيائي لي سمولن يؤكد على أن الزمن وجود حقيقي وقائم في الواقع دون أن يحق لنا نكران الواقع كما هو واقع متحرك بين نقطة ونقطة سواء حركة ذاتية أو موضوعية في أطار كلي .
يحاول سمولن تأكيد علمية الزمن كمفهوم واضح ومحدد ومستقل ضمن الفيزياء المعاصرة ويعتبر أن معظم الفيزيائيين مخطئون في اعتبارهم مصطلح الوهمية كمرادف للحقيقة العلمية التي تلتصق بالواقع ولا تنفك منه ,النماذج الرياضية والمعادلات المرسومة بمنطق مجرد يعبِّر الفيزيائيون من خلالها عن القوانين الطبيعية للوجود خالية من مفهوم الزمن ويعتبرونها تطابق الواقع الحقيقي بدلا ً من وسائل رياضية وفيزيائية لتنظيم فهمنا بحقيقة الواقع لأنها خالية من الزمن ومجرّدة بالكلية ،ورغم ذلك هي ناجحة في وصف وتفسير عالمنا الواقعي لكنها بالنسبة إلى سمولن جعلها دليل على خلو الوجود من الزمن الحقيقي الزمن الي يستصحب بالضرورة وجودنا ويميزه بعلامات محددة ومنطقية ,فثمة فرق بين النماذج العقلية الرياضية الخالية من الزمن والواقع المادي الحاوي على الزمن كالفرق بين الصورة الفوتوغرافية التي تطبع حقيقة الزمن في لحظتها دون أن تحتفظ بحركة الزمن عن الواقع الذي تعكسه في لحظة التصوير ,هذا البرهان يؤكد صدقية الزمن الحقيقي وموجوديته بالفعل.

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل